유대교에서는 사이버스페이스:어떻게 앉아서 시바 동안 코로나

을 때 그녀의 어머니 사망에 월 하순,낸시티에 알고 있는 그녀에 참석할 수 없었다는 그녀의 어머니의 장례식이나 앉아서 시바에 그녀의에서는 전통적인 유대인 방법입니다.

레빗의 어머니는 캐나다 중서부의 매니토바 주 위니펙에서 86 세의 나이로 태어나 사망했다. 레빗(65 세)은 위니펙에서 가족과 함께 자랐으며 44 년 동안 이스라엘에서 살았습니다., “어머니는 몇 년 동안 아팠고,나는 그녀를 돌보고 그녀를 방문하기 위해 일년에 두 번씩 수없이 위니펙으로 여행했습니다. 자,코로나 때문에 나는 여행 할 수 없으며,그것은 나에게 너무 힘들었습니다. 나는 그녀가 더 이상 고통스럽지 않고 지금 더 나은 곳에 있다는 것을 알고 있습니다. 그러나 나는 여전히 그녀를 위해 시바를 앉을 필요가 있었다”고 레빗은 전화 대화에서 말한다. “나는 내 친구와 가족의 포옹을 필요로했다. 나는 공동체의 일부를 느낄 필요가있었습니다. 나는 집에서 격리되어 혼자 슬퍼하지 않을 필요가있었습니다. 나는 누군가를 안아주고 껴안을 필요가 있었다.,”

Hebrew Union College 에서 일하는 Levitt 는 그 아이디어가 거의 즉시 그녀에게 왔다고 말합니다. “나는 우리가 집에서 일해온 이래로 일과 친구들과 함께 많은 줌 모임을 해왔다. 그래서 나는 줌 시바를 가질 수 있다고 생각했다.”

유대인의 전통에서 시바는 일주일 동안의 애도 기간입니다. 그것은으로 의미한 시간에 자신을 몰두하는 메모리고,슬픔을하는 동안,동일한 시간에 제공하고,주의 산만하고 쉽게하는 방법으로 더 많은으로 천천히 피할 수 없는 상실감과 고통입니다., 타인과 공동체가 가져 오는 위로를 받고 받아 들일 때입니다.

COVID-19 일 유행이 만들어 줌 비디오 회의 웹 사이트와 스마트 폰 응용 프로그램의 중요한 부분은 많은 사람들의 작품과 그들의 소셜다. 또한 고대 의식을 관찰하고 공동체와 소속감에 대한 새로운 정의를 추구하는 새로운 방법을 찾도록 강요했습니다.,

Levitt 는 처음에는 Zoom-shiva 가 작동 할 것이라고 확신하지 못했다고 말합니다. “가상 포옹이 당신에게 얼마나 편안함을 가져다 줄 수 있습니까?”그녀는 궁금해했다.

설정한 후에는 시간이 확대 회의,메간 게시는 액세스 코드고 배는 그녀와 그녀의 남편,론,사용하는 것에 대한 방문에 Facebook 으로 보내는 이메일과 WhatsApp 텍스트 메시지는 그녀의 친구와 동료,사람 메시지를 전달한다.,

거의 매일 저녁 일곱의 일 시바,시간,뉴욕 그녀의 남편,론,열리는 자신의 컴퓨터 화면 두 시간 동안,친구들,친척들,그리고 동료들이 전 세계에서 합류했을 통해 확대됩니다.

컴포에서는’구름’을

Shiva-by-Zoom 은 자체 관행 및 프로토콜 세트를 신속하게 개발했습니다. 전통적인 시바에서,애도자는 그들을 위로하기 위해 오는 사람들을 접대하거나 심지어 인사 할 책임이 없어야합니다. 말 Ruth Yudekovitz,메간의 친한 친구,”만약 그녀가 앉아 있었다 시바에서 일반적인 방법으로 난 것이 있었을 도울,요리를 그들을 위해,무엇이든 할 필요했습니다., 그래서 확대/축소 세션을’관리’했습니다.”

때로는 20 명이 넘는 사람들이 줄을 서고있었습니다. Yudekovitz 초대하는 것 다른 사람들에게 말을,한 번에 하나는 동안 모든 사람을 요구하는 다른 사람을’자신을 음소거’때 그들은 말하지 않는(을 줄이는 에코);그녀는 레너지 왔던에서 라인,그리고 그녀를 도왔을 경험하의 복잡한 기술입니다.

전통적인 시바에서와 마찬가지로 가족 구성원은 Levitt 의 어머니에 관한 사진과 이야기를 공유했습니다., 아기가 어린 아이들,지 않을 사람이 가져 홈 슬픔을 극복해 나가는 과정에서 가져왔으로 카메라 프레임 몇 초,목을 말한,정말 감동을 그녀.

한 사람으로 주목도,전통적인 표현,”당신의 편안함에서 오는”하늘에 새로운 의미를 참조하여,인터넷 클라우드.

의 끝에서 각각의 방문으로티 말했다 동사의 활용형을 표시,전통적인 추모의 기도는,사실상 조립 답변드립니다. Levitt 는”엄청나게 어려운 경험이었습니다. “그럼에도 불구하고,그것은 또한 기회를 가져 왔습니다., 내가 위니펙에 시바를 앉았다면,내 친구들 중 누구도 나와 합류하지 않았을 것이다. 줌,가족 및 친구들을 통해 수년간 보지 못했던 사람들은 나와 함께 할 수 있었고 어머니를 기억하고 존경 할 수있었습니다.

“가상 포옹은 실제 포옹이 아니며 때로는 매우 비어있는 느낌이 들었습니다. 그럼에도 불구하고,또한 무언가가 매우 특별한,지역 사회의 사람들이 세계 각지에서 온 함께 주위에 어머니와 나를 위해.”

마틴 징거,작은 마을에서는 미시간 북부,도 확대에 대한 시바의 어머니들 캘리포니아입니다., “내 랍비는 물론 캘리포니아로 여행 할 수 없었기 때문에 우리가이 일을 할 것을 제안했습니다. 장례식은 애리조나에 살고있는 남동생과 나에게 생방송으로 스트리밍되었습니다. 그런 다음,우리가 시간을 설정하여 이야기 함께 방문해야하고,말하는 동사의 활용형을 표시 함께는 다른 사람과 원하는’방문하는’us.”

Zinger 는 수십 명의 사람들이 7 일마다 자신의 가상 세션에 참여했다고 말했습니다. “보통,내가 시바 전화를 지불 할 때,나는 항상 애도하는 사람과 이야기 할 필요조차 없습니다. 또는 나는 그들에게 몇 마디 말하고,한 두 사람과 이야기하고,떠난다”고 말했다., “그러나 확대/축소에서는 모든 사람을 화면에서 한 번에 볼 수 있었고 모든 사람들이 나에게 하나씩 이야기했습니다. 물론 가상 현실은 현실이 아닙니다. 나는 사람들을 만지는 것을 놓쳤고,포옹을 놓쳤다.”라고 징거는 말한다. “그리고 시바는 보통 하루 중 더 좋은 부분을 위해 지속되지만 줌 회의는 특정 시간에만 있습니다. 사람들이 당신의 집에 음식을 가져올 때 우리가 가지고있는 지역 사회의 감각은 단지 거기에 없었습니다. 우리 모두가 오프라인으로 갔을 때,나는 방금 일어나서 나 자신에게 커피 한 잔을 만들었다. 나는 대부분의 하루 동안 혼자였습니다.,”

Zinger 는 계속됩니다.”그러나 우리는 공동체에 대한 감각을 가지고있었습니다. 나는 지금부터,우리는 둘 다해야한다고 생각합니다–예,물론,우리는 실제 시바를 가져야합니다. 그러나 우리는 또한 시간을 확인 온라인에 대한 때,당신에게 말할 수 있지 않을 사람이 여행을 당신과 함께서는 사람입니다.”

유대교에서는 사이버스페이스

에 대한 유대교는 그렇게 뿌리에서 실제 존재한 회의는 사이버 공간에서 포즈를 특별히 도전적인 과제입니다., “이렇게 많은 mitzvoth(계명)유대교의 의미를 수행 커뮤니티에서,”관찰 랍비 Shelton Donnell from Portland,Oregon,”누가 지불 시바 호출하는”뉴욕으을 통해 확대됩니다. “이스라엘의 사람들을 통해 모든 세대를 생각되었던 함께서는 시내를 받는 율법. 우리는 민얀(정원회)에서 기도합니다. 많은 축복,식사 후 은혜조차도 실제 장소에서 소집하는 사람들의 최소 수를 필요로합니다.”라고 그는 말합니다.,

참으로,의 사용을 확대하고 첨단 장치에 대한 종교적인 목적으로 이 시간 동안의 사회적 거리와 격리되었는 뜨거운 주제의 논쟁이 지난 몇 주 동안. 이스라엘의 최고 랍비들은 사람들이 유월절 세더에 원격으로 참여할 수 없다고 판결했습니다. 을 인용하는 다른 랍비는 당국,랍비 라우 베니가 지배하는 것은 불가능을 정의하는 그룹의 사람들이 모인 가상 서비스를 통해 줌으로 정의 10 지만,그는 또한 지배는 가상을 만날 수 있는 것으로 간주됩금의 종류에 대한 암송의 애통하는 동사의 활용형을 표시., 그러나 Donnell 은 고대에도 유대교가 어려운 상황에 대한 해결책을 찾는 방법을 알고 있다고 결론 지었다. “장로 힐렐의 시대부터 우리 랍비들과 지도자들은 시대의 도전에 부응 할 수있는 방법을 찾았습니다. 줌과 같은 기술은 실제 회의 대신 사용된다면 지역 사회와 사람으로서의 우리의 미래에 위협이 될 것입니다. 그러나 우리가 그들을 사용하여 우리의 이해와 경험을 확장 할만큼 현명하다면,그들은 축복이 될 것입니다.”