Sarah, Saraï, Sara

la femme qui est devenue mère des Nations

signification du nom—parmi les noms classifiés de la Bible sont ceux connus comme noms sacramentels, et sont appelés parce qu’ils étaient des noms donnés par Dieu lui-même, ou sous son inspiration en association avec une promesse particulière, alliance ou déclaration de son, quant au caractère, le destin ou la mission de ceux distinctement nommé. Ainsi, un sacramentelle nom est devenu un signe et un sceau d’une alliance entre Dieu et le destinataire de ce nom., Deux personnages bibliques portant des noms sacramentels sont Abraham et Sarah, qui signifient tous deux les desseins et les promesses gracieuses de Dieu.

L’épouse du patriarche était à l’origine connue sous le nom de Sarai, ce qui signifie « princière” ou « une princesse. »Elsdon C. Smith suggère qu’il peut signifier « litigieux” ou « querelleur”, mais a été changé, pas accidentellement, ou par le caprice du porteur, mais par Dieu lui-même qu’il pourrait être un signe de son dessein, en Sarah, impliquant la princesse, une princesse ou des princesses, la source des nations et des rois., Sarah ou « chef », le féminin de Sar, qui signifie un  » capitaine” ou « commandant” est à plusieurs reprises utilisé dans ce sens comme un nom commun, par exemple, par Isaïe qui le rend « reine » (Isaïe 49:23). Il a été observé que chez les anciens Juifs, il y avait une sorte de traduction cabalistique que « la lettre hébraïque yod signifie la puissance créatrice de Dieu dans la nature, tandis que la lettre hay symbolise l’état de grâce—cet état dans lequel Sarah était entrée après avoir reçu les promesses covenantes. »La promesse d’ascendance de nombreuses nations est venue avec le changement du nom de Saraï en Sarah., « Je la bénirai et elle deviendra des nations. »Elle a donc été associée à son mari dans la grande bénédiction de l’alliance dont le nom a également été changé D’Abram en Abraham. Le premier, nom original signifie un” père élevé ou honoré », le second,  » un père de nombreuses nations. »Les Apocryphes parlent D’Abraham comme » un grand père d’une multitude de nations” (ecclésiastique 44:19-21).

L’idée de base de Sarah signifie « gouverner” et correspond à la personnalité du porteur. C’était un nom destiné comme un sceau de la promesse donnée à Abraham, « les rois des peuples seront d’elle., »Paul a une référence allégorique à Sarah comme celui qui a caractérisé la dispensation de l’Évangile, « Jérusalem qui est au-dessus … qui est la mère de nous tous” (Galates 4:26). Ainsi, Sarah était à la princesse, non seulement « parce qu’elle était à l’aïeule d’une grande nation, littéralement, de nombreuses nations spirituellement, mais aussi parce que le rang et la puissance ont été possédés par ses descendants, ou plutôt parce que le peuple est descendu de sa devait être gouverné par un regal dynastie, par une succession de rois de leur propre race et lignée, est dérivée de sa.,” Dans la généalogie des descendants D’Ésaü, petit-fils de Sara, nous lisons: « ce sont les rois qui ont régné dans le pays D’Édom avant qu’il ne règne un roi sur les enfants d’Israël. »La lignée des rois descendus de Sara a pris fin dans L’oint de Dieu, le Messie, dont » le Royaume n’est pas de ce monde. »Le nom sacramentel de Sarah, donc, symbolise aussi la semence spirituelle, toute la multitude de croyants de toutes les nations qui sont » rois et prêtres pour Dieu. »

alors l’application personnelle du nom modifié ne doit pas être oubliée., Appelée Sara par Dieu et les anges (Genèse 17:15; 18:9), elle présentait les traits d’une princesse, « maniant un sceptre par la magie duquel elle pouvait le dominer sur le cœur des hommes selon sa propre volonté, même amener des rois à ses pieds. Si elle est venue au monde avec une volonté propre comme dot, la nature l’a encore aidée à le développer par la grande beauté de son visage et la grâce de sa stature. Par ces dons, elle a fait de son souhait un commandement et une opposition désarmée. »Tant par son port que par son caractère, elle a illustré la signification de son nom., Au cours des longues, longues années de la dévotion tranquille et ferme d’Abraham à Sarah, la paix a régné dans la tente matrimoniale davantage à cause de la douceur, de la gentillesse et de la patience D’Abraham, même s’il a vécu si longtemps avec les manières plus expressives et possessives de Sarah. Deux fois dans la LSG du Nouveau Testament, elle est appelée Sara, mais l’asv nous donne uniformément Sarah (Hébreux 11:11; 1 pierre 3:6).

liens familiaux—Sarah venait D’Ur des Chaldées, en Babylonie, et son ancien nom Sarai, « princier”, l’identifie comme issue d’une famille honorée., Elle était la fille de Térach et était donc la demi-sœur D’Abram, son aîné de dix ans (Genèse 17:17), qu’elle a épousé dans L’Ur des Chaldéens. Alors Qu’Abram et Saraï avaient le même père, ils avaient des mères différentes (Genèse 20:12). Les mariages entre proches parents étaient célébrés à cette époque et étaient parfois courants pour des raisons religieuses (Genèse 24:3, 4; 28:1, 2), mais pas les mariages entre ceux réellement par la même mère., Saraï était bien au-delà de la vie moyenne et sans enfant quand avec Abram elle a quitté son propre pays et avec lui est sorti « ne sachant pas où ils sont allés” (Genèse 11:29, 30).

Il y a différentes façons de regarder cette femme remarquable qui, pendant une longue période de vie, a été l’épouse fidèle d’un prophète connu comme « L’ami de Dieu. »

son caractère unique

aussi étrange que cela puisse paraître et paraître, le premier Juif était un gentil, car Abraham qui est venu d’au-delà de l’Euphrate a été le premier homme à être appelé un Hébreu,” Abram l’Hébreu  » (Genèse 14:13)., Le mot hébreu lui-même signifie « l’immigrant” et était sans doute la désignation habituelle chez les Cananéens. Comme sa femme, Sarah était la première Hébreux – la source commune de la grande race juive (Genèse 11:29-31; Ésaïe 51:2). Abraham a été appelé à juste titre, « la source de la vie du héros hébreu”, et Sarah est l’héroïne de cette vie. Elle reste la première femme incontestablement historique des Hébreux, et leur première mère., Elle est donc l’une des figures féminines les plus importantes de l’histoire du monde, en tant que source naturelle du peuple juif, à travers lequel les nations de la terre devaient être bénies. Seules deux femmes sont nommées dans l’illustre liste de celles qui se distinguent pour leur foi: Sarah est la première et Rahab la seconde (Hébreux 11:11, 31), qui ont toutes deux vécu par la foi et sont mortes dans la foi (Hébreux 11:13). Sarah ou Sara ont toujours été des noms féminins populaires parmi les Juifs et les Gentils.

sa beauté

Le témoignage de la Bible est que Sarah était exceptionnellement belle (Genèse 12:11, 14)., Les lignes de Keats étaient vraies à son égard-

Une chose de beauté est une joie pour toujours:

sa beauté augmente; elle ne passera jamais

dans le néant; mais gardera toujours

un arc tranquille pour nous, et un sommeil

plein de beaux rêves …

le folklore hébreu a gardé vivantes les histoires de sa beauté remarquable et la classe à côté de la femme la plus parfaite que le monde ait connue, Eve, « la mère de tous les vivants. »Sarah semble avoir eu une beauté qui est devenue plus attrayante avec les années qui passent., ” Parmi les choses qui sont défavorables à la préservation de la beauté, les Orientaux considèrent le voyage comme celui qui lui est le plus pénible, voire fatal », dit Gustav Gottheil. « Pourtant, quand Sarah arriva, après un long voyage à travers les déserts poussiéreux et sous un soleil brûlant, aux frontières de l’Égypte, elle était plus belle que jamais, et cela explique le curieux discours d’Abraham à sa femme à ce moment-là: » Maintenant je sais que tu es une femme belle à regarder.’ N’est-il pas de savoir qu’avant?, Pas si convaincant, explique le rabbin, car après avoir vu que même le voyage n’avait laissé aucun contact sur son visage. »

Ésaïe dit que” la beauté est une fleur qui s’estompe  » (Ésaïe 28:1), et une chanson ancienne a la strophe—

la beauté n’est que peau profonde,

et laide jusqu’à l’OS.

la beauté disparaît bientôt,

Mais le laid tient le coup.

Mais avec Sarah, c’était différent, car même quand elle avait 90 ans, elle était si belle Qu’Abraham craignait que les rois tombent amoureux de sa beauté envoûtante—ce que Pharaon Et Abimélec ont fait, comme le prouve notre prochain aperçu d’elle., En tant que l’une des femmes les plus belles qui aient jamais vécu, nous pouvons imaginer que partout où elle voyageait, les yeux admiratifs de tous étaient jetés sur elle. « La tombe est toute beauté”, et la beauté renommée de Sarah a certainement apporté son trouble.

son péril

quand la famine a poussé Abraham et Sarah dans le pays D’Egypte, et ils ont senti que les rois hostiles pourraient les faire prisonniers, Abraham est venu avec l’abjecte, proposition de base que si pris prisonniers alors sa femme devrait se représenter comme sa sœur. La peur de la mort le démenait et le conduisait à risquer le déshonneur de sa femme et à sauver ainsi son propre cou., Elle aimait beaucoup son mari, et sa vie était trop précieuse pour elle pour lui faire penser à la honte qu’elle pourrait encourir. Sarah avait tout à fait tort de céder au complot de son mari. Comme elle aurait été plus noble si elle avait fermement refusé Abraham en disant: « Comment puis-je faire cette grande méchanceté et pécher contre Dieu? »Mais elle a appelé son mari « Seigneur », et manifestement il était le Seigneur de sa conscience.

Abraham pensait que si les despotes orientaux savaient que Sarah et lui étaient mariés, ils le tueraient et ajouteraient la belle femme à leur harem., Marié à une beauté remarquable, Abraham a eu peur et il a eu recours à un mensonge pour sauver sa vie. Si elle était prise, Sarah ne devait pas dire qu’elle était sa femme mais sa sœur. Ce prétexte n’était pas un mensonge pur et simple, mais une demi-vérité, vu qu’elle était sa demi-sœur. Ils étaient enfants du même père, mais pas de la même mère. Il semble difficile de croire qu’un homme aussi bon puisse livrer sa belle femme à un monarque païen, mais il l’a fait, et Sara est entrée dans le harem de Pharaon. Mais Dieu l’a protégée en envoyant des fléaux sur le monarque. Pharaon l’a renvoyée à son propre mari, intacte., Le même plan indigne fut exécuté quand Abimélec, roi des Philistins, admirant sa beauté envoûtante, la fit emmener dans son harem. Mais encore une fois Dieu intervint et ordonna au roi de rendre Sara à Abraham, voyant qu’elle était sa femme. Menacé de mort violente, Abimélec obéit, mais réprimanda sévèrement Abraham pour sa tromperie (Genèse 12:10-20; 20). Des années plus tard, Isaac, le fils D’Abraham et de Sarah, a utilisé cette même forme de tromperie (Genèse 26:6-13, voir href= »/id/42314245-4242-3341-2d30-3838372d3345″>Rébecca).,

Dieu a exprimé son mécontentement envers Abraham et sa femme à cause de leur complot mal conçu. En tant que juste, il ne pouvait tolérer une telle supercherie. Ne les avait-il pas appelés à quitter leur pays pour une mission spécifique? Et n’était-il pas capable de les protéger et de les préserver du mal et du danger dans un pays étrange? Le halflie dit-il à deux reprises n’est-il pas une indication du manque de foi dans le soin et le pouvoir éclipsés de Dieu pour accomplir sa promesse?, L’âme noble d’Abraham a subi une éclipse de la vertu de la foi pour laquelle il était réputé quand il a adopté un tel plan de tromperie, exposant sa femme à de grands périls, et aussi contrecarrer le plan divin pour et par Sara. (Comparer Agar.) La tromperie d’Abraham a été suivie d’une tentative de soulager une offense, et le patriarche était plus blâmable que Sarah qui aurait dû résister au plan dangereux de s’exposer pour la gratification sexuelle des autres hommes.

Un mensonge qui est une demi-vérité,

Est jamais le pire des mensonges.

Une demi-vérité est toujours un mensonge., S’il était vrai que Sarah était la sœur D’Abraham, l’affirmation était en réalité un mensonge. Après la sévère réprimande de Pharaon pour leur tromperie, ils auraient dû apprendre leur leçon, mais commettre le même péché à nouveau quelques années plus tard, et mettre davantage en péril le plan de Dieu de faire d’eux une grande nation, laisse Abraham et Sarah sans excuse. Comment nous sommes lents à apprendre de nos échecs passés?

sa douleur

Le seul grand chagrin D’Abraham et de Sarah était que, grâce à leur longue vie ensemble, ils n’avaient pas d’enfants., Pour une femme hébraïque, la stérilité était considérée comme un chagrin rongeant et parfois considérée comme un signe de défaveur divine. Sans enfant, même de retour en Babylonie (Genèse 11:30; 16:1-8), Sara le resta jusqu’à L’âge de 90 ans, Dieu accomplit miraculeusement sa promesse et la fit mère du Fils de la promesse. Au fil des longues années, « côte à côte avec la prospérité, battement pour battement avec le pouls de la joie D’Abraham, il palpite dans le cœur de Sarah un pouls de douleur … Il n’y a pas encore d’héritier. »Le chagrin constant de la stérilité a fait que Sarah est devenue » la femme qui a fait une grande erreur., »Malgré le fait que, avec son mari, elle avait reçu la promesse divine, que de ses nations jailliraient, la possibilité de devenir un jour mère est morte dans son cœur. Une telle croix comme la stérilité a enflammé et intensifié sa fierté, et l’a forcée à trouver un moyen de sortir de cet embarras pour son mari., « Sara s’est sacrifiée sur l’autel le plus cruel sur lequel aucune femme ne s’est jamais couchée; mais les cordes du sacrifice étaient tout le temps les cordes d’une fierté suicidaire: jusqu’à ce que le sacrifice soit à la fois un grand péché aux yeux de Dieu, une blessure fatale pour elle-même, pour son mari et pour »

Sara révéla le triste défaut de ses qualités lorsqu’elle dit à Abraham: « prends Agar, ma servante, et que les promesses de Dieu ne s’échouent pas en moi. Grâce à elle, je peux continuer votre lignée héréditaire. »Mais tout ce que le pauvre Agar pouvait faire était de produire un Ismaël., Ce n’était que par Sarah que la semence promise pouvait venir. Bien qu’il ait pu être une coutume de l’époque pour un homme avec une femme stérile de prendre une concubine afin qu’il puisse avoir un héritier, Abraham, en tant qu’homme craignant Dieu, aurait dû catégoriquement refuser d’aller avec le plan indigne, qui à la fin a produit la jalousie et la tragédie. « Abram écouta la voix de Saraï », mais la voix était la sirène fatale de Satan qui cherchait à détruire la postérité Royale promise (Genèse 3:15)., Comme l’exprime un écrivain moderne—

Saraï n’a pas pensé quand elle a persuadé Abram de prendre Agar, qu’elle était à l’origine d’une rivalité qui a couru dans l’animosité la plus vive à travers les âges, et que les océans de sang n’ont pas éteint.

dans notre camée D’agar (qui Voir), nous avons cherché à montrer tout ce qui a suivi la gaffe de Sarah, quand elle est intervenue dans le plan de Dieu et a choisi sa voie pour continuer la postérité de son mari.,

sa joie

Dans Son amour indulgent et sa miséricorde, Dieu apparut à Abram quand il avait 99 ans, et lui assura que sa longue femme stérile, bien que maintenant âgée de 90 ans, allait concevoir. Pour confirmer sa promesse, Dieu a changé le nom D’Abram en Abraham, et de Saraï en Sara (Genèse 17; 18). À une telle révélation du dessein de Dieu, « Abraham tomba sur son visage et rit. »Même s’il s’émerveillait de la performance de l’impossible naturel, Abraham croyait pourtant, et son rire était la joie d’un homme de foi. Le rire est parfois fou (Ecclésiaste 2:2) mais celui d’Abraham était très rationnel., Il se réjouissait de la pensée Qu’Isaac devait naître, et peut-être à ce moment-là, il avait une vision du Messie. Jésus a dit: « Ton père Abraham s’est réjoui de voir mon jour » (Jean 8:56). Quant à Sara, quelle a été sa réaction lorsqu’elle a entendu le Seigneur dire à son mari:”Sara ta femme aura un fils »?

Le disque dit: « Sarah riait en elle-même”, mais le sien était le rire du doute. Pourtant, quand son fils est né, il a été nommé Isaac, ce qui signifie « rire”—un mémorial de son péché (Genèse 18:13), et de la joie de son mari (17:17)., La joie de Sarah ne connaissait pas de limites: « Dieu m’a fait rire” (21:6; 24:36). Elle avait déjà ri, mais Dieu n’était pas l’auteur de son rire de doute. La joie de Sarah dans la naissance d’Isaac nous rappelle « la joie”, proclamée par les anges qui ont fait connaître aux bergers la naissance du Christ qui est venu de la lignée d’Isaac (Luc 2:10; Romains 4:18-21). Paul nous rappelle que C’est par la foi que Sarah a conçu au-delà de la nature (Hébreux 11:11). Ce n’était pas seulement en soi un miracle accompli par la foi, mais aussi pour quelque chose de bien plus grand, même L’Incarnation de Jésus-Christ.,

Sa Longévité

Sarah est la seule femme dont l’âge est indiqué dans les Écritures. L’âge approximatif d’une fille nous est donné dans les évangiles. La fille unique de Jaïrus que Jésus ressuscita d’entre les morts avait « environ 12 ans » (Luc 8:42). Sarah s’est dite vieille quand elle avait 87 ans (Genèse 18:12), mais elle avait 127 ans quand elle est morte. Abraham avait atteint l’âge patriarcal de 175 ans lorsque Dieu l’a appelé chez lui. La piété a toujours été favorable à la longévité. La” bonne vieillesse  » (Genèse 15:15) était une preuve de la fidélité du Seigneur., Quand la Comtesse de Huntingdon est venue mourir, elle a dit: « mon travail est fait, et je n’ai rien à faire d’autre que d’aller voir mon père. »Certes, le même contentement a été éprouvé à la fois par Sarah et Abraham qui n’étaient pas rassasiés de la vie, mais satisfaits de celle-ci. Abraham vécut encore 38 ans après la mort de Sarah avant que sa tâche donnée par Dieu ne soit achevée.

Le jour est venu, alors, pour Sara de quitter le monde dans lequel elle avait séjourné si longtemps, et la sienne est la première tombe à être mentionnée dans L’écriture., Bien Qu’Abraham et Sarah soient des nomades vivant dans leur tente dans un pays désertique, le patriarche âgé voulait un lieu de repos plus permanent pour sa femme bien-aimée que le sable mouvant du désert. Ici, les vautours et les bêtes de proie attendaient pour se gaver des morts, ne laissant derrière eux que des os blancs. Rompant avec l « ancienne coutume de l » enterrement du désert, Abraham a acheté une grotte à Machpelah comme sépulcre pour sa chère Sarah, et quand Abraham lui-même est venu mourir ses fils  » l  » ont enterré à côté de Sarah., »Ainsi, dans la mort, symboliquement, ils n’étaient pas séparés comme ils l’avaient été au cours de leur longue et mouvementée vie ensemble. Quand Cornelia, la mère de Caius et Tiberius Gracchus, qu’elle appelait ses « bijoux” est morte, sur son monument était inscrit, « Cornelia, la mère de Gracchi. »Si un monument avait été érigé pour la noble femme que nous avons envisagée, la simple inscription en marbre durable aurait été suffisante—

ici se trouve

Sarah,

la femme dévouée D’Abraham

et

mère D’Isaac.,

Il existe une légende selon laquelle Sarah est morte d’un cœur brisé alors qu’elle apprenait que Dieu avait ordonné à Abraham d’offrir leur fils Isaac en sacrifice sur le mont Moriah. L’épée transperça son cœur, comme celle de Marie lorsqu’elle assista au meurtre de son illustre fils au Calvaire. Lorsque Sarah a vu son mari et son fils quitter la tente, emportant avec eux du bois et un grand couteau, elle a été terrifiée par le choc et est morte. Quand Abraham et Isaac sont revenus-Isaac est revenu d’entre les morts pour ainsi dire-ce n’était que pour pleurer et pleurer Sara., Si elle avait vécu, elle aurait pu recevoir son fils mort des mains de Dieu, et entendre de son mari comment sa main avait été retenue par l’ange: « ne pose pas ta main sur le garçon, et ne lui fais rien; car maintenant je sais que tu crains Dieu, car tu n’as pas retenu de moi ton fils, ton Fils unique. »Mais dans la légende, il continue à nous dire, les yeux et l’oreille de la femme et de la mère dévouées étaient fermés aux choses terrestres, et son cœur était toujours immobile au-delà de la portée des terreurs, dont la chair humaine, et surtout le cœur des mères, sont héritiers.,

son exemple

Quand Paul est venu pour souligner que la loi et la grâce ne peuvent pas exister ensemble (Galates 4:19-31), et utilise les deux fils D’Abraham pour illustrer le contraste, il mentionne Agar par son nom, mais pas Sarah. L’Apôtre l’appelait « la femme libre » et  » la mère de nous tous. »Dans Hébreux, cependant, que nous croyons être Pauline, L’Apôtre a mentionné Sarah comme étant l’une de la nuée de témoins fidèles (Hébreux 11:11, 12). La raison pour laquelle elle a reçu la force de porter Isaac quand elle était si vieille était parce qu’elle en est venue à croire en la fidélité de Dieu., Si Abraham est  » le père de tous ceux qui croient” (Romains 4:11; Galates 3:7), Sara est certainement leur mère. « Sara parle de ce qui est dans la foi, et par la promesse, et qui est libre—et donc qui est poursuivi dans ceux qui vivent sur les promesses de Dieu par la foi en Christ, et qui ont cette liberté parfaite qui est seule trouvée dans son service, et qui appartiennent donc à la Jérusalem céleste., »

Alors Pierre prend son pinceau et ajoute une autre touche au portrait de Sarah (1 pierre 3:5-7), où elle se distingue particulièrement pour l’obéissance à son mari, devenant ainsi un modèle d’épouses soumises à leurs maris. Belle, volontaire et déterminée, Sarah, bien qu’à deux reprises elle ait perdu son sang-froid, n’a jamais désobéi à son mari. À partir du moment où elle a quitté Ur des Chaldéens avec son mari, elle est devenue l’épouse obéissante. Martin Luther a déclaré un jour que s’il voulait une femme obéissante, il devrait la tailler dans le marbre., Mais Pierre, exhortant les femmes à l’obéissance, tient Sarah comme leur modèle. Elle a appelé Abraham « mon seigneur » (Genèse 18:12), encore sa déclaration de la seigneurie de son mari suggérait l’incrédulité plutôt que l’obéissance de la foi. Pourtant, Pierre avait raison parce que tout au long de ses pérégrinations dans des lieux désertiques, et son éloignement occasionnel là-bas a couru le fil d’or d’une belle et aimante soumission aux intérêts de son mari, et à cet égard est un modèle pour les « saintes femmes” à copier. Sara et Abraham étaient « deux vies fusionnées en une seule”, Sarah se montrant ostensible dans la soumission sacrificielle., Comment sont à propos les lignes de Longfellow que nous pensons à elle—

comme à l’arc la corde est,

ainsi à l’homme est la femme.

Si elle se plie à lui, elle lui obéit,

Bien qu’elle l’attire, mais elle le suit,

Inutile les uns sans les autres!

avec une force particulière, Pierre décrit les femmes chrétiennes qui manifestent l’obéissance conjugale, comme des filles de Sara, tant qu’elles réussissent bien et n’ont pas peur (1 pierre 3:6). Par sa foi et son obéissance, une Saraï est devenue une princesse parmi les femmes, et elle nous enseigne la leçon que si  » L’homme propose: Dieu dispose., »Ce n’est qu’après beaucoup de souffrance et de chagrin que la grâce a été la sienne de regarder en face de Dieu et de dire: » que ta volonté, pas la mienne, soit faite! »En appliquant la vie de Sarah avec Abraham, Mary Hallet attire l’attention sur les faiblesses de Sarah de la jalousie et de l’égoïsme comme étant semblables à nous-mêmes, mais par contraste aigu ses belles qualités nous indiquent un idéal de perfection. Sa beauté physique remarquable peut être considérée comme révélatrice de la grâce intérieure.

Nous ne pouvons douter que, vivant avec Abraham dans une atmosphère de révérence et d’adoration, Sarah a développé une beauté spirituelle., Peut-être que cela peut servir de suggestion aux filles d’un jour moderne de prendre le temps de la communion avec Dieu. Car ce n’est que dans le calme, que nous écoutons, que nous pouvons entendre sa voix incomparable.