Hellenistisen Maailmassa: Maailman Aleksanteri Suuri

Hellenistisen Maailman (kreikan sanasta Hellas, Kreikka) on tunnettu maailman jälkeen valloitusten Aleksanteri Suuri ja se vastaa karkeasti Hellenistisen Ajan antiikin Kreikan, mistä 323 EAA (Aleksanterin kuoleman) liittämistä Kreikkaan, Rooman vuonna 146 EAA. Vaikka Rooman vallan päättyi kreikan riippumattomuutta ja itsenäisyyttä ei merkittävästi muutu, eikä se millään tavalla pysäyttää Hellenization maailman päivä; itse asiassa, se kannusti sitä.

Aleksanteri Suuri (s., 336-323 EAA.), Macedon johti hänen armeija sarja kampanjat, joka onnistuneesti valloitti silloisen tunnetun maailman Macedon, Kreikan kautta, alas Egyptiin, koko Persiaan, Intiaan. Aleksanterin kotiopettaja oli kreikkalainen filosofi Aristoteles (384-322 eaa.), joka teki häneen vaikutuksen kreikkalaisen kulttuurin ja filosofian arvo. Kampanjoidessaan Aleksanteri levitti vanavedessään kreikkalaista ajattelua ja kulttuuria, jolloin hän ”hellenisoi” (tehdäkseen `kreikkalaista’ kulttuurissa ja sivistyksessä) valloittamiaan.,

Jälkeen Aleksanterin kuoleman hänen valtakuntansa jaettiin hänen neljän kenraalit (tunnetaan latinalaisessa kuin Diadochi, että nimi, jonka he ovat edelleen viitataan, kreikan, Diadokhoi, joka tarkoittaa ”seuraajat”):

• Lysimachus – kuka otti Traakia ja vähä-Aasiassa.,
• Cassanderin hallitsema Makedonia ja Kreikka.
• Ptolemaios I – hallitsi Egyptiä, Palestiinaa, Kilikiaa, Petraa ja Kyprosta. Hän perusti Ptolemaiosten dynastian, joka kesti Kleopatra VII: n kuolemaan 30 eaa.
• Seleucus en Nicator – sulkea loput Aasiaan ja perusti Seleukidien Valtakunta, joka koostui Mesopotamiassa, Levant, Persia, ja osa Intiassa.

enemmän tai vähemmän laajemmalle kaikki nämä alueet Hellenisoitiin, kun kreikkalainen kulttuuri ja uskonnolliset käsitykset vaikuttivat alkuperäisväestöön.,

kreikan Kulttuuri & Philip II Macedon

Aleksanteri Macedon oli poika Philip II (r. 359-336 EAA.), joka totesi, että hänen naapurit pitää Macedon taaksepäin alueella juurikaan merkitystä ja päätti muuttaa mieltä dramaattisesti. Filippos II oli ollut kolme vuotta panttivankina kreikkalaisessa Thebassa, jossa hän altistui kreikkalaiselle kulttuurille, sotataktiikalle ja muodostelmille sekä filosofialle.

Vaikka hän teki eniten käyttää sotilaallisia tietoja, hän määräsi kokonaisuudistusta maansa koulutus-menetelmät ja-tavoitteet luoda merkittävä keskus oppimista hänen pääkaupunki Pella. Hän kutsui suuren kreikkalaisen filosofin Aristoteleen kasvattamaan poikaansa ja poikansa ikätovereita., Koska maine koulussa, Pella kasvoi, Philip II kannusti aateliset Kreikan lähettää heidän poikansa Pellaan, joka ei ainoastaan parantaa kansakunnan maine, mutta antoi Philip II arvokkaita panttivankeja, joka esti Kreikkalaiset hyökkäävät häntä.

Kreikka tällä hetkellä ei ole yhtenäinen kansakunta, mutta löysä valtioliitto kaupunki-valtioita, joista jokainen oli oma suojelija jumaluus, sosiaalinen rakenne, kolikoissa, ja hallitus., Nämä kaupungin-valtioiden olisi joskus liittolainen ja joskus sota toisiaan, mutta heidän ainoa yhteinen side, oli niiden kieli ja enemmän tai vähemmän, heidän uskonnollisen vakaumuksen rakenne. He juhlivat eri festivaaleja eri vuodenaikoina ja tekivät Sotaa eri tavoin.,

Jos he voisivat sopia yksi asia kuitenkin se oli heidän pidä ulkomaalaisia, joille he nimitystä `barbaarit’, tarkoittaen, että jokainen, joka ei voinut puhua kreikan. Kreikkalainen kulttuuri käsitti tällä hetkellä sivilisaation kaikki osa-alueet kirjallisuudesta filosofiaan, tieteeseen, arkkitehtuuriin, taiteisiin, matematiikkaan, tähtitieteeseen, lakiin, lääketieteeseen, sotaan ja niin edelleen., Kreikkalaiset olivat perustellusti ylpeitä älyllisistä saavutuksistaan ja olivat taipuvaisia halveksimaan Ei-kreikkalaisia.

alueen Macedon puhui murretta, kreikan, mutta sen ihmiset pidetään vielä barbaareja, jonka Kreikkalaiset, koska he eivät tunne se ollut mitään kulttuuria. Macedon ajateltiin olevan hyviä raaka-aineita, mutta vähän muuta, kunnes Philip II perustettu koulussa, Pella ja, silloinkin, maine koulun tuli kreikan tutkijat Philip palveluksessa, ei mitään Macedonian.,

samaan aikaan Phillip oli rohkaiseva koulutus ja kulttuuri hänen pääomaa, kuitenkin, hän oli uudelleen hänen armeija ja laajentaa sitä, mutta Kreikkalaiset ei näytä ilmoitusta. He tulivat tietoisiksi hänen sotilaallinen vahvuus vuonna 356 EAA. aikana ns. Kolmannen Sosiaalinen Sota, jossa hän voitti Phocians, jotka oli takavarikoitu pyhällä paikalla Delphi. Taistelussa Krookus Alalla vuonna 352 EAA. hän täysin kukisti Phocians ja sitten harjoittaa useita kampanjoita välillä 355-348 EAA, jonka aikana hän vangitsi useita kreikan kaupungeissa, uudelleennimeäminen kaupungin Crenides Filippi kunniaksi itselleen.,

Ateenalainen puhuja Demosthenes (c.384-322 EAA.) on antanut useita puheenvuoroja, joissa on tuomittu Philip II, mutta nämä eivät tehneet mitään pysäyttääkseen Macedon on kasvava voima. Kreikan kaupunkivaltiot jatkoivat sotimista toisiaan vastaan, kun Filippos II otti rauhallisesti kaupunkinsa omakseen ja laajensi aarrettaan., Taistelussa Chaeronea vuonna 338 EAA, Philip II ja hänen 18-vuotias poikansa Alexander voitti voimien yhdistäminen Ateenan ja Theban ja tämä voitto mahdollisti hänelle muodostavat Pan-Helleenien Kongressi, itsensä kanssa, koska sen pää, joka perustettiin rauhan ja tehokkaasti toi Kreikka alle Macedonian ohjaus. Filip ei kuitenkaan pitkään nauttinut suuresta voitostaan, sillä hänet salamurhattiin vuonna 336 eaa ja Aleksanteri nousi valtaistuimelle.

Kampanjat Aleksanteri Suuri

Alexander perinyt ei vain valtava armeija, mutta terve treasury, infrastruktuuri, ja koko kansa, joka oli nyt aihe hänen tahtoaan. Hänen ei tarvinnut tehdä sopimuksia tai myönnytyksiä minkään muun maan kanssa aloittaakseen politiikkansa. Hän oli tarpeeksi voimaa ja vaurautta tehdä mitä hän tyytyväinen, ja hän päätti täyttää hänen isänsä halu valloittaa Persian ja kaatua, mikä oli silloin suurin imperiumi maailmassa.,

Hän ylitti Kreikasta osaksi vähässä-Aasiassa vuonna 334 EAA armeijan 32,000 jalkaväki ja 5,100 ratsuväki ja potkut kaupunki Baalbek ja otti Efesokseen. Vuonna 333 Issoksen taistelussa hän kukisti Dareios suuren Syyrian, mutta ei saanut häntä kiinni. Hän jatkoi Syyrian valtaamista persialaisilta vuonna 332 eaa ja Egyptin vuonna 331 eaa., Kaikissa näissä kampanjoissa, Alexander levittää kulttuuria Kreikassa samalla ihmiset eri alueiden jatkaa palvoa jumalia niiden valinta ja käyttäytyvät kuin he tyytyväisiä – niin kauan kuin he aiheuttanut hänelle mitään ongelmia ja piti hänen syöttölinjat auki, kun samanaikaisesti tutkitaan ja tallennus, kulttuuri ja muut näkökohdat kunkin maan. Tutkija Ian Worthington kommentit:

Homer oli Alexander raamattu ja hän otti Aristoteleen painos hänen kanssaan Aasiaan…,Kampanjoidensa aikana Aleksanteri oli aina aikeissa selvittää kaiken mahdollisen niistä alueista, joiden kautta hän kulki. Hän otti mukaansa seurue tutkijat tallentaa ja analysoida tietoa, kasvitieteen, biologian, eläintieteen ja meteorologia, topografia. Hänen halunsa oppia ja saada tieto tallennettua mahdollisimman tieteellisesti juontuu luultavasti Aristoteleen opetuksista ja innostuksesta., (34-35)

Vuonna 331 EAA Alexander päättäväisesti kukisti Dareios Battle of Gaugamela ja oli nyt ylin hallitsija alueiden kuuluneen Persian Valtakunnan. Hän adoptoi laatta Shahanshan (Kuninkaiden Kuningas) ja otti Persian tavat armeijaansa samalla jakaen kreikkalaista kulttuuria persialaisten kanssa., Hän kantoi tämän kulttuurin mukanaan Intiaan vuoden 327 eaa-maihinnousussaan, joka keskeytettiin vain siksi, että hänen miehensä uhkasivat kapinaa, jos hän ei kääntyisi takaisin. Hänen väitettiin harkitsevan uutta siirtoa valtakuntansa laajentamiseksi, kun hän kuoli kymmenen päivän kuumeen jälkeen kesäkuussa vuonna 323 eaa. Koska hän ei nimennyt seuraajaa, hänen neljä kenraaliaan jakoivat hänen valtakuntansa heidän välilleen.,

Myös Diadochi & Hellenization

Nämä kenraalit, Lysimachus, Kassandros, Ptoelmy, ja Seleucus, aluksi viettivät aikaa taistelevat toistensa kanssa lisää alueita mutta myös koska ne runtelema maa, jossa taistelut, heidän läsnäolonsa alueella kannusti diffuusio Hellenization joka oli perustettu by Alexander.

helposti näistä neljästä, tässä suhteessa kuten muissakin, menestynein oli Ptolemaios I (r.323-282 eaa., Kun muut kolme jatkoivat sotia toisiaan vastaan (ja vastaan jopa enemmän Aleksanterin virkamiehet tai perheenjäsenet), Ptolemaios tein rehellinen yritys edistää Alexander visio monikulttuurisessa maailmassa. Hänen toimiaan Aleksandriassa tuotettu lähes saumaton sekoitus Egyptin ja kreikan kulttuureissa, kuten epitomized hänen henkilökohtainen jumala Serapis.

Serapis oli yhdistelmä egyptiläisiä ja kreikkalaisia jumalia (Osiris, Apis ja Zeus) ja Ptolemaios I perusti hänen palvontansa valtionuskonnoksi., Vaikka muita jumalia edelleen arvostettu, Ptolemaios I kannusti kultti Serapis rakentaa suuri temppeli Serapeum Aleksandriassa ja Suuri Kirjasto mukana se. Kirjasto kiinnitti tutkijat ympäri maailmaa ja kohonnut Aleksandrian oppimiskeskus, joka vetää vertoja jopa Ateena. Alla Ptolemaios I, rakentaminen Majakka Alexandria (yksi Seitsemästä Ihmeestä Antiikin Maailmassa) alkoi ja kaupungin, sekä koko alueen hallintaansa, kukoisti.,

Kuten sodat Diadochi rauhoittunut ja valmis, Helleenien vaikuttaa edelleen levinnyt koko niiden alueilla ja kreikan dedications, patsaat, arkkitehtuuri ja kirjoituksia on löydetty runsaasti kaikilla kielialueilla., Suuri Kirjasto Aleksandria tasaisesti kasvoi tulla eniten tärkeää oppimisen keskus antiikin maailmassa, piirustus tutkijat ympäri, joka sitten palasi kotimaahansa kaupunkien innoittamana Kreikan uskomuksia ja tieteellisiä menetelmiä. Kreikkalainen teatteri kukoisti kaikkialla mailla valloitti Aleksanteri ja hallussa hänen kenraalit ja amphitheaters rakennettu aikana Hellenistisen Ajan näyttää selvästi kreikan ominaisuuksia, riippumatta kansallisuudesta arkkitehti eikä maan rakentamisen, yksi esimerkki on, Ai-Khanoum reunalla Bactria, nykyajan Afganistanissa.,

kreikan kielen käyttöön ja kreikan kirjallisuuden osaksi entisen Persian Empire, mikä vaikuttaa filosofisen ajattelun ja kirjoittamisen alueella ja sama piti paikkansa alue tunnetaan nimellä Palestiina, jossa kreikan kirjallisuuden löytänyt tiensä uskonnollisen ajattelun ja kirjoitusten Juutalaisuus ja myöhemmin Kristinusko., Hellenization, itse asiassa, innoittamana yksi suosituimmista Juutalaisten pyhäpäivinä, Hanukka, joka juhlii vapautumisen Jerusalemin Temppeli Syyrian Kreikkalaiset alle Antiokus IV Epifanes (175-164 EKR), joka, mukaan perinteinen tarina, yritti pakottaa Kreikan jumalat Juutalaisten ja alulle Makkabealainen Kapina c. 168 EAA.

tuore stipendi viittaa kuitenkin siihen, että kapina oli todellisuudessa juutalaisten ryhmittymien välinen sisällissota: kreikkalaisia arvoja omaksuneet hellenistiset juutalaiset ja niitä vastustaneet vanhoillislestadiolaiset., Tässä versiossa tarina, Antiokus IV Epifanes tulee mukana sisällissodan puolesta Hellenistisen Juutalaiset ja hänen osallistumisensa on pakko vastakohtana perinteinen tarina, jossa hän on kuvattu asettaa hänen tahtonsa Palestiinan Juutalaiset. Joko niin, Hellenismi oli keskeinen rooli kapinan Makkabealaiset, jotka olisi myöhemmin löytyi Hasmonean-Dynastian, jonka kautta sotia naapurimaiden Valtakunnan Nabatea, olisi houkutella huomiota Rooma ja johtaa lopulta valloitus alueen.,

Hellenistisen ajatus näkyy selvästi kertomuksissa, jotka muodostavat kirjoja Raamatun heprealaisten Kirjoitusten tarkistettiin ja kanonisoitu aikana Toisen Temppelin Aikana (c.515 EAA-70 CE), jälkimmäinen osa, joka oli aikana Helleenien Ajan alueella., Evankeliumit ja epistolat Kristittyjen Uusi Testamentti on kirjoitettu kreikaksi ja piirtää kreikkalainen filosofia ja uskonto kuin esimerkiksi ensimmäisen luvun Johanneksen Evankeliumi, jossa sana tulee lihaksi, Platoninen käsite.

Kreikan vaikutusvallan ja kielen leviäminen näkyy myös kolikoiden kautta. Muotokuvia tuli realistisempi, ja kääntöpuoli kolikon käytettiin usein näyttää propaganda kuva, muistoksi tapahtuman tai näyttämällä kuvan suosi jumala., Käyttö kreikan-tyyli muotokuvia ja kreikan kielen jatkui Parthian aikana (247 EAA-224 CE), vaikka kreikan kieli oli laskussa.

kun nousu Rooman Tasavalta ja sitten Rooman Valtakunta, kreikan kieli, asenteet, filosofia, ymmärrystä, ja yleinen kulttuuri levisi entisestään. Roomalaiset lainattu paljon niiden sivilisaation Kreikkalaiset ja he valloittivat eri alueilla, jotka oli aiemmin ollut hallussa Aleksanterin kenraalit, ne kannusti Kreikan ajattelun ja kulttuurin.,

roomalaiset eivät olleet läheskään suvaitsevaisia muiden kansojen uskomuksia kohtaan, elleivät ne vastanneet läheisesti omiaan. Hellenistisen ajattelun noudattaminen oli siis näiden alueiden kansalaisille suosittu vaihtoehto vainolle. Kreikan ajatus, kieli ja kulttuuri levisi pohjois-eurooppaan kaupan kautta ja, edelleen, Roman valloitus alueilla, kuten moderni-päivä Ranskassa, Espanjassa ja Britanniassa, Hellenizing koko maailma, antiikin ja vaikuttaa lähes jokainen kulttuuri, joka on osaltaan muodostumista oppimisen ja ymmärtämisen maailmassa tänään.