Sarah, Sarai, Sara

de vrouw die moeder der Naties werd

Naam Betekenis—onder de geclassificeerde namen van de Bijbel zijn die bekend staan als sacramentele namen, en worden zo genoemd omdat ze namen waren gegeven door God zelf, of onder zijn inspiratie in verband met een bepaalde belofte, verbond of verklaring van zijn, over het karakter, de bestemming of de missie van die duidelijk genoemd. Zo werd een sacramentele naam een teken en zegel van een gevestigd verbond tussen God en de ontvanger van een dergelijke naam., Twee Bijbelfiguren met sacramentele namen zijn Abraham en Sara, die beide de genadige doeleinden en beloften van God betekenen.de vrouw van de patriarch stond oorspronkelijk bekend als Sarai, wat “prinselijk” of “prinses” betekent.”Elsdon C. Smith suggereert dat het kan betekenen “omstreden” of “ruzie,” maar werd veranderd, niet per ongeluk, of door de gril van de drager, maar door God zelf dat het een teken van zijn doel zou kunnen zijn, in Sarah, impliceren de prinses, een prinses of prinsessen, de bron van Naties en koningen., Sarah Of “hoofdmanschap”, het vrouwelijke van Sar, wat een “kapitein” of “commandant” betekent, wordt in deze zin herhaaldelijk gebruikt als een gewoon zelfstandig naamwoord, zoals Bijvoorbeeld door Jesaja, die het “Koningin” maakt (Jesaja 49:23). Er is opgemerkt dat er onder de oude Joden een soort kabalistische vertaling was dat “de Hebreeuwse letter yod de scheppende kracht van God in de natuur betekent, terwijl de letter hay de staat van genade symboliseert—die staat waarin Sarah was binnengegaan na ontvangst van de verbonden Beloften.”De belofte van het voorouderschapvan vele naties kwam met de verandering van de naam van Sarai in Sarah., “Ik zal haar zegenen en zij zal Naties worden.”Zij werd aldus verbonden met haar man in de grote zegen van het verbond, wiens naam ook werd veranderd van Abram in Abraham. De eerste, oorspronkelijke naam betekent een “hoge, of geëerde vader,” de laatste, ” een vader van vele naties.”De apocriefen spreekt van Abraham als” een grote vader van een veelheid van volken ” (Prediker 44:19-21).

Het wortelidee van Sarah betekent “regeren” en past bij de persoonlijkheid van de drager. Het was een naam bedoeld als een zegel van de belofte gegeven aan Abraham, “koningen der volken zullen van haar zijn.,”Paulus heeft een allegorische verwijzing naar Sara als iemand die de Evangelische dispensatie typificeerde, “Jeruzalem dat boven is … welke de moeder van ons allen is” (Galaten 4: 26). Dus, Sarah was om de prinses te zijn, niet alleen “omdat ze was om de voorouder van een grote natie letterlijk, van vele naties geestelijk, maar ook omdat de rang en macht moesten worden bezeten door haar afstammelingen, of liever omdat de mensen afstammen van haar moesten worden geregeerd door een vorstelijke dynastie, door een opeenvolging van koningen van hun eigen ras en afkomst, is afgeleid van haar.,”In de genealogie van de nakomelingen van Ezau, de kleinzoon van Sara, lezen we:” dit zijn de koningen die regeerden in het land Edom voordat er enige koning regeerde over de kinderen van Israël.”De lijn van koningen afstamde van Sara beëindigd in God’ s Gezalfde, de Messias, wiens “Koninkrijk is niet van deze wereld.”De sacramentele naam van Sara symboliseert daarom ook het geestelijke zaad, de hele menigte gelovigen van alle naties die” koningen en priesters zijn voor God.”

dan mag de persoonlijke toepassing van de gewijzigde naam niet worden vergeten., Zij werd door God en de engelen Sara genoemd (Genesis 17:15; 18:9) en toonde de eigenschappen van een prinses: “zij zwaaide een scepter met de magie waarvan zij de scepter over de harten van de mensen kon heersen naar haar eigen wil, zelfs koningen aan haar voeten kon brengen. Als ze in de wereld kwam met een eigen wil als bruidsschat, hielp de natuur haar verder bij de ontwikkeling ervan door de grote schoonheid van haar gezicht en de genade van haar gestalte. Door deze gaven gaf ze haar wens een bevel en ontwapende ze de oppositie. Zowel in houding als karakter illustreerde ze de Betekenis van haar naam., Gedurende de lange, lange jaren van de stille en vaste toewijding van Abraham aan Sara, heerste de vrede in de huwelijkstent meer vanwege Abrahams zachtmoedigheid, vriendelijkheid en verdraagzaamheid, ook al leefde hij zo lang met de meer expressieve en bezitterige manieren van Sara. In de Statenvertaling van het Nieuwe Testament wordt zij tweemaal Sara genoemd, maar de asv geeft ons uniform Sara (Hebreeën 11:11; 1 Petrus 3:6).

familiebanden—Sarah kwam uit Ur van de Chaldeeën, Babylonië, en haar vroegere naam Sarai, “prinselijk”, identificeert haar als afkomstig van een geëerde familie., Ze was de dochter van Terah en was daarom halfzuster van Abram, haar oudste van tien jaar (Genesis 17:17), met wie ze trouwde in de Ur der Chaldeeën. Terwijl Abram en Sarai dezelfde vader hadden, hadden zij verschillende moeders (Genesis 20:12). Huwelijken tussen naaste familieleden werden in die dagen getegenanced en waren soms gebruikelijk om religieuze redenen (Genesis 24:3, 4; 28:1, 2), maar geen huwelijken tussen die eigenlijk door dezelfde moeder., Sarai was al lang het middenleven en kinderloos toen ze met Abram haar eigen land verliet en met hem naar buiten ging “niet wetende waar ze heen gingen” (Genesis 11:29, 30).

er zijn verschillende manieren om naar deze opmerkelijke vrouw te kijken die gedurende een lange levensduur de trouwe echtgenote was van een profeet die bekend staat als “De Vriend van God.”

haar uniciteit

vreemd hoe het ook klinkt en lijkt, de eerste Jood was een heiden, want Abraham die van voorbij de Eufraat kwam was de eerste man die een Hebreeër werd genoemd, “Abram de Hebreeër” (Genesis 14: 13)., Het woord Hebreeuws zelf betekent ‘de immigrant’ en was ongetwijfeld de gebruikelijke benaming onder de Kanaänieten. Als zijn vrouw was Sara de eerste Hebreeër-de gezamenlijke bron van het grote Joodse ras (Genesis 11:29-31; Jesaja 51:2). Abraham is terecht genoemd, “de bron van het Hebreeuwse heldenleven,” en Sarah is de heldin van zo ‘ n leven. Zij blijft zonder twijfel de eerste historische vrouw van de Hebreeërs en hun eerste moeder., Zij is daarom een van de belangrijkste vrouwelijke figuren in de wereldgeschiedenis, als de natuurlijke bron van het Joodse volk, door wie de naties van de aarde gezegend zouden worden. Slechts twee vrouwen worden genoemd in de illustere rol van hen die opvallen voor hun geloof: Sara is de eerste, en Rachab de tweede (Hebreeën 11:11, 31), die beiden leefden in het geloof en stierven in het geloof (Hebreeën 11: 13). Sarah of Sara zijn altijd populaire vrouwelijke namen geweest, zowel onder joden en heidenen.

haar schoonheid

het getuigenis van de Bijbel is dat Sarah ongewoon mooi was (Genesis 12:11, 14)., De regels van Keats waren waar voor haar –

een ding van schoonheid is een vreugde voor altijd:

zijn lieflijkheid neemt toe; het zal nooit

overgaan in het niets; maar zal nog steeds

een prieel stil houden voor ons, en een slaap

vol zoete dromen …de Hebreeuwse folklore heeft verhalen over haar opmerkelijke schoonheid levend gehouden en plaatst haar naast de meest perfecte vrouw die de wereld heeft gekend, Eva, “de moeder van alle levenden.”Sarah lijkt schoonheid te hebben gehad die aantrekkelijker werd met het verstrijken van de jaren., “Van de dingen die ongunstig zijn voor het behoud van schoonheid, beschouwen de Oosterlingen reizen als een reis die het meest onheilspellend is, zelfs fataal,” zegt Gustav Gottheil. “Maar toen Sara aankwam, na een lange reis door stoffige woestijnen en onder een brandende zon, aan de grenzen van Egypte, was ze mooier dan ooit, en dit verklaart de merkwaardige toespraak van Abraham tot zijn vrouw op dat moment: ‘nu Weet ik dat je een mooie vrouw bent om naar te kijken.’Wist hij dat niet eerder?, Niet zo overtuigend, legt de rabbi uit, als nadat hij had gezien dat zelfs reizen geen aanraking had achtergelaten op haar gelaat.”

Jesaja zegt dat, “schoonheid is een vervagende bloem” (Jesaja 28:1), en een lied van vroeger heeft de strofe—

schoonheid is maar huid diep,

en lelijk tot op het bot.

schoonheid verdwijnt snel,

maar lelijk houdt zijn eigen.maar met Sarah was het anders, want zelfs toen ze 90 jaar oud was was ze zo mooi dat Abraham vreesde dat koningen verliefd zouden worden op haar betoverende schoonheid—wat Farao en Abimelech deden, zoals onze volgende glimp van haar bewijst., Als een van de mooiste vrouwen die ooit heeft geleefd, kunnen we ons voorstellen dat overal waar ze reisde, de bewonderende ogen van allen op haar werden geworpen. ‘Graf is allemaal schoonheid,’ en Sarah ‘ s vermaarde lieflijkheid bracht zeker zijn problemen.toen de hongersnood Abraham en Sarah naar Egypte dreef en zij voelden dat vijandige koningen hen gevangen konden nemen, kwam Abraham met het vernederende voorstel dat als ze gevangen werden genomen, zijn vrouw zichzelf als zijn zuster moest vertegenwoordigen. Angst voor de dood ontmand hem en leidde hem om de schande van zijn vrouw te riskeren en daardoor zijn eigen nek te redden., Ze hield zielsveel van haar man, en zijn leven was te kostbaar voor haar om haar te laten denken aan de schaamte die ze zou kunnen oplopen. Sarah had het volkomen verkeerd om toe te geven aan het complot van haar man. Hoe nobeler zou ze zijn geweest als ze Abraham krachtig had geweigerd te zeggen: “Hoe kan ik deze grote goddeloosheid en zonde tegen God doen?”Maar ze noemde haar man “Heer,” en blijkbaar was hij heer van haar geweten.Abraham dacht dat als oosterse despoten wisten dat Sarah en hij getrouwd waren, ze hem zouden doden en de mooie vrouw aan hun harem zouden toevoegen., Getrouwd met een opvallende schoonheid zorgde ervoor dat Abraham bang was, en hij nam zijn toevlucht tot een leugen om zijn leven te redden. Sarah mocht niet zeggen dat ze z ’n vrouw was, maar z’ n zus. Deze schijn was geen regelrechte leugen, maar een halve waarheid, aangezien zij zijn halfzus was. Ze waren kinderen van dezelfde vader, maar niet van dezelfde moeder. Het lijkt moeilijk te geloven dat zo ’n goede man zijn mooie vrouw kon leveren aan een heidense monarch, maar hij deed het, en Sarah ging farao’ s harem binnen. Maar God beschermde haar door plagen over de monarch te sturen. Farao stuurde haar terug naar haar eigen man, onaangeroerd., Hetzelfde onwaardige plan werd uitgevoerd toen Abimelech, koning der Filistijnen, haar betoverende schoonheid bewonderde en haar naar zijn harem had gebracht. Maar wederom bemoeide God Zich, en beval den koning, Sara aan Abraham weder te geven; want zij was zijn huisvrouw. Met een gewelddadige dood bedreigd, gehoorzaamde Abimelech, maar berispte Abraham streng voor zijn bedrog (Genesis 12:10-20; 20). Jaren later gebruikte Isaac, de zoon van Abraham en Sarah, dezelfde vorm van bedrog (Genesis 26:6-13, zie href=”/id/42314245-4242-3341-2D30-3838372D3345″>Rebekah).,God uitte zijn ongenoegen over Abraham en zijn vrouw vanwege hun slecht bedachte complot. Als de rechtvaardige kon hij zulke bedriegerij niet door de vingers zien. Had hij hen niet uit hun land geroepen voor een specifieke missie? En was hij niet in staat om hen te beschermen tegen kwaad en gevaar in een vreemd land? Was het halflie verteld bij twee gelegenheden niet een indicatie van het gebrek aan geloof in God ‘ s overschaduwing zorg en macht om zijn belofte te vervullen?, Abrahams verheven ziel leed onder een verduistering van de deugd van het geloof waarvoor hij vermaard was toen hij zo ‘ n plan van misleiding aannam, zijn vrouw bloot stelde aan groot gevaar, en ook het dwarsbomen van het goddelijke plan voor en door Sara. (Vergelijk Hagar. Abraham ‘ s misleiding werd gevolgd door een poging om een overtreding te verlichten, en de patriarch was schuldiger dan Sarah, die zich had moeten verzetten tegen het gevaarlijke plan om zichzelf bloot te stellen voor de seksuele bevrediging van andere mannen.

een leugen die een halve waarheid is

Is ooit de ergste leugen.

een halve waarheid is altijd een leugen., Hoewel het waar was dat Sara Abrahams zuster was, was de bewering in werkelijkheid een leugen. Na de zware berisping van Farao voor hun misleiding, zouden ze hun les geleerd moeten hebben, maar om dezelfde zonde opnieuw te begaan een paar jaar later, en verder Gods plan in gevaar te brengen om van hen een grote natie te maken, laat Abraham en Sara zonder excuus. Hoe traag zijn we om te leren van onze mislukkingen uit het verleden?het enige grote verdriet van Abraham en Sarah was dat ze door hun lange leven samen geen kinderen hadden., Voor een Hebreeuwse vrouw werd barreness gezien als een knagend verdriet, en soms beschouwd als een teken van goddelijke ongenade. Kinderloos, zelfs toen ze terug was in Babylonië (Genesis 11:30; 16:1-8), bleef Sara zo totdat God op 90-jarige leeftijd op wonderbaarlijke wijze zijn belofte vervulde en haar de moeder van de zoon der belofte maakte. Door de lange jaren heen, “zij aan zij met de welvaart, klop voor klop met de puls van Abrahams vreugde, er klopt in Sara’ s hart een puls van pijn … Er is nog geen erfgenaam. Het voortdurende verdriet van onvruchtbaarheid zorgde ervoor dat Sarah de vrouw werd die een grote fout maakte.,”Ondanks het feit dat ze, samen met haar man, de goddelijke belofte had ontvangen, dat van haar natiën zou komen, stierf de mogelijkheid om ooit moeder te worden in haar hart. Zulk een kruis als barreness ontstoken en versterkt haar trots, en dwong haar om een uitweg te vinden uit deze verlegenheid voor haar man., “Sara offerde zich op het wreedste altaar waarop een vrouw zich ooit heeft neergelegd; maar de touwen van het offer waren al die tijd de touwen van een suïcidale trots; totdat het offer zowel een grote zonde was in de ogen van God, een fatale verwonding voor zichzelf, voor haar man, en voor onschuldige nog ongeboren generaties.Sarah onthulde het treurige gebrek van haar kwaliteiten toen ze tegen Abraham zei: “Neem Hagar mijn dienstmaagd, en laat de beloften van God niet door mij mislukken. Via haar kan ik je erfelijke lijn voortzetten.”Maar het enige wat arme Hagar kon doen was een Ismaël voortbrengen., Het was alleen door Sarah dat het beloofde zaad kon komen. Hoewel het misschien een gewoonte van die tijd was voor een man met een onvruchtbare vrouw om een concubine te nemen om een erfgenaam te krijgen, had Abraham, als een godvrezend man, krachtig moeten weigeren mee te gaan met het onwaardige plan, dat uiteindelijk jaloezie en tragedie veroorzaakte. “Abram hoorde naar de stem van Sarai,” maar de stem was de noodlottige sirene van Satan die het beloofde Koninklijke zaad trachtte te vernietigen (Genesis 3:15)., Zoals een moderne schrijver het uitdrukt—

weinig dacht Sarai toen ze Abram overgehaald om Hagar te nemen, dat ze een rivaliteit die in de scherpste vijandigheid door de eeuwen heen heeft gelopen, en die oceanen van bloed niet hebben gedoofd.in onze cameo van Hagar (die zie) probeerden we alles te laten zien wat volgde op de blunder van Sarah, toen ze tussenbeide kwam in Gods plan en haar weg koos om het nageslacht van haar man voort te zetten.,haar vreugde in zijn vergevende liefde en barmhartigheid God verscheen aan Abram toen hij 99 jaar oud was, en verzekerde hem dat zijn lange onvruchtbare vrouw, hoewel nu 90 jaar oud, zwanger zou worden. Om zijn belofte te bevestigen veranderde God de naam van Abram in Abraham en van Sarai in Sara (Genesis 17: 18). Bij zo ’n openbaring van Gods voornemen,’ viel Abraham op zijn gezicht en lachte.”Hoewel hij zich verbaasde over de uitvoering van het natuurlijk onmogelijke, geloofde Abraham toch, en zijn gelach was de vreugde van een man van geloof. Lachen is soms gek (Prediker 2:2) maar dat van Abraham was zeer rationeel., Hij verheugde zich in de gedachte dat Isaak geboren zou worden, en misschien had hij in die tijd een visioen van de Messias. Jezus zei: “Uw vader Abraham was verheugd mijn dag te zien” (Johannes 8:56). Wat was haar reactie toen ze de Heer tegen haar man hoorde zeggen: “Sara, uw vrouw, zal een zoon krijgen”?de plaat zegt: “Sarah lachte in zichzelf,” maar haar lach was de twijfel. Maar toen haar zoon werd geboren werd hij Isaak genoemd, wat “lachen” betekent – een gedenkteken van haar zonde (Genesis 18:13), en van de vreugde van haar man (17:17)., Sarah ’s vreugde kende geen grenzen, “God heeft me laten lachen” (21:6; 24:36). Ze had eerder gelach, maar God was niet de auteur van haar lach van twijfel. De vreugde van Sara in de geboorte van Isaak herinnert ons aan “de grote vreugde” verkondigd door de engelen die aan de herders de geboorte van Christus bekend maakten die uit de lijn van Isaak kwam (Lucas 2:10; romeinen 4:18-21). Paulus herinnert ons eraan dat het door geloof was dat Sarah boven de natuur bedacht werd (Hebreeën 11:11). Het was niet alleen op zichzelf een wonder door het geloof, maar ook in ernst van iets veel groters, namelijk de incarnatie van Jezus Christus.,

haar levensduur

Sarah is de enige vrouw van wie de specifieke leeftijd in de Schrift wordt vermeld. De leeftijd van een meisje wordt ons gegeven in de evangeliën. De enige dochter van Jaïrus die Jezus uit de dood heeft opgewekt was “ongeveer 12 jaar oud” (Lucas 8:42). Sarah noemde zichzelf oud toen ze 87 was (Genesis 18:12), maar ze was 127 jaar toen ze stierf. Abraham had de patriarchale leeftijd van 175 bereikt toen God hem naar huis riep. Godsvrucht is altijd gunstig geweest voor een lang leven. De” goede oude dag ” (Genesis 15:15) was een signaal bewijs van de trouw van de Heer., Toen de Gravin van Huntingdon kwam om te sterven, zei ze: “mijn werk is gedaan, en ik heb niets anders te doen dan naar mijn vader te gaan.”Zeker dezelfde tevredenheid werd ervaren zowel door Sara en Abraham, die niet verzadigd met het leven, maar tevreden met het. Abraham leefde nog 38 jaar na Sara ‘ s dood voordat zijn door God gegeven taak was voltooid.toen kwam de dag dat Sarah de wereld verliet waarin ze zo lang had verbleven, en haar graf is het eerste graf dat in de Schrift wordt genoemd., Hoewel Abraham en Sarah nomaden waren die in hun tent in een woestijnland woonden, wilde de oude patriarch een meer permanente rustplaats voor zijn geliefde vrouw dan het verschuivende zand van de woestijn. Hier zouden gieren en roofdieren wachten om zich van de doden te ontdoen, en niets dan witte botten achterlatend. In breuk met de oude gewoonte van de woestijnbegrafenis, kocht Abraham een grot in Machpelah als een graf voor zijn lieve Sarah, en toen Abraham zelf kwam om te sterven, begroeven zijn zonen hem naast Sarah.,”Dus, in de dood, symbolisch, waren ze niet gescheiden zoals ze waren door hun lange en bewogen leven samen. Toen Cornelia, de moeder van Caius en Tiberius Gracchus, die zij haar “juwelen” noemde, stierf, stond op haar monument “Cornelia, de moeder van Gracchi”.”Als er een monument was opgericht voor de nobele vrouw die we hebben overwogen, zou de eenvoudige inscriptie in duurzaam marmer voldoende zijn geweest—

Hier ligt

Sarah,

de toegewijde vrouw van Abraham

en

moeder van Isaak.,er is een legende dat Sarah stierf aan een gebroken hart toen ze hoorde van Gods bevel aan Abraham om hun zoon Isaak te offeren op de berg Moria. Het zwaard doorboorde haar hart, net als dat van Maria toen ze getuige was van het doden van haar illustere zoon op Golgotha. Toen Sarah haar man en zoon de tent zag verlaten, met hout en een groot mes, werd ze doodsbang en stierf. Toen Abraham en Isaak terugkeerden—Isaak als het ware uit de dood teruggebracht—was het alleen maar om te treuren en te huilen om Sara., Als ze had geleefd, had ze misschien haar dode zoon uit de handen van God teruggenomen en van haar man gehoord hoe zijn hand door de engel was tegengehouden: “leg uw hand niet op de jongen en doe hem niets aan; want nu Weet ik dat u God vreest, aangezien u uw Zoon, uw enige zoon, niet van mij hebt onthouden.”Maar in de legende gaat het verder om ons te vertellen, oog en oor van de toegewijde vrouw en moeder waren gesloten voor aardse dingen, en haar hart stilde voor altijd buiten het bereik van de verschrikkingen, waaraan menselijk vlees, en vooral moeders’ harten, zijn erfgenamen.,

haar voorbeeld

toen Paulus kwam om te benadrukken dat wet en genade niet samen kunnen bestaan (Galaten 4:19-31), en de twee zonen van Abraham gebruikt om het contrast te illustreren, noemt hij Hagar bij naam, maar niet Sarah. De apostel noemde haar” de vrije vrouw “en” moeder van ons allen.”Maar in Hebreeën, waarvan wij geloven dat het Pauline is, noemde de apostel Sara als een van de wolk van trouwe getuigen (Hebreeën 11:11, 12). De reden dat ze kracht kreeg om Isaak te dragen toen ze zo oud was, was omdat ze begon te geloven in de trouw van God., Als Abraham “de vader is van allen die geloven” (romeinen 4:11; Galaten 3:7), dan is Sara hun moeder. “Sara spreekt over wat in geloof en door belofte is, en vrij is-en daarom wordt zij doorgezet in hen die door geloof in Christus op Gods beloften leven, en die de volmaakte vrijheid hebben, die alleen in zijn dienst wordt gevonden, en dus behoort tot het hemelse Jeruzalem.,”

dan neemt Petrus zijn penseel en voegt een andere touch toe aan het portret van Sarah (1 Petrus 3:5-7), waar ze zich vooral onderscheidt door gehoorzaamheid aan haar man, waardoor ze een model wordt van vrouwen in onderwerping aan hun echtgenoten. Mooi, wilskrachtig en vastberaden, Sarah, hoewel bij twee gelegenheden verloor ze haar geduld, nooit ongehoorzaam aan haar man. Vanaf het moment dat ze Ur der Chaldeeën met haar man verliet, werd ze de gehoorzame echtgenote. Maarten Luther verklaarde ooit dat als hij een gehoorzame vrouw wilde hij haar uit marmer moest hakken., Maar Peter, die vrouwen aanmoedigt tot gehoorzaamheid, houdt Sarah als hun model. Ze noemde Abraham “mijn Heer” (Genesis 18:12), nog steeds suggereerde haar verklaring van de heerschappij van haar man ongeloof in plaats van de gehoorzaamheid van het geloof. Toch had Petrus gelijk, want al haar omzwervingen in de woestijn, en haar incidentele eigenzinnigheid daar liep de gouden draad van een mooie, liefdevolle onderwerping aan de belangen van haar man, en in dit opzicht is een patroon voor ‘heilige vrouwen’ om te kopiëren. Sarah en Abraham waren “twee levens samengesmolten in één,” met Sarah opvallend in opoffering onderwerping., Hoe apropos zijn de lijnen van Longfellow als we denken aan haar –

als naar de boog het koord is,

dus naar de man is de vrouw.

hoewel ze hem buigt, gehoorzaamt ze hem,

hoewel ze hem tekent, toch volgt ze,

nutteloos elk zonder de ander!Petrus beschrijft met eigenaardige kracht christelijke vrouwen die echtelijke gehoorzaamheid vertonen, als dochters van Sarah, zolang ze het goed doen en niet bang zijn (1 Petrus 3:6). Door haar geloof en gehoorzaamheid, een Sarai werd een prinses onder de vrouwen, en ze leert ons de les dat als “de mens stelt: God beschikt.,”Het was pas na veel lijden en verdriet dat de genade aan haar was om op te kijken in het gezicht van God en te zeggen, “Uw wil, niet de mijne, geschiede!”Door het leven van Sarah toe te passen met Abraham, vestigt Mary Hallet de aandacht op Sarah’ s zwakheden van jaloezie en egoïsme als zijnde verwant aan onszelf, maar door scherp contrast haar fijne kwaliteiten wijzen naar ons een ideaal van perfectie. Haar opmerkelijke fysieke schoonheid kan worden beschouwd als een indicatie van innerlijke genade.we kunnen er niet aan twijfelen dat Sarah, toen ze samen met Abraham leefde in een sfeer van eerbied en aanbidding, een geestelijke schoonheid ontwikkelde., Misschien kan dit dienen als een suggestie voor meisjes van een moderne dag om de tijd te nemen voor gemeenschap met God. Want alleen in stilte, alleen als we luisteren, kunnen we zijn onmiskenbare stem horen.