świat hellenistyczny (od greckiego słowa Hellas dla Grecji) jest znanym światem po podbojach Aleksandra Wielkiego i odpowiada mniej więcej okresowi Hellenistycznemu starożytnej Grecji, od 323 p. n. e. (śmierć Aleksandra) do aneksji Grecji przez Rzym w 146 p. n. e. Chociaż rządy Rzymu kończyły grecką niepodległość i autonomię, nic nie zmieniło ani w żaden sposób nie powstrzymało hellenizacji ówczesnego świata; w rzeczywistości go zachęcało.
Aleksander Wielki (r., 336-323 p. n. e.) macedoński poprowadził swoją armię w serii kampanii, które z powodzeniem podbiły znany wówczas świat od Macedonii, przez Grecję, aż do Egiptu, przez Persję, aż po Indie. Nauczycielem Aleksandra był grecki filozof Arystoteles (384-322 p. n. e.), który wywarł na nim wrażenie na wartości greckiej kultury i filozofii. W czasie kampanii Aleksandra szerzył grecką myśl i kulturę, w ten sposób „hellenizując” (aby „Grek” w kulturze i cywilizacji) tych, których podbił.,
Reklama
Po śmierci Aleksandra jego imperium zostało podzielone między jego czterech generałów (znanych po łacinie jako diadochi, nazwa, pod którą są nadal odwołani, z greckiego diadokhoi, co oznacza „następcy”):
Reklama
- lysimachus – który zajął Trację i wiele z Azji Mniejszej.,
- Cassander kontrolował Macedonię i Grecję.
- Ptolemeusz i-rządził Egiptem, Palestyną, Cylicją, Petrą i Cyprem. Założył dynastię Ptolemejską, która przetrwała do śmierci Kleopatry VII w 30 PP.n. e.
- Seleucjusz i Nikator-rządził resztą Azji i założył imperium Seleucydów, które obejmowało Mezopotamię, Lewant, Persję i część Indii.
w mniejszym lub większym stopniu wszystkie te regiony zostały Zhellenizowane, ponieważ kultura grecka i wierzenia religijne wpłynęły na rdzenną ludność.,
kultura grecka & Filip II macedoński
Aleksander Macedoński był synem Filipa II (R. 359-336 p. n. e.), który uznał, że jego sąsiedzi uważali Macedonię za zacofany region o niewielkim znaczeniu i postanowił radykalnie zmienić ten pogląd. Filip II był zakładnikiem przez trzy lata w greckich Tebach, gdzie był wystawiony na kontakt z grecką kulturą, taktyką i formacjami wojskowymi oraz filozofią.
Zapisz się do naszego cotygodniowego newslettera e-mailowego!
chociaż w największym stopniu wykorzystał informacje Wojskowe, zarządził całkowitą zmianę metod i celów edukacyjnych swojego kraju w celu stworzenia znaczącego Centrum Nauki w jego stolicy Pelli. Zaprosił wielkiego greckiego filozofa Arystotelesa, aby uczył jego syna i jego rówieśników., Gdy reputacja szkoły w Pelli rosła, Filip II zachęcał szlachtę Grecji do wysłania swoich synów do Pelli, co nie tylko poprawiło reputację narodu, ale dało Filipowi II cennych zakładników, co uniemożliwiło Grekom atakowanie go.
Grecja W tym czasie nie była jednolitym narodem, ale luźną Konfederacją miast-państw, z których każde miało swoje własne bóstwo patrona, strukturę społeczną, Monety i rząd., Te miasta-państwa czasami sprzymierzały się, a czasami walczyły ze sobą, ale ich jedyną wspólną więzią był ich język i, w mniejszym lub większym stopniu, ich struktura wierzeń religijnych. Świętowali różne święta w różnych porach roku i prowadzili wojnę na różne sposoby.,
Jeśli jednak mogli się zgodzić co do jednego, to była to ich niechęć do obcokrajowców, których określali mianem „barbarzyńców”, czyli każdego, kto nie umie mówić po grecku. Grecka kultura w tym czasie obejmowala kazdy aspekt cywilizacji od literatury do filozofii, nauki, architektury, sztuki, matematyki, astronomii, prawa, medycyny, wojny, i tak dalej., Grecy byli słusznie dumni ze swoich osiągnięć intelektualnych i mieli tendencję do patrzenia na nie-Greków z góry.
Reklama
Region macedoński mówił dialektem greckim, ale jego ludzie byli nadal uważani przez Greków za barbarzyńców, ponieważ nie czuli, że ma jakąś kulturę. Macedonia była uważana za dobrą dla surowców, ale niewiele więcej, dopóki Filip II nie założył szkoły w Pelli i nawet wtedy reputacja szkoły pochodziła od greckich uczonych, których Filip zatrudnił, a nie od żadnego Macedończyka.,
w tym samym czasie Filip zachęcał do edukacji i Kultury w swojej stolicy, jednak reorganizował swoją armię i powiększał ją, ale Grecy zdawali się tego nie zauważać. Dowiedzieli się o jego sile militarnej w 356 r. p. n. e.podczas tzw. trzeciej wojny Społecznej, w której pokonał Focjanów, którzy zajęli święte miejsce w Delfie. W bitwie pod Crocus Field w 352 roku p. n. e.całkowicie pokonał Focjanów, a następnie wziął udział w serii kampanii w latach 355-348 p. n. e., podczas których zdobył kilka greckich miast, zmieniając nazwę miasta Crenides Filippi na cześć siebie.,
Ateński Orator Demostenes (ok.384-322 p. n. e.) wygłosił wiele przemówień potępiających Filipa II, ale nie przyczyniły się one do powstrzymania rosnącej potęgi Macedonii. Greckie miasta-państwa kontynuowały ze sobą wojnę, podczas gdy Filip II spokojnie zabierał swoje miasta dla siebie i powiększał swój skarbiec., W bitwie pod Chaeroneą w 338 roku PP.n. e. Filip II i jego 18-letni syn Aleksander pokonali połączone siły Aten i Teb, co pozwoliło mu utworzyć Panhelleński Kongres, z samym sobą na czele, który ustanowił pokój i skutecznie wprowadził Grecję pod macedońską kontrolę. Filip nie cieszył się jednak długo swoim wielkim zwycięstwem, ponieważ został zamordowany w 336 r. p. n. e., a Aleksander objął tron.
Wesprzyj naszą organizację Non-Profit
z twoją pomocą tworzymy darmowe treści, które pomagają milionom ludzi uczyć się historii na całym świecie.,
Zostań członkiem
Reklama
kampanie Aleksandra Wielkiego
Aleksander odziedziczył nie tylko ogromną stojącą armię, ale zdrowy skarb, infrastrukturę i cały naród, który był teraz przedmiotem jego woli. Nie musiał zawierać układów ani ustępstw z żadnym innym krajem, aby rozpocząć swoją politykę. Miał wystarczająco dużo mocy i bogactwa, aby robić to, co mu się podoba i postanowił spełnić pragnienie ojca, aby podbić Persję i obalić to, co było wówczas największym imperium na świecie.,
w 334 R.PP. n. e. z armią liczącą 32 000 piechoty i 5100 kawalerii przeprawił się z Grecji do Azji Mniejszej i złupił miasto Baalbek i zajął Efez. W 333 roku w bitwie pod Issos pokonał Dariusza Wielkiego z Syrii, ale nie zdołał go pojmać. W 332 PP.n. e. zajął Syrię, a w 331 PP. n. e. Egipt., Podczas wszystkich tych kampanii Aleksander szerzył kulturę Grecji, pozwalając mieszkańcom różnych regionów nadal czcić wybranych bogów i postępować zgodnie z ich życzeniem – tak długo, jak nie sprawiali mu kłopotów i utrzymywali otwarte linie zaopatrzenia – jednocześnie badając i rejestrując kulturę i inne aspekty każdej krainy. Uczony Ian Worthington komentuje:
Reklama
Homer był Biblią Aleksandra I zabrał ze sobą wydanie Arystotelesa do Azji…,Podczas swoich kampanii Alexander zawsze starał się dowiedzieć wszystkiego, co mógł o obszarach, przez które przeszedł. Zabrał ze sobą świtę naukowców, aby rejestrować i analizować te informacje, od botaniki, biologii, zoologii i meteorologii, po topografię. Jego pragnienie uczenia się i posiadania informacji możliwie naukowo, prawdopodobnie wynikało z nauk Arystotelesa i entuzjazmu., (34-35)
w 331 r.p. n. e. Aleksander zdecydowanie pokonał Dariusza w bitwie pod Gaugamelą i był teraz najwyższym władcą regionów należących wcześniej do imperium perskiego. Zaadoptował szachanszah (Króla Królów) i wprowadził do swojej armii obyczaje perskie, jednocześnie dzieląc kulturę grecką z ludem Persji., W 327 r.p. n. e. przeniósł tę kulturę do Indii, która została zatrzymana tylko dlatego, że jego ludzie grozili buntem, jeśli nie zawróci. Przypuszcza się, że rozważał kolejny ruch na rzecz rozszerzenia swojego imperium, kiedy zmarł, po dziesięciu dniach gorączki, w czerwcu 323 r.p. n. e. Ponieważ nie wyznaczył następcy, jego czterej generałowie podzielili jego imperium między siebie.,
Diadochi& hellenizacja
ci generałowie, Lizymachus, Cassander, Ptoelmy i Seleucus, początkowo spędzili czas walcząc ze sobą o więcej terytorium, ale nawet gdy spustoszyli ziemię bitwami, ich obecność w regionie sprzyjała rozprzestrzenianiu się hellenizacji, która została ustanowiona przez Aleksandra.
najskuteczniejszym z tych czterech, tak jak i innych, był Ptolemeusz I (R. 323-282 p. n. e.)., Podczas gdy pozostali trzej kontynuowali swoje wojny przeciwko sobie (i przeciwko jeszcze większej liczbie oficerów Aleksandra lub członków rodziny), Ptolemeusz i podjął szczerą próbę pogłębienia wizji Aleksandra w wielokulturowym świecie. Jego wysiłki w Aleksandrii zaowocowały niemal płynnym mieszaniem kultur egipskich i greckich, które uosabiał w swoim osobistym Bogu Serapisie.
Serapis był połączeniem bogów egipskich i greckich (Ozyrysa, Apisa i Zeusa), a jego kult został ustanowiony jako religia Państwowa przez Ptolemeusza I., Chociaż inni bogowie nadal byli czczeni, Ptolemeusz i zachęcał do kultu Serapisa, budując wielką świątynię Serapeum w Aleksandrii i towarzyszącą jej wielką bibliotekę. Biblioteka przyciągała uczonych z całego świata i podniosła Aleksandrię do centrum nauki, które konkurowało nawet z Atenami. Za panowania Ptolemeusza I rozpoczęto budowę Latarni Morskiej w Aleksandrii (jednego z siedmiu cudów starożytnego świata) i rozkwitło miasto, jak i cały region pod jego kontrolą.,
gdy wojny diadochów ustąpiły i zakończyły się, wpływy hellenistyczne nadal rozprzestrzeniały się po ich regionach, a Greckie dedykacje, posągi, architektura i inskrypcje zostały znalezione w obfitości w każdym miejscu., Wielka Biblioteka w Aleksandrii stale rosła, stając się najważniejszym centrum nauki w starożytnym świecie, przyciągając uczonych z całego świata, którzy następnie powrócili do swoich rodzinnych miast inspirowanych wierzeniami Hellenistycznymi i metodami naukowymi. Teatr grecki rozkwitał na ziemiach podbitych przez Aleksandra i utrzymywanych przez jego generałów, a amfiteatry zbudowane w okresie hellenistycznym pokazują wyraźnie Greckie cechy, bez względu na narodowość architekta ani kraj budowy, jednym z przykładów jest Ai-Khanoum na skraju Baktrii, współczesnego Afganistanu.,
język grecki wprowadził grecką literaturę do dawnego imperium perskiego, wpływając tym samym na myśl filozoficzną i pismo regionu, a to samo dotyczyło obszaru znanego jako Palestyna, gdzie literatura grecka znalazła drogę do myśli religijnej i pisma judaizmu, a później chrześcijaństwa., Hellenizacja, w rzeczywistości, zainspirowała jedno z najpopularniejszych świąt żydowskich, Chanuka, która świętuje wyzwolenie Świątyni Jerozolimskiej od syryjskich Greków za panowania Antiocha IV Epifanesa (175-164 p. n. e.), który zgodnie z tradycyjną historią próbował zmusić greckich bogów do narodu żydowskiego i wzniecił powstanie Machabejskie około 168 p. n. e.
ostatnie badania sugerują jednak, że rewolta była w rzeczywistości wojną domową między żydowskimi frakcjami: greckimi Żydami, którzy przyjęli Greckie wartości i tradycjonalistami, którzy się im sprzeciwiali., W tej wersji historii Antioch IV Epifanes angażuje się w tę wojnę domową w imieniu hellenistycznych Żydów, a jego udział jest wymuszony w przeciwieństwie do tradycyjnej historii, w której jest przedstawiony jako narzucający swoją wolę żydowskiemu narodowi Palestyny. Tak czy inaczej, Hellenizm odegrał kluczową rolę w buncie Machabejczyków, którzy później założyli dynastię Hasmonejską, która poprzez wojny z sąsiednim Królestwem Nabatei przyciągnęła uwagę Rzymu i doprowadziła do ostatecznego podboju regionu.,
myśl hellenistyczna jest widoczna w narracjach, które składają się na księgi Biblii, ponieważ Hebrajskie pisma zostały zrewidowane i kanonizowane w okresie drugiej świątyni (ok.515 p. n. e.-70 n. e.), z których druga część była w okresie hellenistycznym w regionie., Ewangelie i listy chrześcijańskiego Nowego Testamentu zostały napisane w języku greckim i czerpią z greckiej filozofii i religii, jak na przykład w pierwszym rozdziale Ewangelii Jana, w którym słowo staje się ciałem, platoniczną koncepcją.
rozprzestrzenianie się wpływów i języka greckiego przejawia się również poprzez monety. Portrety stały się bardziej realistyczne, a awers monety był często używany do wyświetlania wizerunku propagandowego, upamiętniającego wydarzenie lub przedstawiającego wizerunek faworyzowanego Boga., W okresie Partów (247 r.p. n. e.-224 r. n. e.) posługiwanie się portretami w stylu greckim i językiem greckim było kontynuowane w okresie Partów (247 r. p. n. e.-224 r. n. e.).
wraz z powstaniem Republiki Rzymskiej, a następnie Imperium Rzymskiego, język grecki, postawy, filozofia, zrozumienie i ogólna kultura rozprzestrzeniły się jeszcze bardziej. Rzymianie zapożyczyli znaczną część swojej cywilizacji od Greków i kiedy podbili różne regiony, które wcześniej były w posiadaniu generałów Aleksandra, zachęcali do hellenistycznej myśli i kultury.,
Rzymianie byli daleki od tolerancji wierzeń innych narodów, chyba że ściśle odpowiadali swoim własnym. Wyznawanie myśli hellenistycznej było więc popularną alternatywą dla prześladowań dla mieszkańców tych regionów. Grecka myśl, język i kultura rozprzestrzeniły się na północ do Europy poprzez handel, a następnie podbój przez Rzymian regionów takich jak współczesna Francja, Hiszpania i Wielka Brytania, Hellenizując cały starożytny świat i wpływając praktycznie na każdą kulturę, która przyczyniła się do kształtowania nauki i zrozumienia w dzisiejszym świecie.
Leave a Reply