헬레니즘의 세계:세계에 알렉산더 대왕의

헬레니즘드(그리스어 단어에서 헬라스 그리스)는 잘 알려진 세계에 알렉산더 대왕의 정복에 해당 대략과 헬레니즘 시대의 고대 그리스에서 323BCE(알렉산더의 죽음)해의 합병 그리스 로마에 의해서 146BCE. 지만 로마의 규칙을 종료 그리스어 독립성과 자율성을 그것은 아무것도 하지 않았을 크게 변경도 아니다 그것이 어떤 방법으로 중단 Hellenization 의 세상의 일만,사실 그것을 격려했습니다.

알렉산더 대왕(아르 자형., 336-323BCE)의 마케도의 시리즈에는 캠페인으로 구성되어 있다는 사실을 정복하고 다음을 알려진 세계에서 세를 통해,그리스,아래하는 이집트에 페르시아,인도. 알렉산더의 교사였는 그리스의 철학자 아리스토텔레스(384-322BCE)사람에게 감동의 가치를 그리스 문화 및 철학입니다. 알렉산더에 운동하고,그가 확산 그리스의 생각과 문화에서 자신의실,따라서”hellenizing”(하게`그리스에서’문화는 문명)은 사람들은 그를 정복.,

알렉산더 대왕이 죽은 자국 사이에 나누어의 장군(에서 알려진 라틴어로 디아도코이,이름은 아직도 참조,그리스에서,Diadokhoi 의미,”후계자”):

• 리시마코스-했다 트라키아 및 아시아의 많은 부.,
• Cassander-제어 마케도니아와 그리스.
• 프톨레마이오스 1 세-이집트,팔레스타인,길리 기아,페트라,키프로스를 통치했다. 그는 기원전 30 년에 클레오 파트라 7 세가 죽을 때까지 지속 된 프톨레마이오스 왕조를 설립했습니다.
• 셀레우코스 내가 세 니 카 토르치고 나머지는 아시아의 설립,제국의 일반적이지 않는 구성된 메소포타미아,레반트,페르시아와의 인도입니다.

크거나 작은 extents 에,이 지역의 모든 그리스 문화와 종교적 신념이 원주민의 영향을 hellenized 했다.,

그리스 문화&Philip II 의 세

알렉산더의 세의 아들 필립 II(r. 359-336BCE)누가 인정한 자신의 이웃 간주 세 뒤로는 지역의 작은 중요성과하기로 결정하는 변화를 볼 수 있다. 필립 2 세는 그리스 문화,군사 전술 및 형성,철학에 노출 된 그리스 테베에서 3 년 동안 인질이었습니다.

지만 그가 만든 가장 큰 사용하의 군사 정보,그는 것을 선포한 완전한 점검의 자신의 나라의 교육 방법 및 목표를 만드는 중요한 학습 센터에서 자신의 자본의 펠라. 그는 위대한 그리스 철학자 아리스토텔레스를 초청하여 아들과 아들의 동료들을 교사로 초대했습니다., 으로 명성의 학교에서 페라 성,빌립 II 격려 귀족들의 그리스를 보내 자신의 아들이라는 개선되는 국가의 명성 그러나 립 II 귀중한 인질을 방해하는 그리스인들을 공격에서 그에게.

그리스에서는 이 시간이 아니었 통합 국가만 느슨한 연맹의 도시국가 각각 있었다 자신의 수호 신성,사회구조,주화,그리고 정부가 있다., 이러한 도시국가 가끔 동맹 때로는 전쟁에서 서로 그러나 그들의 유일한 일반적인 채권이었다는 그들의 언어와 높거나 낮은 정도,그들의 종교적 믿음 구조입니다. 그들은 일년 중 다른시기에 다른 축제를 축하하고 다른 방식으로 전쟁을 일으켰습니다.,

그들이 할 수 있는 경우에 동의 한 것을,그러나, 그것은 그들이 싫어하는 외국인들이`라고 야만인’의미,사람을 말할 수 없었다. 그리스 문화를 이 시간에 포함 모든 측면 문명의 문학에서 철학,과학,건축,예술,수학,천문학,법률,의학,전쟁,and so on., 그리스인들은 그들의 지적 업적에 대해 정당하게 자랑스러워했으며 비 그리스인을 내려다 보는 경향이있었습니다.

이 지역의 세 말의 방언으로 그리스어 그러나 그것의 사람들은 여전히 고려한 야만인에 의하여 그리스를하지 않았기 때문에 그것을 느끼는 어떤 문화입니다. 세이라고 생각했을위한 좋은 원료하지만 조금 다른 사람까지 Philip II 설립된 학교에서 펠라고 하더라도,평판의 학교에서 온 그리스어 학자들은 립 고지에서는 모든 마케도니아.,

동일한 시간에 필립 격려하고 있었는 교육과 문화에서 자신의 수도,그러나,그가 다시 구성하는 그의 군대와 확대는 그것을 하지만 그리스에 보이지 않았습니다. 그들은 기원전 356 년에 델파이의 성지를 장악했던 포시안들을 물리친 이른바 제 3 차 사회전쟁 때 그의 군사력을 알게 되었다. 에서 전투의 크로커스 필드에서 352BCE 그는 완전히 패배 Phocians 다음 시리즈에 종사하는 캠페인 사이 355-348BCE 그 동안의 숫자를 캡처 그리스 도시의 이름 바꾸기 시 Crenides 빌립보에서 명예의 자신입니다.,

아테네 연설자 금액(c.384-322BCE)번호를 전달했의 연설을 비난 Philip II 하지만 이러한 아무것도하지 않았 halt 세의 성장에 힘입니다. 필립 2 세가 침착하게 자신의 도시를 가져다가 재무부를 확대하는 동안 그리스 도시 국가들은 서로 전쟁을 계속했다., 의 전투에서 Chaeronea 에 338BCE,Philip II 고 그는 18 세의 아들 알렉산더는 패배한 연합군의 아테네와 테베와 이 승리 그를 활성화를 형성 팬-그리스 의회,으로 자신의 머리를 설립하는 평화와 효과적으로 가져 그리스에서 마케도니아 제어합니다. 그러나 필립은 기원전 336 년에 암살 당했고 알렉산더가 왕위를 차지하면서 오랫동안 큰 승리를 누리지 못했습니다.

캠페인의 알렉산더 대왕

알렉산더를 상속하지만 광대 군 그러나 건강한 재무,인프라,그 국가는 자신 것입니다. 그는 자신의 정책을 시작하기 위해 다른 나라와 흥정이나 양보를 할 필요가 없었습니다. 그는 충분한 부와 권력에 무엇이든 할 그는 기뻐하고 그는 선택을 성취하는 아버지의 욕망을 정복하는 페르시아와 넘어 무엇이었을때 가장 위대한 제국에서 세계입니다.,

그는 그리스에서 교차로아시아에서 334BCE 의 군대와 함께 32,000 보병과 5,100 기병과 해고의 도시 Baalbek 고 에베소. 333 년 이소스 전투에서 그는 시리아의 다리우스 대왕을 물리 쳤지 만 그를 붙잡을 수 없었다. 그는 기원전 332 년에 페르시아인들로부터 시리아를,기원전 331 년에 이집트를 점령하기 위해 계속되었다., 에 걸쳐 이러한 모든 캠페인,알렉산더의 문화를 확산 그리스도록 허용하는 동안 사람들의 다양한 영역을 계속의 신들을 숭배하는 자신의 선택이고 수행으로 자신들이 기쁘게 생각합니다–만큼 그들은 그 문제가 없고 그의 공급 라인을 오픈하면서 동시에 조사하고 문화와는 다른 측면에 각각의 땅입니다. 학자 안 Worthington 댓글

호머 알렉산더의 성경과 그 아리스토텔레스의 판 그와 함께 아시아에 있습니다…,그 동안 캠페인 알렉산더가 항상도를 찾는 모든 것 그 영역에 대해 그가 전달된다. 그는 그와의 측근 과학자들을 기록하고 분석하고 이 정보에서,식물학,생물학,동물학,기상학,지형. 가능한 한 과학적으로 기록 된 정보를 배우고 자하는 그의 열망은 아마도 아리스토텔레스의 가르침과 열정에서 비롯된 것일 것입니다., (34~35 을)

에 331BCE 알렉산더 패배하게 된 다리우스의 전투에서 잘하고 지금 최고 통치자의 지역 이전에 속하는 페르시아 제국입니다. 는 타일 ShahanShah(King of Kings)에 소개 페르시아 관세으로 그의 군대는 동안은 같은 시간에,공유,그리스 문화권의 사람들과 페르시아., 그는 이 문화에 그와 함께 인도에서 그 327BCE 침하는 중단했기 때문에만 그의 남자 반란을 위협하는 경우 그 설정하지 않았다. 그는 기원전 323 년 6 월에 열흘 만에 사망했을 때 제국을 확장하려는 또 다른 움직임을 고민하고 있다고 주장했다. 그가 후계자를 지명하지 않은 것처럼,그의 네 장군은 그의 제국을 그들 사이에 나누었다.,

디아도코이&Hellenization

이러한 장군,리시마코스 발견,Ptoelmy,그리고 셀레우코스 처음에 보냈다는 자신의 시간과 전쟁에 대한 서로 더 많은 지역이지만 심지어 그들이 황폐화와 토지 전투,그들의 존재는 매우 이 지역에서 격려의 확산 Hellenization 었던에 의해 설립 알렉산더입니다.

쉽게 가장 성공적인 이러한 네 가지,이 점에서,다른 사람에 있었 프톨레마이오스 I(r.323-282BCE)., 는 계속 그들의 전쟁에 대하여는 각 기타(과에 대해 더 알렉산더의 임원 또는 가족),프톨레마이오스 나는 정직한 시도는 알렉산더 발전의 비전에의 다문화 세계입니다. 그의 노력은 알렉산드리아에서 생산되는 거의 완벽한 혼합을 이집트산과 그리스 문화권으로 요약에서 그의 개인적인 하나님이 세라피스 신전도 있습니다.

Serapis 는 이집트와 그리스 신(Osiris,Apis 및 Zeus)의 조합이었으며 그의 숭배는 프톨레마이오스 1 세에 의해 국가 종교로 설립되었습니다., 지만 다른 신들을 계속했을 숭배,프톨레마이오스 나는 격려의 숭배의 세라피스 신전에 의해 구축한 성전의 알렉산에서 알렉산드리아와 라이브러리를 동반합니다. 도서관은 전 세계의 학자들을 끌어 들이고 알렉산드리아를 아테네조차도 경쟁하는 학습의 중심지로 끌어 올렸습니다. 아래에서 프톨레마이오스 I,건설 등 대의 알렉산드리아(하나의 불가사의 고대 세계의)기 시작했고 도시뿐만 아니라,전체 영역에서 그의 제어,번영했다.,

으로 전쟁의 디아도코이 정착하고 완성,그리스의 영향은 계산에 걸쳐 자신의 영역이 및 그리스의 봉헌,동상,건축 및 비문에서 발견 되었습에서 풍부한 모든 로케일에 있습니다., 한 라이브러리에서 알렉산드리아 꾸준히 성장해가 될 가장 중요한 센터의 학습을 위한 고대 세계에서 드로잉에서 학자들이 모든 사람을 통해 그 반환을 그들의 네이티브 마을과 도시에서 영감을 그리스 신념과 과학적인 방법입니다. 그리스 극장 번영에 걸쳐 땅을 정복하는 알렉산더 대왕에 의해 개최하여 그의 장군과 원형 극장 내장안 헬레니즘 시대에 보여 현저하게 그리스어 아무리 국적의 건축가 또는 국가의 건설,한지,Ai-Khanoum 의 가장자리에 모자를 만들기 시작했고,현대일 아프가니스탄.,

그리스어를 도입 그리스 문학으로 이전 페르시아 제국 영향을 미치는 철학적인 생각하고 쓰기의 영역과 같은 개최 진정한 지역으로 알려진 곳이 팔레스타인 그리스 문학으로 종교적인 생각하고 성경의 유대교와,나중에,기독교입니다., Hellenization,사실에 영감을,하나의 가장 인기 있는 유대인의 휴일,Chanukah,기념하는 해방의 예루살렘 성전에서 시리아 그리스 안티에서 IV 에피파네스(175-164BCE)누구에 따르면,전통적인 이야기,려고 노력하고 그리스에서 신들이 유대인들과 선동 마카비 반란의 c. 168BCE.

최근 장학금 제안,그러나,반란이었고 실제로 시민 사이에 전쟁이 유대인의 세력:그리스 유대인들이 받아들였어 값과 전통들을 저항했다., 이 버전에서의 이야기,안티 IV 에피파네스에 이것은 남북 전쟁에서 대신의 헬레니즘 유대인이고 자신의 참여가 강제로 전통적인 이야기 하는 그는 묘사로 당당한 자신의 것에 유대인들이 팔레스타인. 어느 쪽이든,헬레니즘에 중요한 역할을 반란의 마카비 나중에 발견 Hasmonean 왕조를 통해 전쟁의 이웃 나라 Nabatea 것,의 관심을 끌 로마하고 지도하는 최후의 정복합니다.,

헬레니즘 생각은 분명 하에서 이야기는 성경의 책으로 히브리어 성경을 수정되었고 시성 중에 두 번째 성전 기간(c.515BCE-70CE)를,후자의 일부는 동안 그리스의 기간 동안 지역이다., 복음서 및 서신의 기독교는 신약 작성되었에서 그리스와에 그리는 그리스의 철학과 종교,예를 들어,첫 번째 장에서의 요한복음에서는 말씀이 육신,플라톤의 개념입니다.

그리스 영향과 언어의 확산은 또한 주화를 통해 보여진다. 초상화되었다 더 현실적이고,앞면 동전의 종를 표시하는 데 사용되는 선전 이미지,기념 이벤트 또는 표시의 이미지를 선호하는 하나님입니다., 그리스 스타일의 초상화와 그리스어의 사용은 파르티아 시대(기원전 247 년-224 년)에 계속되었으며,언어로서의 그리스어조차도 쇠퇴했다.

상승으로 공화국의 로마 및 다음 로마 제국,그리스어,태도,철학,이해,그리고 전반적인 문화 확산되고 있습니다. 로마 빌 많은 그들의 문명이 그리스에서와 같이 그들은 정복에 다양한 지역 이전에 개최되어 알렉산더 장군의,그들은 좋은 그리스의 생각과 문화입니다.,

로마인들은 자신들과 밀접하게 대응하지 않는 한 다른 나라의 신념에 대해 관대하지 않았습니다. 따라서 헬레니즘 사상을 고수하는 것은이 지역의 시민들에게 박해에 대한 대중적인 대안이었습니다. 그리스의 생각,언어,문화 확산 노 유럽을 통해 무역,또한,에 의해 로마의 정복의 지역 등과 같은 현대의 프랑스,스페인,영국,Hellenizing 전 세계의 고대 좌우하고 거의 모든 문화 형성에 기여하고있다의 학습과 이해가는 세계에서 오늘 있다. 피>