Sarah, Sarai, Sara – Všechny Ženy z Bible

Sarah, Sarai, Sara

Žena, Která se Stala Matkou Národů

Jméno Význam—Mezi utajované jména z Bible jsou známy jako svátostné jména, a jsou tak nazvaný protože oni byli jména dané Bohem Sám, nebo pod Jeho inspirace ve spojení s konkrétní slib, smlouvy nebo prohlášení, pokud jde o charakter, osud nebo poslání těchto zřetelně pojmenována. Svátostné jméno se tak stalo znamením a pečetí zavedené smlouvy mezi Bohem a příjemcem takového jména., Dvě biblické postavy nesoucí svátostná jména jsou Abraham a Sarah, oba znamenají milostivé účely a Boží sliby.

manželka patriarchy byla původně známá jako Sarai, což znamená „knížecí“ nebo “ princezna.“Elsdon. C. Smith naznačuje, že to může znamenat „sporné“ nebo „hádavý“, ale byl změněn, ne náhodou, nebo rozmar na doručitele, ale Sám Bůh, že by to mohlo být znamení Jeho účel, na Sarah, což znamená, princezna, princezny nebo princezny, zdroj národů a králů., Sarah nebo „náčelník“, ženský Sar, což znamená “ kapitán „nebo“ velitel“, se v tomto smyslu opakovaně používá jako společné podstatné jméno, jako například Izaiáš, který jej činí“ královnou “ (Izaiáš 49:23). Bylo zjištěno, že mezi starověkými Židy tam byl jakýsi kabalistický překlad, že „hebrejské písmeno jod značí tvůrčí síla Boží v přírodě, zatímco dopis seno symbolizuje stav milosti—že stát, do kterého Sarah vstoupila po obdržení učinil smlouvu sliby.“Slib předkové mnoha národů přišel se změnou jména Sarai na Sarah., „Požehnám jí a ona se stane národy.“Byla tedy spojena se svým manželem ve velkém požehnání smlouvy, jejíž jméno bylo také změněno z Abrama na Abrahama. První, původní jméno znamená „vysoký nebo poctěný otec“, druhý“, otec mnoha národů.“Apokryfa mluví o Abrahamovi jako o“ velkém otci mnoha národů “ (Ecclesiasticus 44:19-21).

kořenová myšlenka Sarah znamená „vládnout“ a odpovídá osobnosti nositele. Bylo to jméno zamýšlené jako pečeť slibu, který dal Abrahamovi, “ Králové národů budou z ní.,“Pavel má alegorický odkaz na Sáru jako na toho, kdo charakterizoval dispenzaci evangelia, „Jeruzalém, který je výše … což je matka nás všech “ (Galatským 4:26). To znamená, Sarah měla být princezna, ne jen proto, „že byla pramáti národa doslova, z mnoha národů duchovně, ale také proto, že pozice a moc se být posedlý tím, že její potomci, nebo spíše proto, že lidé pocházející z ní měly být vládne královská dynastie, o posloupnosti králů jejich vlastní rasy a rodu, je odvozena od její.,“V genealogii potomků Ezaua, Sarah vnuk čteme: „Tito jsou králové, který vládl v zemi Edom, než kraloval král nad dětmi Izraele.“Řada králů pocházejících ze Sáry skončila v Božím pomazaném, Mesiáši, jehož“ království není z tohoto světa.“Svátostné jméno Sáry proto také symbolizuje duchovní semeno, celé množství věřících všech národů, kteří jsou“ králi a kněžími Bohu.“

pak nesmí být zapomenuto osobní použití změněného jména., Jménem Sarah tím, že Bůh a Andělé (Genesis 17:15; 18:9), vystavovala rysy princezna, „třímá žezlo tím, že kouzlo, které mohla panovat nad lidskými srdci po její vlastní vůle, dokonce i králové na nohy. Pokud přišla na svět s vlastní vůlí jako její věno, příroda jí dále pomáhala rozvíjet ji velkou krásou její tváře a milostí její postavy. Těmito dary si přála příkaz a odzbrojila opozici.“Jak v ložisku, tak v charakteru ilustrovala význam svého jména., Po dlouhé, dlouhé roky klidné a stedfast oddanost Abrahama se Sárou, mír vládl v manželských stanu více, protože Abraham je jemnost, laskavost a trpělivost, i když žil tak dlouho s více expresivní a přivlastňovací způsoby Sarah. Dvakrát více než v kjv Nového zákona ona je označována jako Sara, ale asv jednotně nám dává Sarah (Židům 11:11; 1 Peter 3:6).

Rodinné vztahy—Sarah pochází z Ur Kaldejských, Babylonia, a její dřívější název Sarai, „pěkné,“ identifikuje ji jako pocházející z vážené rodiny., Byla dcerou Terah, a proto byla nevlastní sestrou Abramovi, její starší o deset let (Genesis 17:17), kterého si vzala v Ur Chaldejských. Zatímco Abram a Sarai měli stejného otce, měli různé matky (Genesis 20:12). Sňatky mezi blízké příbuzné byly schvalovány v těchto dnech a jsou někdy společné pro náboženské důvody (Genesis 24:3, 4; 28:1, 2), ale ne manželství mezi ty, vlastně o stejnou matku., Sarai byla již dávno po středním životě a bezdětná, když s Abramem opustila svou vlastní zemi a s ním vyšla „neví, kam šli“ (Genesis 11:29, 30).

Existují různé způsoby, jak při pohledu na tuto pozoruhodnou ženu, která přes dlouhý život byla věrná manželka proroka, známý jako „Přítel Boží.“

Její Jedinečnost

Zvláštní, i když to může znít a vypadat, první Žid byl Pohan, pro Abrahama, kteří přišli zpoza Eufratu byl první muž, se nazývá hebrejsky, „Abram hebrejské“ (Genesis 14:13)., Slovo hebrejština samo o sobě znamená „přistěhovalec“ a bylo bezpochyby obvyklým označením mezi Kanaanity. Jako jeho manželka byla Sarah první Židům – společnému zakladateli velké židovské rasy (Genesis 11:29-31; Izajáš 51:2). Abraham byl fitly nazýván „zakladatelkou života hebrejského hrdiny“ a Sarah je hrdinkou takového života. Zůstává první nezpochybnitelně historickou ženou Hebrejců a jejich první matkou., Je proto jednou z nejdůležitějších ženských postav ve světových dějinách, jako přirozený zdroj židovského lidu, skrze kterého měly být požehnány národy země. Pouze dvě ženy jsou pojmenovány ve slavné role z těch nápadné pro jejich víru: Sarah je první, a Rahab druhý (Židům 11:11, 31), oba koho žila z víry a zemřel s vírou (Židům 11:13). Sarah nebo Sara byla vždy populární ženská jména jak mezi Židy, tak mezi pohany.

její krása

svědectví Bible je, že Sarah byla neobvykle krásná (Genesis 12:11, 14)., Řádky Keats byla pravda—

věc krásy je radost navždy:

zvyšuje Jeho krásy; to se nikdy

Projít do nicoty, ale stále bude mít

tichý dům, a spát

Plné sladkých snů …

hebrejský folklór udržoval živé příběhy o své pozoruhodné kráse a řadí ji vedle nejdokonalejší ženy, kterou svět zná, Evy, “ matka všech živých.“Zdá se, že Sarah měla krásu, která se v průběhu let stala atraktivnější., „Z věcí, které jsou nepříznivé pro zachování krásy, Orientální počítat cestování jako ten, který je nejvíce zhoubné, a to i fatální,“ říká Gustav Gottheil. „Přesto, když se Sarah přijeli, po dlouhé cestě přes prašné pouště a pod spalujícím sluncem, na hranicích Egypta, byla krásnější než kdy jindy, a to vysvětluje kuriózní projev Abrahama, aby jeho žena v té chvíli: ‚Teď už vím, že jsi žena krásná na pohled. To ještě nevěděl?, Ne tak přesvědčivě, vysvětluje rabín, jako poté, co viděl, že ani cestování nezanechalo žádný dotek na její tváři.“

Izaiáš říká, že „Krása je blednutí květina“ (Izajáš 28:1), a píseň starý má sloka—

Krása je jen kůže hluboké,

A ošklivý až na kost.

krása brzy zmizí,

ale ošklivá si drží vlastní.

Ale Sarah to bylo jiné, i když jí bylo 90 let byla tak krásná, že Abraham se bál, že králové by padat v lásce s ní okouzlující krása—Pharaoh a Abimelech udělal, jako naše další pohled na její dokazuje., Jako jedna z nejkrásnějších žen, která kdy žila, si můžeme představit, že všude, kde cestovala, byly na ni uvrženy obdivné oči všech. „Hrob je všechno krása,“ a Sarah proslulá krása jistě přinesla své potíže.

Nebezpečí

Když vyhnal hlad Abraham a Sarah do země egyptské, a měli pocit, že nepřátelští králové by si je vězni, Abraham přišel s nejhlubší, základní návrh, že pokud se vězni pak se jeho manželka by měla reprezentovat sebe jako jeho sestra. Strach ze smrti ho osvobodil a vedl ho k tomu, aby riskoval zneuctění své ženy a tím si zachránil vlastní krk., Ona milovala svého manžela, a jeho život byl příliš drahý, aby jí, aby se jí, že škoda mohla vzniknout. Sarah se naprosto mýlila, když podlehla spiknutí svého manžela. Jak vznešenější by byla, kdyby pevně odmítla Abrahama a řekla: „Jak mohu dělat tuto velkou špatnost a hřích proti Bohu?“Ale nazvala svého manžela „Pánem“ a zjevně byl pánem jejího svědomí.

Abraham měl pocit, že kdyby orientální despoti věděli, že Sarah a On jsou ženatí, zabili by ho a přidali krásnou ženu do svého harému., Ženatý s nápadnou krásou způsobil, že se Abraham bál, a uchýlil se k lži, aby zachránil svůj život. Pokud byla přijata, Sarah neměla říkat, že je to jeho žena, ale jeho sestra. Toto předstírání nebylo přímou lží, ale polovinou pravdy, když viděla, že je jeho nevlastní sestrou. Byly to děti stejného otce, ale ne stejné matky. Zdá se těžké uvěřit, že takový dobrý člověk by mohl doručit svou krásnou ženu pohanskému panovníkovi, ale udělal to, a Sarah vstoupila do faraonova harému. Ale Bůh ji chránil zasláním ran na monarchu. Faraon ji poslal zpět k vlastnímu manželovi, nedotčenému., Stejný nehodný plán byl proveden, když ji Abimelech, král Filistinských, obdivoval její okouzlující krásu, nechal vzít do svého harému. Ale opět Bůh zasáhl a přikázal králi, aby obnovil Sáru Abrahamovi, když viděl, že je jeho manželkou. Hrozil násilnou smrtí, Abimelech poslouchal, ale vážně pokáral Abrahama za jeho podvod (Genesis 12:10-20; 20). Let později Izák, syn Abrahama a sáry, používá stejný formulář podvodu (Genesis 26:6-13, vidět href=“/id/42314245-4242-3341-2D30-3838372D3345″>Rebekah).,

Bůh vyjádřil svou nelibost vůči Abrahamovi a jeho manželce kvůli jejich špatně koncipovanému spiknutí. Jako spravedlivý nemohl odmítnout takový podvod. Nevolal je z jejich země na konkrétní misi? A nebyl schopen je chránit a chránit před poškozením a nebezpečím v cizí zemi? Nebylo to ve dvou případech znamení nedostatku víry v Boží zastínění péče a moci splnit svůj slib?, Abrahamova vznešená duše utrpěla zatmění ctnosti víry, pro kterou byl proslulý, když přijal takový plán podvodu, vystavil svou ženu velkému nebezpečí a také zmařil božský plán pro Sáru a skrze ni. (Srovnej Hagara.) Abraham byl podvod následuje pokus zmírnit trestný čin, a patriarcha byl více vinný než Sarah, kdo by odolal nebezpečné plán vystavuje pro sexuální uspokojení jiných mužů.

lež, která je poloviční pravdou

, je vždy nejhorší ze lží.

poloviční pravda je vždy lež., I když bylo pravda, že Sára byla Abrahamova sestra, tvrzení bylo ve skutečnosti klam. Po přísném pokárání faraóna za jejich podvod se měli poučit, ale o několik let později znovu spáchat stejný hřích a dále ohrozit Boží plán učinit z nich velký národ, opustí Abrahama a Sáru bez omluvy. Jak pomalu se máme poučit z našich minulých neúspěchů?

její zármutek

jediným velkým zármutkem Abrahama a Sarah bylo to, že během jejich dlouhého společného života neměli žádné děti., K hebrejské ženě, neplodnost byla pohlížena jako hlodající smutek, a někdy považován za znamení božského nesouhlasu. Bezdětný, i když zpět v Babylonii (Genesis 11:30; 16:1-8), Sarah zůstala tak až do 90 let Bůh zázračně splnil svůj slib a učinil ji matkou syna slibu. Během dlouhých let, “ bok po boku s prosperitou, tlukot pro rytmus s pulsem Abrahamovy radosti, v Sářině srdci pulzuje bolest … Zatím není žádný dědic.“Neustálý zármutek neplodnosti způsobil, že se Sarah stala“ ženou, která udělala velkou chybu.,“Navzdory skutečnosti, že spolu se svým manželem obdržela božský slib, že od jejích národů bude jaro, v jejím srdci zemřela možnost, že se někdy stane matkou. Takový kříž jako neplodnost zapálil a zesílil její hrdost a přinutil ji, aby našla cestu z tohoto rozpaků svému manželovi., „Sarah se obětovala na nejkrutější oltář, na kterém každá žena, kdy si lehla, ale šňůry oběti byly v době šňůry, sebevražedné hrdost: dokud oběť, byl jak velký hřích v očích božích, smrtelné zranění na sebe, na manžela, a nevinným dosud nenarozené generace.“

Sarah odhalil smutný defekt její vlastnosti, když řekl Abrahamovi: „Vezměte si moje služka Hagar, a ať není Boží zaslíbení nepodaří skrze mě. Díky ní můžu pokračovat v tvé dědičné linii.“Ale všechno, co chudák Hagar mohl udělat, bylo vyrobit Izmaela., Zaslíbené semeno mohlo přijít až prostřednictvím Sarah. I když to mohlo být v té době zvykem pro muže s neplodnou ženou, aby se konkubínou v rozkazu, že on by mohl mít dědice, Abraham, jako bohabojný člověk, by měl mít statečně odmítl jít spolu s nehodný režimu, který v závěru vyrobené žárlivost a tragédie. „Abram naslouchal hlasu Sarai“, ale hlas byl smrtelnou sirénou Satana, který se snažil zničit královské, zaslíbené semeno (Genesis 3:15)., Jako jeden moderní spisovatel vyjadřuje,

Trochu jsem Sarai, že když se přesvědčila Abram, aby se Hagar, že byla původní rivalita, která se má spustit v co největší nepřátelství v průběhu věků, a které oceány krve není ukončena.

v našem portrétu Hagara (který vidí) jsme se snažili ukázat vše, co následovalo po omylu Sarah, když zasáhla do Božího plánu a zvolila si cestu, aby pokračovala v potomstvu svého manžela.,

Její Radost

V Jeho odpouštějící lásku a milosrdenství Bůh zjevil Abramovi, když mu bylo 99 let, a ujistil ho, že jeho neplodná žena, i když nyní 90 let, by otěhotnět. Aby potvrdil svůj slib, Bůh změnil jméno Abrama na Abrahama a Saraiho na Sáru (Genesis 17; 18). Při takovém zjevení Božího záměru, „padl Abraham na tvář a zasmál se.“Ačkoli žasl nad výkonem přirozeně nemožného, Abraham přesto věřil a jeho smích byl radostí muže víry. Smích je někdy šílený (Kazatel 2:2) ale Abrahamův byl velmi racionální., Radoval se z myšlenky, že Izák by se měl narodit, a možná v té době měl vizi Mesiáše. Ježíš řekl:“ Tvůj otec Abraham se radoval, že vidí můj den “ (Jan 8: 56). Co se týče Sarah, jaká byla její reakce, když zaslechla Pána říkat svému manželovi,“Sarah tvá žena bude mít syna“?

záznam říká: „Sarah se smála uvnitř sebe,“ ale její byl smích pochybností. Přesto, když se narodil její syn byl jmenován Izák, což znamená „smích“ – památník jejího hříchu (Genesis 18:13), a radosti jejího manžela (17:17)., Sářina radost neznala mezí, „Bůh mě rozesmál“ (21:6; 24:36). Dříve se smála, ale Bůh nebyl autorem jejího smíchu pochybností. Radost z Sarah narození Isaac nám připomíná „velké radosti“ prohlásil anděly, který udělal známý pastýřům narození Krista, který přišel na řadu Izák (Lukáš 2:10; Římanům 4:18-21). Pavel nám připomíná, že to bylo vírou, že Sarah počala mimo přírodu (Židům 11:11). Nebylo to jen samo o sobě zázrak způsobený vírou, ale také vážně něco mnohem většího, dokonce i inkarnace Ježíše Krista.,

její dlouhověkost

Sarah je jediná žena, jejíž specifický věk je uveden v Písmu. Přibližný věk dívky je uveden v evangeliích. Jediná dcera Jairuse, kterou Ježíš vzkřísil z mrtvých, byla „asi 12 let“ (Lukáš 8: 42). Sarah se nazývala stará, když jí bylo 87 (Genesis 18: 12), ale když zemřela, bylo jí 127 let. Abraham dosáhl patriarchálního věku 175, když ho Bůh povolal domů. Zbožnost byla vždy příznivá pro dlouhověkost. „Dobré stáří“ (Genesis 15:15) bylo signálem o věrnosti Pána., Když hraběnka z Huntingdonu zemřela, řekla: „moje práce je hotová a nemám co dělat, než jít za svým otcem.“Jistě stejnou spokojenost zažila jak Sára, tak Abraham, kteří nebyli nasyceni životem, ale spokojeni s ním. Abraham žil dalších 38 let po Sářině smrti, než byl dokončen jeho úkol daný Bohem.

pak přišel den, aby Sarah opustila svět, ve kterém tak dlouho pobývala, a její je první hrob, který byl zmíněn v Písmu., Ačkoli Abraham a Sarah byli kočovníci žijící ve svém stanu v pouštní zemi, Starý patriarcha chtěl pro svou milovanou ženu trvalejší místo odpočinku než posunující se písek pouště. Tu supi a šelem bych se dočkat, až se cpou z mrtvých, takže za nic, ale bílé kosti. Rozchod s dávný zvyk pouštní pohřeb, Abraham koupil jeskyni na Machpelah jako hrob pro jeho milá Sarah, a když Abraham sám přišel zemřít jeho synové „pohřbili ho vedle Sarah.,“Tak, ve smrti, symbolicky, byli neodděleni, protože spolu prožili svůj dlouhý a rušný život. Když Cornelia, matka Caius a Tiberius Gracchus, kterou nazvala „šperky“, zemřela, na jejím pomníku bylo napsáno: „Cornelia, matka Gracchi.“Měl památník byl postaven pro ušlechtilý žena, se kterou jsme uvažovali, jednoduchý nápis v trvalé mramorová bude stačit—

Zde je

Sarah,

oddaná manželka Abrahama

a

matka Izáka.,

existuje legenda, že Sarah zemřela na zlomené srdce, když se dozvěděla o Božím příkazu Abrahamovi, aby obětoval svého syna Izáka jako oběť na hoře Moriah. Meč jí propíchl srdce, stejně jako Mary, když byla svědkem zabití svého slavného syna na Kalvárii. Když Sarah viděla, jak její manžel a syn opouštějí stan, vzali s sebou dřevo a velký nůž, vyděsila se šokem a zemřela. Když se Abraham a Izák vrátili-Izák se vrátil z mrtvých tak, jak to bylo—bylo to jen truchlit a plakat pro Sáru., Kdyby žila, že by mohla obdrželi jejího mrtvého syna zpět z rukou božích, a slyšela od svého manžela, jak jeho ruka byla připoutána anděl, „Ležel ne tvé ruce na chlapce, ani ty něco jemu: nyní já vím, že jsi fearest Bože, viděl jsi nebyl odepřen svého syna, svého jediného syna, ode mě.“Ale legenda pokračuje, aby nám řekli, oko a ucho oddaná manželka a matka byly uzavřeny na pozemské věci, a její srdce umlčel navždy mimo dosah hrůzy, které lidské maso, a zejména matek, srdce, jsou dědici.,

její příklad

Když Paul přišel zdůraznit, že zákon a milost nemohou existovat společně (Galatským 4:19-31) a používá dva syny Abrahama k ilustraci kontrastu, zmiňuje Hagara jménem, ale ne Sarah. Apoštol ji nazval „svobodnou ženou“ a “ matkou nás všech.“V Židům, o nichž však věříme, že jsou Pauline, se apoštol zmínil o Sáře jako o jednom z mraků věrných svědků (Židům 11:11, 12). Důvod, proč dostala sílu nést Izáka, když byla tak stará, bylo to, že věřila v věrnost Boha., Je-li Abraham „otcem všech, kteří věří“ (Římanům 4:11; Galatským 3:7), jistě je Sára jejich matkou. „Sarah mluví o tom, co je ve víře, a slib, a je zdarma—a proto je prováděna v těch, kteří žijí na Boží zaslíbení vírou v Krista, a že dokonalé svobody, který je sám našel v Jeho službách, a patří tedy do Nebeského Jeruzaléma.,“

pak Petr vezme štětec a přidá další dotek k portrétu Sarah (1 Petr 3:5-7), kde se zvláště vyznačuje poslušností vůči svému manželovi a stává se tak vzorem manželek v podřízenosti svým manželům. Krásná, silná vůle a odhodlaná, Sarah, i když při dvou příležitostech ztratila nervy, nikdy neuposlechla svého manžela. Od chvíle, kdy opustila ur z Chaldejů se svým manželem, se stala poslušnou manželkou. Martin Luther jednou prohlásil, že kdyby chtěl poslušnou ženu, musel by ji vyřezat z mramoru., Ale Petr, nabádající manželky k poslušnosti, drží Sarah jako svůj model. Volala Abraham: „pane můj“ (Genesis 18:12), stále její prohlášení, že její manžel je lordstvo navrhl, nedůvěřivost, spíše než poslušnost víry. Ale Petr měl pravdu, protože všechny přes její putování v poušti místa, a občasná nevyzpytatelnost tam běžel zlatou nití, krásné a milující předložení její manžel zájmy, a v tomto ohledu je vzorem pro „svaté ženy“ pro kopírování. Sára a Abraham byli „dva životy roztavené do jednoho,“ se Sarah nápadný v obětním podání., Jak apropos jsou linie Longfellow, jak si o ní myslíme –

jako o přídi je šňůra,

takže pro muže je žena.

i když ho ohýbá, poslouchá ho,

i když ho kreslí, přesto následuje,

k ničemu bez druhého!

se zvláštní silou Petr popisuje křesťanské manželky, které projevují manželskou poslušnost, jako dcery Sarah, pokud se jim daří dobře a nebojí se (1 Petr 3: 6). Svou vírou a poslušností se Sarai stala princeznou mezi ženami a učí nás lekci, že pokud „člověk navrhuje: Bůh disponuje.,“Teprve po velkém utrpení a smutku byla milost její, aby vzhlédla do tváře Boží a řekla: „tvá vůle, ne moje, bude hotová!“Uplatňování život Sarah s Abrahamem, Mary Hallet upozorňuje na Sarah slabosti, žárlivosti a sobectví jako podobný sebe, ale o ostrý kontrast její dobré vlastnosti bod pro nás ideální dokonalosti. Její pozoruhodná fyzická krása může být považována za svědčící o vnitřní milosti.

nemůžeme pochybovat o tom, že Sarah žila s Abrahamem v atmosféře úcty a uctívání a vyvinula duchovní krásu., Možná to může sloužit jako návrh dívkám moderního dne, aby si vzali čas na společenství s Bohem. Neboť jen v tichosti, jen jak nasloucháme, můžeme slyšet jeho nezaměnitelný hlas.