사라 사라이,Sara
여자가되었다 어머니의 국가
이름을 의미—중에 분류되의 이름을 성경은 사람들로 알려진 성찬 이름,그리고 그렇게 불기 때문에 그들은 주어진 이름 하나님 자신에 의해,또는에서 자신의 영감을 협회에서 특정한 약속 약 또는 선언의 그대로,문자,또는 운명의 임무 그 명백하게 지정됩니다. 따라서 성례전 이름은 하나님과 그러한 이름을받는 사람 사이에 확립 된 언약의 표시와 인장이되었습니다., 성례전의 이름을 지닌 두 개의 성서 문자는 아브라함과 사라이며,둘 다 하나님의 은혜로운 목적과 약속을 의미합니다.
총 대주교의 아내는 원래”왕후”또는”공주를 의미하는 사라이(Sarai)로 알려졌습니다.”Elsdon C.Smith 을 수도 있습니다 제안이 의미하는 것”을 논쟁”또는”성급,”하지만 변하지 않 실수로,또는 변덕에 의해의 소지만,하나님 자신에 의해 그 수명의의 목적으로 사라는 것을 의미,공주주 또는 공주의 원천 국가와습니다., 사라 또는”chieftainness,”여성의 Sar 를 의미하는”선장은”또는”지휘관은”반복적으로 사용되는 이러한 의미에서 일반적인 명사로,예를 들어,이사야는 렌더링”여왕”(사 49:23). 그것은 관찰되었다는 사이에서 고대 유대인이 있었 종류의 카바는 번역”히브리어 문자 yod 을 의미하는 창조적인 능력이 하나님의 자연에,하는 동안 편지를 상징하는 건초 국가의 은혜가 그 상태로는 사라 입력했을 받은 후 언약한 약속입니다.”많은 나라의 조상의 약속은 사라의 이름이 사라로 바뀌면서 나왔습니다., “나는 그녀를 축복하고 그녀는 국가가 될 것이다.”그녀는 이와 같이 아브람에서 아브라함으로 이름이 바뀐 언약의 큰 축복에서 남편과 관련이있었습니다. 이전의 원래 이름은”높거나 존경받는 아버지”,후자는”많은 국가의 아버지”를 의미합니다.”외경은 아브라함을”여러 나라의 위대한 아버지”라고 말합니다(전도서 44:19-21).
Sarah 의 근본 아이디어는”지배하는 것”을 의미하며 무기명의 성격에 맞습니다. 그것은 아브라함에게 주어진 약속의 인감으로 의도 된 이름이었다,”민족의 왕은 그녀의한다.,”바울은 복음 경륜의 시대를 타자 하나로서 사라에 대한 우화적인 참조를 가지고,”예루살렘 이는 위에있다… 어느 것이 우리 모두의 어머니인가”(갈라디아서 4:26). 따라서,사라 공주,뿐만 아니라”기 때문에 그녀는 것을 ancestress 의 큰 민족을 그대로,많은 나라의 영적으로뿐만 아니라,때문에 순위원들에 의해 소유 그녀의 자손이나 오히려하기 때문에 사람들이 내려서 그녀의 수에 의해 통치 리갈,왕조에 속 왕의 자신의 종족과 혈통에서 파생 된 그녀.,”에서의 계보의 후손들 에서 사라의 손자는”이러한 왕을 통치하에 에돔 땅이 있기 전에 왕이 되는 어떤 왕들의 이스라엘입니다.”사라의 후손 왕의 라인은 하나님의 기름 부음받은 하나,메시아에서 종료,누구의”나라는이 세상의 없습니다.”성찬의 이름이 사라므로,또한 상징은 영적인 씨앗,전체 수많은 신도들의 모든 국가는”왕과 제사장에게 하나님입니다.”
그런 다음 변경된 이름의 개인 응용 프로그램을 잊어서는 안됩니다., 사라 하나님에 의해 천사들(창 17:15;18:9),그녀는 전시의 특성을 공주,”을 휘두르는 홀의 마법에 의해 그녀는 수 주를 통해 사람들의 마음한 후 그녀는 자신의 것,심지어 가지고 왕이 그녀의 발입니다. 는 경우에 그녀는 세계로 가는 것입니다 그녀는 자신의 그녀의 지참금으로,자연,추가 지원이 그녀의 개발에 있는 그것으로 좋은 그녀의 얼굴의 아름다움과의 은혜가 그녀의 키가 있습니다. 이 선물들에 의해 그녀는 그녀의 소원을 명령하고 야당을 무장 해제했다.”베어링과 성격 모두에서 그녀는 그녀의 이름의 중요성을 설명했습니다., 을 통해 긴 긴 세월의 조용하고 stedfast 헌신의 아브라함이 사라 평화의 왕이 되 결막기 때문에 더 아브라함의 부드러움과 친절과 관용,비록 그가 이렇게 오래로 더 많은 표현과 소유의 방법으로 사라입니다. 신약의 kjv 에서 두 번 이상 그녀는 사라라고하지만,asv 는 균일하게 우리에게 사라를 제공합니다(히브리서 11:11;베드로전서 3:6).
가족 연결-Sarah 는 Chaldees,Babylonia 의 Ur 에서 왔으며 그녀의 전 이름 인 Sarai 는”princely”는 그녀를 영예로운 가정에서 온 것으로 식별합니다., 그녀의 딸 데라고 따라서매 아브람에게는 그녀의 수석하여 십 년(창 17:17)누구 그녀는 결혼에르토 갈대아 우. 아브람과 사래는 같은 아버지를 낳았지만,그들은 다른 어머니를 낳았습니다(창세기 20:12). 결혼 사이에 가까운 친척했 countenanced 들에서 일하고 있었다 때로는 일반적인 종교적인 이유로(창세기 24:3, 4; 28:1, 2), 그러나지 않는 결혼 사이에는 그 실제로는 같은 어머니입니다., Sarai 었 아니라 과거 중간 생명과 아이가 없는 경우 아브람에 그녀는 왼쪽 그녀의 자신의 나라와 그와 함께 갔으로”모르고 그들은 어디로 갔고”(창 11:29,30).
있는 다양한 방법으로 보는 이 놀라운 여자들을 통해 긴 경간의 생명이 충실한 아내의 선지자로 알려진”친구의 신이다.”
그녀의 고유성
수 있습니다하지만 이상한 소리와 같,처음으로 유대인이었다고 이방인을 위해,아브라함에서 온 넘어 유브라데까지 첫 번째 사람이 될 것이라는 히브리어로”아브람에게는 히브리라”(창 14:13)., 히브리어라는 단어 자체는”이민자”를 의미하며 의심의 여지없이 가나안 사람들 사이에서 일반적인 지정이었습니다. 그의 아내로서,사라는 최초의 히브리인-위대한 유대인 종족의 공동 창시자(창 11:29-31;이사야 51:2)였습니다. 아브라함은”히브리 영웅 생활의 창시자”라고 적절히 불려 왔으며 사라는 그러한 삶의 주인공입니다. 그녀는 히브리인의 첫 번째 의심 할 여지없이 역사적인 여성이자 첫 어머니로 남아 있습니다., 그녀는,따라서 하나의 가장 중요한 여성 수치에서 세상의 역사,자연의 원본 유대인들을 통해 누구에게는 국가의 지구를 축복했습니다. 사라는 첫 번째이며,두 번째 라합(히브리서 11:11,31),둘 다 믿음으로 살았고 믿음으로 죽었습니다(히브리서 11:13). 사라 또는 사라는 항상 유대인과 이방인 사이에서 인기있는 여성 이름이었습니다.
그녀의 아름다움
의 간증을 성경은 사라는 아름다운 비정상적으로(창 12:11,14)., 의 라인을 키츠었던 그녀의 진정한—
아름다움의 것은 기쁨의 영
그것의 사랑스러움을 증가,그것이 결코
통과 죽음으로만 여전히 계속됩니다.
A bower 처에 위치한 이 호텔,그리고 잠
전체의 달콤한 꿈입니다…
히브리어 민속가 살아있는 이야기는 그녀의 놀라운 아름다움과 순위는 다음 그녀의 가장 완벽한 여자를 세계에 알려진,이브,”어머니의 모든 생활입니다.”사라는 지나가는 해에 더 매력적으로 성장한 아름다움을 가진 것 같습니다., “의 것은 불리하여 보존,아름다움의 동양인 계산으로 여행을 하는 것입니다 가장 해로운도,치명적이다”라고 말한 구스타프 Gottheil. “아직 때라 도착 후에,긴 여행을 통해 먼지가 많은 사막과 뜨거운 태양 아래에서의 국경 이집트,그녀는 이전보다 더 아름다운,그리고 이것을 설명하심의 음성이 아브라함의 아내에게 이 시점에서:’지금 내가 알기에는 네게 아름다운 여성입니다.’그는 전에 그 사실을 몰랐습니까?, 그렇게 설득력,랍비 설명,그는 심지어 여행 그녀의 반대에 아무 터치를 떠난 것을 본 후로했다.”
이사야가 말한다,”아름다움은 퇴색의 꽃”(사 28:1),그리고 노래의 세가 스탠자—
아름다움입니다 하지만 피부 깊은 곳,
고 못생긴다.
아름다움은 곧 사라져 버리고
그러나 추악한 것은 그 자체를 보유하고 있습니다.
그러나 사라와 그것이 다르면서도 그녀는 90 년대 그녀는 너무 사랑스러운 아브라함이 두려워하는 왕 것이 그녀와 사랑에 빠지게 요염한 아름다움—는 바로는 아비멜렉이았으로,우리는 다음 그녀 살로 증명한., 의 하나로서 가장 beautful 여성들이 살았던 우리가 상상할 수 있는 곳마다 그녀는 여행 이 눈을 감상의 모든 캐스팅되었다는 그녀를 따라합니다. “무덤은 모든 아름다움입니다.”그리고 사라의 유명한 사랑 스러움은 확실히 그 문제를 가져 왔습니다.
그녀의 위험
경우 기근을 몰고 아브라함과 사라의 땅으로,이집트와 그들이 느끼는 적대적인 왕이 걸릴 수 있습니다 그들에게 포로,아브라함이 함께했다 비참한 기초 제안하는 경우 포로 그의 아내가 나타내야 합 자신으로 그의 자매입니다. 죽음의 공포는 무인기는 그와 그를 지도 위의 불명예 그의 아내와 그로 인하여 저장을 자신의 목입니다., 그녀는 남편을 사랑했고,그의 삶은 그녀에게 너무 귀중하여 그녀가 초래할 수있는 수치심을 생각하게했습니다. 사라는 남편의 음모에 굴복하는 데 완전히 잘못되었습니다. 그녀가 아브라함에게”내가 어떻게 하나님을 대적하는 이 큰 사악함과 죄를 행할 수 있겠느냐?”그러나 그녀는 남편을”주님”이라고 불렀고 분명히 그는 양심의 주인이었습니다.
아브라함을 느꼈는 경우 동양의 독재자 알고 있는 사라고 그는 결혼했다 그들을 죽이고 추가 사랑스러운 여자들을 후궁., 눈에 띄는 아름다움에 결혼하면 아브라함이 두려워하게되었고,그는 목숨을 구하기 위해 거짓에 의지했습니다. 촬영 한 경우,사라는 그녀가 그의 아내하지만 그의 여동생이라고 말할 수 없었다. 이 가식은 명백한 거짓말이 아니라 그녀가 그의 이복 누이 인 것을 보는 반 진실이었다. 그들은 같은 아버지의 자녀 였지만 같은 어머니는 아니 었습니다. 그것은 보인다 열심히 믿는 것은 좋은 사람이 전달할 수 있는 그의 사랑스러운 아내를 통해 이방 군주는,그러나 그는,그리고 사라 입력한 파라오의 harem. 그러나 하나님은 군주에게 재앙을 보냄으로써 그녀를 보호하셨습니다. 파라오는 손길이 닿지 않은 자신의 남편에게 그녀를 다시 보냈습니다., 동일한 가치가없는 계획되었을 때 수행되 아비멜렉,왕이 블레셋 사람의 감탄하고,그녀의 요염한 아름다움했고 그녀는 자신의 후궁. 그러나 다시는 하나님을 방해하고 왕을 복원하는 사라는 아브라함을 보고 그녀는 자신의 아내입니다. 폭력적인 죽음으로 위협을 받은 아비멜렉은 순종했지만 아브라함에게 속임을 심하게 꾸짖었다(창 12:10-20;20). 나중에 년의 아들 이삭이 아브라함과 사라,사용되는 이와 같은 형식의 속임수(창세기 26:6-13,보 href=”/id/42314245-4242-3341-2D30-3838372D3345″>리브가).,
하나님은 잘못 생각한 음모 때문에 아브라함과 그의 아내에게 불만을 나타 냈습니다. 의로운 자로서,그는 그러한 속임수를 묵인 할 수 없었습니다. 그는 특정 임무를 위해 자국에서 그들을 불러 내지 않았습니까? 그리고 그는 이상한 땅에서 해로움과 위험으로부터 그들을 보호하고 보존 할 수 없었습니까? 지 halflie 말에는 두 가지 경우의 표시를 믿음의 부족에서 하나님의 그늘 관리 및 전력 자신의 약속을 이행하?, 아브라함의 높은 영혼을 고통의 일식 덕분의 믿음에는 그가 유명한 때에는 같은 계획을 기만의 노출,그의 아내가 좋은 위험하고,또한 방해의 신성한 계획을 통해 사라입니다. (하갈을 비교하십시오.)아브라함의 속이 뒤를 이었으로도 쉽게 범죄를,그리고 축복이었다 더 많은 비난 받아 마땅한 것보다 사라는 사람이 있어야 저항의 위험 노출의 계획을 위해 자신을 성적 만족의 기타 남자입니다.
반 진실 인 거짓말
는 이제까지 거짓말의 최악입니다.반 진실은 항상 거짓말입니다., 사라가 아브라함의 여동생이라는 것은 사실 이었지만,그 주장은 실제로 거짓이었습니다. 후에는 심한 꾸짖에서 파라오에 대한 자신의 속임수,그들은 자신의 교훈을 배웠지만,커밋 같은 죄를 다시 몇 년 후,추가 위태롭게 하고 하나님의 계획을 만들의 큰 민족을,나뭇잎은 아브라함과 사라고 없이 변명이다. 우리가 과거의 실패로부터 배우는 것이 얼마나 느린가?
그녀의 슬픔
좋은 슬픔의 아브라함과 사라가는 그들의 장수들은 함께는 아이가 없었다., 히브리 여성에게 바렌네스는 갉아먹는 슬픔으로 보였고,때로는 신성한 불멸의 표시로 여겨졌다. 아이가 없는 경우에도,다시 바벨론에서(창 11:30;16:1-8),사라가 남아 있을 때까지 그렇게 90 년대의 하나님이 기적적으로 자신의 약속을 성취와 그녀의 어머니는 아들의 약속드립니다. 오랜 세월을 통해,”나란히 번영,이길을 위한 비트의 펄스와 아브라함의 기쁨이,잡에서 사라의 중심지 펄스의 고통입니다… 아직 상속인이 없습니다.”Barrenness 의 끊임없는 슬픔으로 인해 Sarah 는”큰 실수를 저지른 여성이되었습니다.,”사실에도 불구하고,그와 함께 그녀의 남편,그녀가 받은 신의 약속에서 그녀의 국가 봄 것의 가능성까지 되고 어머니 사망에서 그녀의 마음입니다. 이런 십자가로 불모 염증이고 강화하는 그녀의 자부심,그리고 그녀를 강제하는 방법을 발견이 당황하는 그녀의 남편입니다., “사라 자신을 희생에서 가장 잔인한 제단에는 어떤 여자가 낳은 자신의 아래,만삭의 희생에 모든 시간대의 자살하는 자를 때까지의 희생이 모두 훌륭한 죄는 하나님 앞에서,치명적인 손상이 자신에,그녀의 남편,그리고 무고한 세대를 아직 태어나지 않았습니다.”
사라고 밝혔 슬픈 결함 그녀의 자질을 때 그녀는 아브라함에게”을 하 내녀가 되지 않게 하고,하나님의 약속은 실패합니다. 그녀를 통해 나는 당신의 유전적인 선을 계속할 수 있습니다.”그러나 가난한 하갈이 할 수있는 일은 모두 이스마엘을 생산하는 것이 었습니다., 사라를 통해서만 약속의 씨앗이 올 수있었습니다. 수도 있지만었을 사용자 정의의 시간을 가진 사람에 대한 불모의 아내를 첩기 위해서는 그가,후계자로 아브라함으로 하나님을 두려워하는 사람이 있어야 비방을 하더라도기를 거부하는 가 함께 합당하지 않는 방식에서 최종 생산하는 질투와 비극입니다. “아브람의 말을 듣는 사라”그러나 목소리에는 치명적인 사이렌의 사탄은 누구를 멸하려 하였으며 로얄,약속한 종자(창 3:15)., 중 하나로 현대 작가 그것을 표현—
작은 사라 생각할 때,그녀는 아브람에게 설득하려고 하는 그녀는 발생하는 경쟁은 실행에서 치열한 증오를 통해,시대와는 해양의 피가 침묵하지 않습니다.
에서 우리의 카메오의 하갈(는 참조)는 우리가 모든 것을 보여주기 위해 따라 실수의 사라 할 때,그녀는 개에서는 하나님의 계획을 선택한 그녀의 방법을 계속하는 그녀의 남편의 후손.,
그녀의 기쁨
에서 자신의 용서하는 사랑과 자비를 하나님은 아브람에게 나타나 그 때 99 년 오래된,그리고 그를 심는 자신의 긴 불모의 아내로,하지만 지금은 90 년 된 것,임신. 그의 약속을 확인하기 위해 하나님께서는 아브람의 이름을 아브라함으로,사라이를 사라로 바꾸셨습니다(창세기 17;18). 하나님의 목적에 대한 그런 계시에서”아브라함은 그의 얼굴에 엎드려 웃었다.”하지만 그는 감탄의 성능을 자연스럽게 불가능은 아브라함이 아직 믿고 그의 웃음이었다는 기쁨의 사람이 믿음입니다. 웃음은 때때로 미쳤다(전도서 2:2)그러나 아브라함의 저것은 높게 이성적이었다., 그는 이삭이 태어나야한다는 생각에 기뻐했으며,아마도 그 당시에는 메시아에 대한 비전을 가졌을 것입니다. 예수께서는”네 아버지 아브라함이 내 날을 보고 기뻐하셨다”(요한복음 8:56)고 말씀하셨습니다. 으로 사라를 위해,무엇이었을 때 그녀의 반응 그녀는 들 주님이 말하는 그녀의 남편,”사라 네 아내와 아들이 있으리”?
기록은”사라는 자신 안에서 웃었다”고 말하지만 그녀는 의심의 웃음이었다. 아직 때 그녀의 아들이 태어났는 이삭을 의미하는’웃음’—의 메시지는 그녀의 sin(Genesis18:13),그리고 그녀의 남편의 기쁨(17:17)., 사라의 기쁨은 경계를 알지 못했습니다.” (21:6; 24:36). 그녀는 전에 웃음을 지녔지 만 하나님은 의심의 웃음의 저자가 아니 었습니다. 의 기쁨이 사라에서 출생 이삭의 생각나”큰 기쁨”을 선포하는 천사들에 의해 만든 사람을 알려진 목자들에게 그리스도의 탄생에 온 라인의 이삭(눅 2:10,롬 4:18-21). 바울은 사라가 자연을 넘어 잉태 한 것이 믿음으로 인한 것임을 상기시켜줍니다(히브리서 11:11). 그것은 그 자체로 믿음으로 행해진 기적 일뿐만 아니라 예수 그리스도의 성육신조차도 훨씬 더 큰 것을 본격적으로 보았습니다.,
그녀의 장수
사라는 성경에 특정한 나이가 명시된 유일한 여성입니다. 소녀의 대략적인 나이는 복음서에서 우리에게 주어집니다. 예수님이 죽은 자 가운데서 키운 야이루스의 유일한 딸은”약 12 세”였습니다(누가복음 8:42). 사라는 87 세(창세기 18:12)였을 때 자신을 늙었다 고 불렀지 만,그녀가 죽었을 때 127 세였습니다. 아브라함은 하나님 께서 그를 집으로 불렀을 때 175 세의 가부장제 시대에 이르렀습니다. 경건은 항상 장수에 유리했습니다. “좋은 노년기”(창세기 15:15)는 주님의 신실함을 나타내는 신호 증거였습니다., 헌팅 톤 백작 부인이 죽자 그녀는 이렇게 말했습니다.”분명히 같은 만족은 사라와 아브라함이 삶에 만족하지는 않았지만 그것에 만족 한 두 사람 모두에게 경험되었습니다. 아브라함은 하나님이 주신 임무가 완료되기 전에 사라가 죽은 후 또 다른 38 년 동안 살았습니다.
일에 온 다음,사라가 세상을 떠나서는 그녀가 거류하여,그리고 그녀가 먼저 무덤에서 언급되는 축복을 받을 수 있다., 하지만 아브라함과 사라던 유목민들에 살고있는 자신의 텐트 사막에서 땅,세 족장 원하고 더 영구적인 휴게소에 대한 그의 사랑하는 아내보다는 변화의 모래 사막입니다. 여기 독수리와 먹이의 짐승은 흰 뼈 외에는 아무것도 남기지 않고 죽은 자들을 협곡하기를 기다릴 것입니다. 속보와 고대의 사용자 정의 사막 매장,아브라함이 구입한 동굴에서 Machpelah 으로 무덤에 대한 그의 사랑하는 사라 때,그리고 아브라함이 자신들은 그의 아들들”매장 그 옆에 사라입니다.,”따라서 죽음에서 상징적으로 그들은 길고 사건 많은 삶을 함께 겪었던 것처럼 분리되지 않았습니다. 면 코르넬리아,어머니의 카이 우스와 티 베리우스 Gracchus,누구 그녀는 그녀의”보석”사망,그녀의 기념비 등재되었,”코르넬리아,어머니의 Gracchi.”했 기념비를 건립 된 고귀한 여자가 우리가 고려하고,간단한 비문에서 지속적인 대리석 충분했을 것이다.—
여기에 거짓말
사라
헌신적인 아브라함의 아내는 아
어머니의 이삭.,
전설이있는 사슴 같이 배웠다는 그녀는 하나님의 명령을 아브라함에게 제공하는 자신의 아들 이삭으로 희생에 모리아 산. 그녀가 갈보리에서 그녀의 걸출한 아들의 학살을 목격 할 때 마리아의 그랬던 것처럼 칼은 그녀의 마음을 관통했다. 할 때 사라 보았다는 그녀의 남편과 아들을 떠나 천막,그들과 함께 복용 나무 및 큰 칼 그녀는 겁에 질려와 충격과 죽었습니다. 아브라함과 이삭이 돌아 왔을 때—이삭은 죽은 자 가운데서 그대로 가져 왔습니다-사라를 위해 슬퍼하고 울기 만했습니다., 그녀는 살았던 그녀가 받은 그녀의 죽은 아들의 손에서 하나님을 듣고 그녀의 남편으로부터 어떻게 자신의 손에 의해 제 천사,”누워하지 않을 네 손에 젊은이도 네가 그에게 아무것도:지금은 나가 알고 있는 네가 fearest 하나님을 보지 아니하였 보류하기를 네 아들 네 유일한 아들입니다.”그러나 전설에 간다면,우리에게 눈과 귀사의 헌신적인 아내와 어머니었다 닫힌 세상의 일을,그리고 그녀의 마음을 잠잠히 넘어 도시의 공포는 인간의 육체,특히 어머니의 마음은 상속자.,
그녀의 예
바울이 왔다는 것을 강조한 법률과 은혜에 존재할 수 없습니다 함께(갈라디아서 4:19-31),그리고 사용하여 두 개의 아브라함의 아들을 설명하기 위해 대조,그는 언급 하여 이름이지만,사라입니다. 사도는 그녀를”자유인”과”우리 모두의 어머니”라고 불렀습니다.”히브리서에서는,그러나 우리가 믿는 바울,사도라는 것으로 하나의 클라우드의 충성된 증인으로(히 11:11,12). 그녀가 너무 오래되었을 때 이삭을 낳을 힘을 얻은 이유는 그녀가 하나님의 신실함을 믿게 되었기 때문입니다., 아브라함이”믿는 모든 이들의 아버지”(로마서 4:11;갈라디아서 3:7)라면,분명히 사라는 그들의 어머니입니다. “사라는 말에 있는 그의 믿음으며,약속,그리고 무료입니다—따라서 수행에서 살고있는 사람들에 하나님의 약속을 믿는 믿음 안에서 그리스도와 있는 완벽한 자유에는 혼자 자신의 서비스,이렇게 속하게 하늘의 예루살렘입니다.,”
그 때에 베드로는 그의 브러쉬가 다른 터치에의 초상화라(1Peter3:5-7)여기서 그녀는 특히 구별한 순종하는 것 그녀의 남편되고,그로 인하여 모델의 아내들에게 복종하는 것을 그들의 남편. 아름답고 강한 의지와 결단력이있는 사라는 두 차례에 걸쳐 성질을 잃었지만 남편에게 불순종하지 않았습니다. 그녀가 남편과 함께 칼데스의 우르를 떠난 순간부터 그녀는 순종하는 아내가되었습니다. 마틴 루터는 한때 순종적인 아내를 원한다면 대리석에서 그녀를 개척시켜야한다고 선언했습니다., 그러나 베드로는 아내들에게 순종을 권고하면서 사라를 그들의 모델로 붙잡는다. 그녀는 아브라함은”내 주께서”(창 18:12),그녀는 여전히 선언은 그녀의 남편의 영지 제안된 믿지보다는 순종의 믿음입니다. 아직 베드로 옳았기 때문에 모든 그녀를 통해 방황에서 사막 장소,그리고 그녀는 가끔다.이 실행한 황금의 스레드가 아름답고 사랑하고 제출하는 그녀의 남편의 이익,그리고 이러한 측면에서 패턴을”거룩”여자를 복사합니다. 사라와 아브라함은 사라가 희생적인 제출에서 눈에 띄는”두 삶이 하나로 융합되었습니다.”, 우리가 그녀를 생각할 때 Longfellow 의 선은 어떻게-
활에게로 코드는,
그래서 남자에게는여자.
지만 그녀는 굴곡이 그에게,그녀는 그를 따르는,
비록 그녀는 그를 그립니다,그러나 그녀는 다음과 같이
쓸모없는 각각지 않고 다른!
와 특유의 강제 베드로는 설교는 아내는 매니페스트 부부의 순종로의 딸이라는 한,그들이 잘 하고 두려워하지 않는(1Peter3:6). 그녀의 믿음과 순종하는 사라졌 공주 여성들 사이에서,그녀는 우리를 가르치고 교훈하는 경우”사람이 제안한다:하나님 은 삭제합니다.,”그 후에 많은 고통과 슬픔이 있는 은혜가 있었 그녀를 찾으로 하나님의 얼굴고 말한다,”너의 것,광산,수행 할 수 있습니다!”을 적용하의 삶을 사라는 아브라함과 함께,메리 포 포인츠 바이 쉐라톤 그리의 관심을 사라는 약점의 질투심과 이기심으로 유사하는 자이지만,날카로운 반면 그녀의 훌륭한 자질을 가리킨 우리는 이상적인합니다. 그녀의 놀라운 육체적 아름다움은 내면의 은혜를 나타내는 것으로 간주 될 수 있습니다.
우리는 우리 의심할 수 없는,생활과 함께서 아브라함은 경건한 분위기와 예배,사라 개발한 영적인 사랑 스러움., 아마도 이것은 하나님과의 교제를위한 시간을 가지기 위해 현대의 소녀들에게 제안으로 작용할 수 있습니다. 조용히만 들어,오직 우리가 듣고,우리는 그의 틀림없는 목소리를들을 수 있습니다.피>
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