Judaísmo no Ciberespaço: Como Sentar-se Shiva Durante Coronavírus

Shiva-by-Zoom rapidamente desenvolveu o seu próprio conjunto de práticas e protocolos. Em um shiva tradicional, o lamentador não é suposto ser responsável por hospedar, ou mesmo cumprimentar, aqueles que vêm para confortá-los. Diz Ruth Yudekovitz, amiga próxima de Levitt, “se ela estivesse sentada em shiva da maneira habitual, eu estaria lá para ajudar, para cozinhar refeições para eles, para fazer o que fosse preciso ser feito., Então eu assumi “administrar” a sessão de Zoom.”

às vezes, havia mais de vinte pessoas na linha. Yudekovitz convidava pessoas diferentes a falar, uma de cada vez, enquanto pedia a todos para “silenciar-se” quando eles não estavam falando (o que reduz o eco); ela ajudou Levitt a notar quem tinha vindo na linha; e ela ajudou os inexperientes a navegar algumas das complexidades da tecnologia. como em um shiva tradicional, os membros da família compartilhavam fotos e histórias sobre a mãe de Levitt., Bebês e crianças pequenas, que não seriam levados para uma casa de luto, foram trazidos para a câmera por alguns segundos, o que, diz Levitt, realmente tocou-A.

Como uma pessoa observou, mesmo a expressão tradicional,” que o seu conforto venha do céu ” assumiu um significado mais novo, referindo-se à nuvem da internet. no final de cada visita, como Levitt disse o Kaddish, a oração tradicional dos enlutados, a resposta virtualmente reunida, Amém. “foi uma experiência incrivelmente difícil”, diz Levitt. “E, no entanto, também trouxe uma oportunidade., Se eu tivesse sentado o shiva em Winnipeg, nenhum dos meus amigos se teria juntado a mim. Através do Zoom, família e amigos, pessoas que não vejo há anos, foram capazes de estar comigo, para lembrar e honrar a minha mãe. “um abraço virtual não é um abraço real, e às vezes, eu me sentia muito vazio. E no entanto, havia também algo muito especial, uma comunidade de pessoas de todo o mundo que se uniram em torno da minha mãe e para mim. Martin Zinger, de uma pequena cidade no norte de Michigan, também criou um Zoom shiva para sua mãe, que viveu e morreu na Califórnia., “Meu rabino sugeriu que fizéssemos isso, já que, é claro, eu não poderia viajar para a Califórnia. O funeral foi transmitido ao vivo para o meu irmão mais novo, que vive no Arizona, e para mim. Depois, marcamos tempos para falar juntos, para sermos visitados, e para dizer Kaddish juntos e com qualquer outra pessoa que quisesse ‘nos visitar’.”

Zinger disse que dezenas de pessoas se juntaram a suas sessões virtuais para cada um dos sete dias. “Normalmente, quando faço uma chamada de shiva, nem sempre consigo falar com a pessoa de luto. Ou eu digo algumas palavras para eles, falar com uma ou duas pessoas, e sair”, disse ele., “Mas no Zoom, eu podia ver todos ao mesmo tempo no ecrã, e todos falavam comigo, um a um, e eu falava com todos.

“é claro que a realidade virtual não é real. Senti falta de tocar nas pessoas, senti falta de abraços”, diz Zinger. “E o shiva geralmente dura a maior parte do dia, mas a reunião do Zoom é apenas a certas horas. O sentido de comunidade que temos quando as pessoas trazem comida para a nossa casa simplesmente não estava lá. Quando ficámos todos desligados, levantei-me e fiz uma chávena de café. Estive sozinho A maior parte do dia.,”

Zinger continua, ” mas nós tivemos algum senso de comunidade. Acho que, a partir de agora, devemos fazer as duas coisas – sim, claro, devemos ter uma shiva real. Mas também devíamos arranjar tempo para estar em linha, quando se pode falar com pessoas que não viajariam para estar contigo pessoalmente.”

Judaísmo no ciberespaço

para o judaísmo, que está tão enraizada na presença física, reuniões no ciberespaço representam um desafio particular., “Tantos dos mitzvoth (mandamentos) do judaísmo são feitos para ser feito em uma comunidade”, observa o rabino Shelton Donnell de Portland, Oregon, que “pagou uma chamada de shiva” para Levitt através de Zoom. “Pensa-se que o povo de Israel, através de todas as gerações, esteve junto no Sinai para receber a Torá. Oramos em um minyan (quórum). Muitas bênçãos, mesmo a graça após as refeições, exigem um número mínimo de pessoas que se reúnem em um lugar real”, diz ele., na verdade, o uso de Zoom e dispositivos de alta tecnologia para fins religiosos durante este tempo de distanciamento social e quarentena tem sido um tema quente de debate nas últimas semanas. Os rabinos chefes de Israel governaram que as pessoas não podem participar remotamente no seder da Páscoa. Citando outras autoridades rabínicas, o Rabino Benny Lau decidiu que é impossível definir um grupo de pessoas que se reuniram para um serviço virtual através de Zoom como um quórum de 10, mas ele também decidiu que um virtual atender até pode ser considerado uma espécie de minyan para a recitação do mourner o Kaddish., Donnell, no entanto, conclui que, mesmo nos tempos antigos, o judaísmo tem sabido encontrar soluções para situações difíceis. “Desde o tempo de Hillel, o Velho, nossos rabinos e líderes encontraram maneiras de enfrentar os desafios dos tempos. Tecnologias como o Zoom, se usadas em vez de reuniões reais, serão uma ameaça para o nosso futuro como comunidade e povo. Mas se formos sábios o suficiente para usá-los para expandir nossos entendimentos e experiências, eles serão uma bênção.”