En Mer Kone
for Å komplisere saken ennå en liten bit ytterligere, hvis vi tar Platons dialog Kritias hensyn, Poseidon faktisk har tre koner, ikke bare to. I henhold til beskrivelse av grunnlaget for Atlantis i Kritias, Poseidon var gift med en viss Kleïto som bar ham fem sett med to sønner som styrte landet, som ble kalt Atlantis etter den eldste av disse brødrene, kalt Atlas.,
Det kan imidlertid være en måte å se på det slik at, på tross av svært høy profil bryllup fagforeninger som er tilordnet til Poseidon med hver av disse tre tallene, han er ikke nødvendigvis polygame. Faktisk gresk kultur, til tross for den philandering, var som regel monogame, som var dens guder, disse enhetene blir en forbedret projeksjon av sa kultur.
Kleïto er kanskje den minst problematiske rynke her, siden det er relativt enkelt å løse hennes engasjement med Poseidon kronologisk: hun var rett og slett hans opprinnelige kone, før han hadde møtt Amphitrite., Kleïto ser ut til å ha vært dødelig (begge foreldrene er beskrevet rett og slett som Autokhthones , «Earth-Sprang» folk), og hennes død (trolig i høy alder), samt katastrofale ødeleggelsen av Atlantis, er sannsynligvis ment for å ha skjedd lenge før Poseidon ‘ s bryllup.
Amphitrite i Annen Litteratur –
– >
historien om Beroe ekteskap til Poseidon vises i ingen andre steder bortsett fra Nonnus’ episke Dionysiaka, som på mange punkter ganske åpenbart forsøker å imitere visse stiler og tropes av den mye eldre episk av homers Iliad., En funksjon som deles av Kritias, den Dionysiaka og den Iliad er at Amphitrite ikke dukker opp i noen av dem.
Ut av tretti-tre Nereids heter i den Iliad, Amphitrite er ikke en av dem, noe som er ganske overraskende tatt i betraktning Poseidon er fremtredende i diktet på den ene siden, mens på den annen side, det er det faktum at obskure men på samme måte som heter Nereids som Amphinome og Amphithoe er gitt sin egen Iliad cameos.
Amphitrite er nevnt svært få ganger i homers Odysseen, faktisk som en stor sjø-gudinnen men aldri så Poseidon ‘ s kone., Verken den Iliad nor Odyssey si noe om de mer kjente avkom av Poseidon og Amphitrite, nemlig merman Triton og havet-nymfe Rhode. Homer rett og slett ikke synes å vite av en slik forbindelse mellom denne Nereid og Sea-King.
Vi veit om, at så tidlig som Hesiod er Theogony, som er ment å være samtidige med Homer, Amphitrite er faktisk kjent for å ha vært gift med Poseidon og båret ham tidligere navn på barn. Mens Nonnus aldri nevner Amphitrite, Triton ikke vises noen ganger i Dionysiaka., I enhver kilde som nevner hans herkomst, han er alltid sønn av Poseidon og Amphitrite. Antagelig er vi for å forstå ham på samme måte her selv om Nonnus ikke eksplisitt gi oss noen familiær tilknytning mellom merman sea-gud og alle andre.
Det er kanskje tre forskjellige måter å tolke dette. Det ene er at Amphitrite eksisterer i Dionysiaka (et sted så langt i bakgrunnen for at hun får null sendetid), har båret Triton til Poseidon på enkelte punkt, men ble aldri gift med ham., Så når Poseidon første møter Beroe, han er en (litt) ungkar.
Bryllups Terminologi i Dionysiaka
En annen tolkning ville anerkjenne den måten som språket om ekteskap er brukt av Nonnus, for hvem det er nesten standard at et seksuelt møte, er lik en slags conjugal union, uansett hvor kort samspillet mellom partnerne. Heller faktisk gjør det synes å ha betydning i flere tilfeller at møtet er ikke enhetlig., Mesteparten av tiden som Nonnus nevner en brud eller brudgom, det er åpenbart at det ikke bryllup seremoni som har blitt dømt eller ville alle forstå par spørsmål for å være lovlig gift på alle nivå utover den kroppslige fullbyrdelsen å ha skjedd.
Ofte i Dionysiaka selv lov av bortføring før denne fullbyrdelsen er en «bryllup», for eksempel når Zeus tar Europa til Kreta (3.323-324) eller forvandles til en ørn å kidnappe Naiad Aigina (8.247). Han bærer disse kvinnene off gjør hver av dem til sin brud (nýmphe)., Lignende «bridal» terminologi skjer i Reserve 13 når Apollon stjeler Naiad Kyrene bort til Libya. I Bok 8, Hera, etter å ha lært av det hemmelige forholdet mellom Zevs og Dionysos’ mor Semele, i en tale til Semele seg, sier at Theban prinsesse hevder Zeus som hennes brudgom (nymphíos).
Forresten, under konkurranse mellom Poseidon og Dionysos for Beroe, en lignende affære mellom Sea-King og en annen kvinne er referert til, ved Dionysos seg selv, som et bryllup., Dette er i Reserve 42, når Dionysos er å fortelle Beroe at Poseidon når forkledd seg som river-gud Enipeus for å få sin vei med Thessalian prinsesse Tyro, som var forelsket i Enipeus.
Etter Dionysos mister Beroe til Poseidon, Eros konsoller ham ved å fortelle ham om en annen prospektet andre steder, nemlig Frygisk huntress Aura, som Dionysos møter i 48th og siste bok av den episke. Denne boken begynner med Dionysos kommer til en masse problemer for å gifte seg med den Trakiske prinsesse Pallene, som han ser ut til å umiddelbart glemme kort tid etter bryllupet.,
Den andre halvdelen av boken er tatt opp med elendig og uhyggelig uhell som Aura går gjennom når hun blir voldtatt i søvne av Dionysos og føder spesielt smertelig til hans to sønner, en av dem hun dreper voldsomt før du blir slått inn i en fjær av Zeus.,
Alle innenfor samme bok, fire forskjellige karakterer er navngitt som «bruder» av Dionysos: Ariadne, som han mistet i sin kamp mot sin halvbror Perseus (i den forrige boken); Pallene, som han helt klart synes å være lovlig wed; Nikaia , en annen Frygisk som han hadde også voldtatt i søvne tilbake i Boken 16; og Aura, som, ved å oppdage hennes graviditet, refererer til seg selv som guds brud, riktignok i svært negative termer, f.eks. dysgamē, «ill-gift.,»
Med Pallene mest sannsynlig være dødelig, er det mulig at nok tid har gått for henne å bli gammel og dø før Dionysos etterlater Trakia til å gå og finne Aura i Frygia. Fra dette perspektivet, til enhver pris, ekteskap, synes ikke å bli tatt så alvorlig som man ellers kunne forvente, eller konvensjoner er minst annerledes.
Nikaia er tydelig fortsatt i live i Boken 48, og er fra samme geografiske område, hun hjelper Aura til å føde spesielt fordi de er begge ofre for Dionysos å tvinge seg på dem., Mot den konklusjon av alt dette Dionysos er «triumferende og stolt av sine to Frygisk ekteskap, med den eldste kone og yngre brud», dvs. Nikaia og Aura henholdsvis.
Med det, det er mer sannsynlig for Poseidon å faktisk være gift med Amphitrite og Beroe på samme tid. Så løst holdt som kan gjøre ekteskap her, imidlertid, det ville faktisk gjøre Poseidon polygame, og som med Dionysos og Pallene, scenen på slutten av konkurransen mellom Poseidon og Dionysos ikke synes å være en full-on bryllup.,
å Bryte Ting Av
Det kan likevel være ett alternativ. Skilsmisse blant gudene er ikke uhørt. Zevs er den fremste eksempel i Hesiod er Theogony, der får han giftet seg med seks separate ganger før (slags) settling ned med Hera. I Dionysiaka, Phaethon, sønn av Helios og Klymene , vokser opp sammen med sine foreldre i tilsynelatende samme hjem. I tidligere arbeider, men (f.eks., Ovid ‘Metamorfoser, og Euripides’ Phaethon), ser det ut til at Klymene, som på ett punkt er wed til Helios, senere forlater ham for Kongen Merops av Aithiopia , i hvis domstolen Phaethon vokser opp, kanskje aldri har møtt sin biologiske far før vokser opp.
Som for Helios, han, på et senere anledning, er trolovet med Rhode, som er vanligvis en datter av Poseidon og Amphitrite. Men Asclepiades, i en obskur kilde, sier at Helios var hennes far, og antagelig i at hun ikke var gift med Solen., Det er ikke utelukket at Amphitrite hadde en affære med Helios, og dermed bærer han et barn, men, som med tidligere eksempler, kanskje Asclepiades bevarer her en tradisjon som Helios var gift med Amphitrite etter at hun fikk en skilsmisse fra Poseidon.
Nesten alle tegnene som Helios er stadig sies å ha vært gift er Oceanids, og er, som du nevner i Spørsmålet ditt, Amphitrite er en Oceanid i minst én kilde. I alle fall ikke vi som krever en slik forbindelse mellom Helios og Amphitrite for denne sjøen-gudinne for å bli skilt fra Poseidon., Hennes ekteskap med Sea-King kan rett og slett være over etter den tid som han er gitt Beroe i Dionysiaka 43.
Leave a Reply