Sarah, Sarai, Sara – Tutte le Donne della Bibbia

Sarah, Sarai, Sara

La Donna Che è Diventata Madre di Nazioni

Significato del Nome—Tra i classificati nomi della Bibbia sono quelli noti come sacramentale nomi, e sono così chiamati perché erano nomi che gli ha dato Dio Stesso o sotto la Sua ispirazione in associazione con una particolare promessa, alleanza o una dichiarazione di Suo, il carattere, il destino o la missione di coloro distintamente il nome. Così un nome sacramentale divenne segno e sigillo di un’alleanza stabilita tra Dio e il destinatario di tale nome., Due personaggi biblici che portano nomi sacramentali sono Abraamo e Sara, entrambi i quali significano i propositi e le promesse di Dio.

La moglie del patriarca era originariamente conosciuta come Sarai, che significa “principesca” o “una principessa.”Elsdon C. Smith suggerisce che può significare” litigioso “o” litigioso”, ma è stato cambiato, non per caso, o per capriccio del portatore, ma da Dio stesso che potrebbe essere un segno del Suo proposito, in Sarah, che implica la principessa, una principessa o principesse, la fonte delle nazioni e dei re., Sarah o “capo”, il femminile di Sar, che significa “capitano” o ” comandante “è ripetutamente usato in questo senso come un nome comune come, ad esempio, da Isaia che lo rende” regina” (Isaia 49:23). È stato osservato che tra gli antichi ebrei c’era una sorta di traduzione cabalistica che ” la lettera ebraica yod significa il potere creativo di Dio nella natura, mentre la lettera hay simboleggia lo stato di grazia—quello stato in cui Sarah era entrata dopo aver ricevuto le promesse covenanted.”La promessa di antenato di molte nazioni è venuto con il cambiamento del nome di Sarai a Sara., “Io la benedirò e lei diventerà nazioni.”Fu così associata a suo marito nella grande benedizione del patto il cui nome fu anche cambiato da Abramo ad Abraamo. Il primo nome originale significa “padre alto o onorato”, il secondo ” padre di molte nazioni.”L’Apocrifo parla di Abramo come” un grande padre di una moltitudine di nazioni ” (Ecclesiastico 44:19-21).

L’idea radice di Sarah significa “governare” e si adatta alla personalità del portatore. Era un nome inteso come sigillo della promessa fatta ad Abramo: “i re dei popoli saranno di lei.,”Paolo ha un riferimento allegorico a Sara come colui che ha caratterizzato la dispensazione del Vangelo”, Gerusalemme che è al di sopra … che è la madre di tutti noi ” (Galati 4: 26). Così, Sarah era quello di essere la principessa, non solo “perché doveva essere il capostipite di una grande nazione, letteralmente, di molte nazioni spiritualmente, ma anche perché il rango e il potere di essere posseduto dai suoi discendenti, o piuttosto perché il popolo discendente da lei per essere governato da una dinastia regale, da una successione di re della propria razza e stirpe, è derivato da lei.,”Nella genealogia dei discendenti di Esaù, nipote di Sara, leggiamo:” Questi sono i re che regnarono nel paese di Edom prima che regnasse un re sui figliuoli d’Israele.”La discendenza dei re da Sara terminò nell’Unto di Dio, il Messia, il cui” regno non è di questo mondo.”Il nome sacramentale di Sara, quindi, simboleggia anche il seme spirituale, l’intera moltitudine di credenti di tutte le nazioni che sono “re e sacerdoti a Dio.”

Quindi l’applicazione personale del nome modificato non deve essere dimenticata., Chiamata Sara da Dio e dagli Angeli (Genesi 17: 15; 18: 9), mostrava i tratti di una principessa, “brandendo uno scettro con la magia di cui poteva dominarlo sui cuori degli uomini secondo la sua volontà, persino portare re ai suoi piedi. Se è venuta al mondo con una sua volontà come dote, la natura l’ha ulteriormente aiutata a svilupparla con la grande bellezza del suo volto e la grazia della sua statura. Con questi doni ha fatto il suo desiderio un comando e disarmato opposizione.”Sia nel portamento che nel carattere ha illustrato il significato del suo nome., Attraverso i lunghi, lunghi anni della tranquilla e ferma devozione di Abramo a Sara, la pace regnò nella tenda matrimoniale più a causa della dolcezza, della gentilezza e della tolleranza di Abramo, anche se visse così a lungo con i modi più espressivi e possessivi di Sara. Due volte nel kjv del Nuovo Testamento lei è indicato come Sara, ma l’asv ci dà uniformemente Sarah (Ebrei 11:11; 1 Pietro 3:6).

Legami familiari—Sarah proveniva da Ur dei Caldei, Babilonia, e il suo precedente nome Sarai, “principesco”, la identifica come proveniente da una famiglia onorata., Era la figlia di Terah ed era quindi sorellastra di Abramo, il suo più anziano di dieci anni (Genesi 17:17), che ha sposato in Ur dei Caldei. Mentre Abramo e Sarai avevano lo stesso padre, avevano madri diverse (Genesi 20:12). I matrimoni tra parenti stretti sono stati countenanced in quei giorni ed erano a volte comuni per motivi religiosi (Genesi 24:3, 4; 28:1, 2), ma non i matrimoni tra quelli in realtà dalla stessa madre., Sarai era ben oltre la vita media e senza figli quando con Abramo lasciò il suo paese e con lui uscì “non sapendo dove andavano” (Genesi 11:29, 30).

Ci sono vari modi di guardare a questa donna straordinaria che per un lungo periodo di vita è stata la fedele moglie di un profeta conosciuto come “L’Amico di Dio.”

La sua unicità

Per quanto possa sembrare e sembrare strano, il primo Ebreo fu un Gentile, poiché Abramo che venne da oltre l’Eufrate fu il primo uomo ad essere chiamato ebreo,” Abramo l’ebreo ” (Genesi 14:13)., La parola ebraica stessa significa, “l’immigrato”, ed era senza dubbio la designazione usuale tra i Cananei. Come sua moglie, Sara fu la prima Ebrea-la fonte comune della grande razza ebraica (Genesi 11:29-31; Isaia 51:2). Abraamo è stato giustamente chiamato, “La fonte della vita eroe ebraico,” e Sara è l’eroina di tale vita. Lei rimane la prima donna senza dubbio storica degli ebrei, e la loro prima madre., È, quindi, una delle figure femminili più importanti nella storia del mondo, come fonte naturale del popolo ebraico, attraverso il quale le nazioni della terra dovevano essere benedette. Solo due donne sono nominati nel rotolo illustre di quelli cospicui per la loro fede: Sara è la prima, e Raab la seconda (Ebrei 11:11, 31), entrambi i quali vissero per fede e morirono nella fede (Ebrei 11:13). Sara o Sara sono sempre stati nomi femminili popolari sia tra gli ebrei che tra i Gentili.

La sua bellezza

La testimonianza della Bibbia è che Sara era insolitamente bella (Genesi 12:11, 14)., Le linee di Keats erano vere per lei—

Una cosa di bellezza è una gioia per sempre:

La sua bellezza aumenta; non passerà mai

nel nulla; ma manterrà comunque

Una pergola tranquilla per noi, e un sonno

Pieno di sogni d’oro …

Il folklore ebraico ha mantenuto vive le storie della sua notevole bellezza e la colloca accanto alla donna più perfetta che il mondo abbia conosciuto, Eva, “la madre di tutti i viventi.”Sarah sembra aver avuto una bellezza che è diventata più attraente con il passare degli anni., ” Tra le cose che sono sfavorevoli alla conservazione della bellezza, gli orientali considerano il viaggio come uno dei più banali, persino fatale per esso”, dice Gustav Gottheil. “Eppure, quando Sara arrivò, dopo un lungo viaggio attraverso deserti polverosi e sotto un sole cocente, alle frontiere dell’Egitto, era più bella che mai, e questo spiega il curioso discorso di Abramo a sua moglie in quel frangente: ‘Ora so che tu sei una donna bella da guardare. Non lo sapeva prima?, Non così convincente, spiega il rabbino, come dopo aver visto che anche il viaggio aveva lasciato alcun tocco sul suo volto.”

Isaia dice che “La bellezza è un fiore che svanisce” (Isaia 28:1), e un canto antico ha la stanza—

La bellezza è solo profonda,

E brutta fino all’osso.

La bellezza svanisce presto,

Ma ugly tiene il suo.

Ma con Sara era diverso, perché anche quando aveva 90 anni era così bella che Abramo temeva che i re si sarebbero innamorati della sua bellezza ammaliante—cosa che fecero Faraone e Abimelech, come dimostra il nostro prossimo scorcio di lei., Come una delle donne più belle che siano mai vissute, possiamo immaginare che ovunque viaggiasse gli occhi ammirati di tutti fossero gettati su di lei. “La tomba è tutta bellezza”, e la rinomata bellezza di Sara ne causò certamente i problemi.

Il suo pericolo

Quando la carestia spinse Abramo e Sara nella terra d’Egitto, e sentirono che i re ostili potevano prenderli prigionieri, Abraamo escogitò l’abietta proposta di base che, se fatti prigionieri, sua moglie avrebbe dovuto rappresentare se stessa come sua sorella. La paura della morte lo ha disarmato e lo ha portato a rischiare il disonore di sua moglie e quindi a salvare il suo stesso collo., Amava teneramente suo marito, e la sua vita era troppo preziosa per lei per farle pensare alla vergogna che avrebbe potuto incorrere. Sarah era assolutamente sbagliato nel cedere al complotto del marito. Quanto sarebbe stata più nobile se avesse rifiutato con fermezza Abramo dicendo: “Come posso fare questa grande malvagità e peccare contro Dio?”Ma chiamò suo marito “signore”, ed evidentemente egli era il signore della sua coscienza.

Abraham sentiva che se i despoti orientali sapessero che Sarah e lui erano sposati lo ucciderebbero e aggiungerebbero la bella donna al loro harem., Sposato con una bellezza cospicua fece temere Abraamo, e ricorse a una menzogna per salvargli la vita. Se preso, Sarah non doveva dire che era sua moglie, ma sua sorella. Questa finzione non era una vera bugia, ma una mezza verità, visto che era la sua sorellastra. Erano figli dello stesso padre, ma non della stessa madre. Sembra difficile credere che un uomo così buono potesse consegnare la sua adorabile moglie a un monarca pagano, ma lo fece, e Sara entrò nell’harem del faraone. Ma Dio la proteggeva mandando piaghe sul monarca. Il faraone la rimandò da suo marito, intatta., Lo stesso piano indegno fu realizzato quando Abimelech, re dei Filistei, ammirando la sua bellezza ammaliante, la fece portare nel suo harem. Ma ancora una volta Dio interferì e comandò al re di riportare Sara ad Abraamo, visto che era sua moglie. Minacciato di morte violenta, Abimelec obbedì, ma rimproverò severamente Abramo per il suo inganno (Genesi 12:10-20; 20). Anni dopo Isacco, figlio di Abramo e Sara, usò questa stessa forma di inganno (Genesi 26:6-13, vedi href=”/id/42314245-4242-3341-2D30-3838372D3345″>Rebecca).,

Dio espresse il Suo dispiacere ad Abramo e a sua moglie a causa del loro complotto mal concepito. Come il Giusto, Non poteva tollerare tale inganno. Non li aveva chiamati dal loro paese per una missione specifica? E non era Egli in grado di proteggerli e preservarli dal male e dal pericolo in una terra straniera? Non fu forse il halflie detto in due occasioni un’indicazione della mancanza di fede nella cura e nel potere di Dio di mettere in ombra la Sua promessa?, L’alta anima di Abraamo subì un’eclissi della virtù della fede per la quale era rinomato quando adottò un tale piano di inganno, esponendo sua moglie a grande pericolo, e anche ostacolando il piano divino per Sara e per mezzo di Essa. (Confronta Hagar.) L’inganno di Abramo fu seguito da un tentativo di alleviare un’offesa, e il patriarca fu più biasimevole di Sarah che avrebbe dovuto resistere al pericoloso piano di esporsi per la gratificazione sessuale di altri uomini.

Una bugia che è mezza verità

è sempre la peggiore delle bugie.

Una mezza verità è sempre una bugia., Mentre era vero che Sara era la sorella di Abraamo, l’affermazione era in realtà una falsità. Dopo il severo rimprovero del Faraone per il loro inganno, avrebbero dovuto imparare la lezione, ma commettere di nuovo lo stesso peccato alcuni anni dopo, e mettere ulteriormente in pericolo il piano di Dio di fare di loro una grande nazione, lascia Abraamo e Sara senza scuse. Quanto siamo lenti a imparare dai nostri fallimenti passati?

Il suo dolore

L’unico grande dolore di Abramo e Sara era che attraverso la loro lunga vita insieme non avevano figli., Per una donna ebrea, la sterilità era considerata come un dolore rosicchiare, e talvolta considerata come un segno di sfavore divino. Senza figli, anche quando tornò a Babilonia (Genesi 11:30; 16:1-8), Sara rimase tale finché a 90 anni Dio adempì miracolosamente la Sua promessa e la fece madre del figlio della promessa. Durante i lunghi anni ,” accanto alla prosperità, battito per battito con il polso della gioia di Abraamo, pulsa nel cuore di Sara un impulso di dolore … Non c’è ancora un erede. Il dolore costante della sterilità ha fatto sì che Sarah diventasse la Donna che ha commesso un Grave Errore.,”Nonostante il fatto che, insieme a suo marito, avesse ricevuto la promessa divina, che dalle sue nazioni sarebbe scaturita, la possibilità di diventare madre morì nel suo cuore. Una tale croce come la sterilità infiammò e intensificò il suo orgoglio, e la costrinse a trovare una via d’uscita da questo imbarazzo per suo marito., “Sara si sacrificò sull’altare più crudele su cui una donna si fosse mai sdraiata; ma le corde del sacrificio erano sempre le corde di una superbia suicida: finché il sacrificio fu un grande peccato agli occhi di Dio, una ferita mortale per se stessa, per suo marito e per le generazioni innocenti ancora non nate.”

Sara rivelò il triste difetto delle sue qualità quando disse ad Abramo: “Prendi Agar mia serva, e non lasciare che le promesse di Dio vengano meno attraverso di me. Attraverso di lei posso continuare la tua linea ereditaria.”Ma tutto ciò che il povero Agar poteva fare era produrre un Ismaele., Fu solo attraverso Sara che il seme promesso poté venire. Anche se poteva essere un’usanza del tempo per un uomo con una moglie sterile di prendere una concubina in modo che egli potrebbe avere un erede, Abramo, come un uomo timorato di Dio, avrebbe dovuto fermamente rifiutato di andare avanti con il piano indegno, che alla fine ha prodotto la gelosia e la tragedia. “Abramo ascoltò la voce di Sarai”, ma la voce era la sirena fatale di Satana che cercava di distruggere il seme reale e promesso (Genesi 3:15)., Come uno scrittore moderno lo esprime—

Non pensò Sarai quando persuase Abramo a prendere Agar, che stava originando una rivalità che ha corso nella più acuta animosità attraverso i secoli, e che oceani di sangue non hanno estinto.

Nel nostro cameo di Agar (che vedi) abbiamo cercato di mostrare tutto ciò che seguì l’errore di Sara, quando intervenne nel piano di Dio e scelse la sua strada per continuare la posterità del marito.,

La Sua gioia

Nel Suo amore perdonante e misericordia Dio apparve ad Abramo quando aveva 99 anni, e gli assicurò che la sua lunga moglie sterile, anche se ora 90 anni, avrebbe concepito. Per confermare la Sua promessa Dio cambiò il nome di Abramo in Abramo e di Sarai in Sara (Genesi 17; 18). A tale rivelazione del proposito di Dio, ” Abraamo si gettò sulla sua faccia e rise.”Sebbene si meravigliasse dell’esecuzione dell’impossibile naturale, Abraamo credeva ancora, e la sua risata era la gioia di un uomo di fede. La risata a volte è pazza (Ecclesiaste 2:2) ma quella di Abramo era altamente razionale., Si rallegrò al pensiero che Isacco dovesse nascere, e forse in quel momento ebbe una visione del Messia. Gesù disse: “Abramo, tuo padre, si rallegrò di vedere il mio giorno” (Giovanni 8:56). Quanto a Sara, quale fu la sua reazione quando udì il Signore dire a suo marito: “Sara tua moglie avrà un figlio”?

Il disco dice: “Sarah rideva dentro di sé”, ma la sua era la risata del dubbio. Eppure, quando suo figlio è nato è stato chiamato Isacco, che significa “risate”—un memoriale del suo peccato (Genesi 18:13), e della gioia del marito (17:17)., La gioia di Sara non conosceva limiti: “Dio mi ha fatto ridere” (21:6; 24:36). Aveva riso prima, ma Dio non era l’autore della sua risata del dubbio. La gioia di Sara nella nascita di Isacco ci ricorda “la grande gioia” proclamata dagli angeli che hanno fatto conoscere ai pastori la nascita di Cristo che è venuto dalla linea di Isacco (Luca 2:10; Romani 4:18-21). Paolo ci ricorda che fu per fede che Sara concepì oltre la natura (Ebrei 11:11). Non è stato solo in sé un miracolo operato dalla fede, ma anche sul serio di qualcosa di molto più grande, anche l’Incarnazione di Gesù Cristo.,

La sua longevità

Sarah è l’unica donna la cui età specifica è indicata nella Scrittura. L’età approssimativa di una ragazza ci viene data nei vangeli. L’unica figlia di Giairo che Gesù risuscitò dai morti era “di circa 12 anni” (Luca 8:42). Sarah si chiamava vecchia quando aveva 87 anni (Genesi 18: 12), ma aveva 127 anni quando morì. Abraamo aveva raggiunto l’età patriarcale di 175 anni quando Dio lo chiamò a casa. La pietà è sempre stata favorevole alla longevità. La “buona vecchiaia” (Genesi 15:15) fu un segnale di prova della fedeltà del Signore., Quando la Contessa di Huntingdon venne a morire disse: “Il mio lavoro è finito, e non ho altro da fare che andare da mio Padre.”Sicuramente la stessa contentezza fu provata sia da Sara che da Abraamo che non erano sazi della vita, ma soddisfatti di essa. Abraamo visse per altri 38 anni dopo la morte di Sara prima che il suo compito affidato da Dio fosse completato.

Venne quindi il giorno in cui Sarah lasciò il mondo in cui aveva soggiornato così a lungo, e la sua è la prima tomba ad essere menzionata nella Scrittura., Anche se Abraamo e Sara erano nomadi che vivevano nella loro tenda in una terra deserta, l’anziano patriarca voleva un luogo di riposo più permanente per la sua amata moglie che la sabbia mobile del deserto. Qui avvoltoi e bestie da preda attendevano di sgozzarsi dai morti, lasciando dietro di sé nient’altro che ossa bianche. Rompendo con l “antica usanza della sepoltura deserto, Abramo ha acquistato una grotta a Machpelah come sepolcro per la sua cara Sara, e quando Abramo stesso è venuto a morire i suoi figli” lo seppellirono accanto a Sara.,”Così, nella morte, simbolicamente, erano separati come erano stati attraverso la loro lunga e movimentata vita insieme. Quando morì Cornelia, la madre di Caio e Tiberio Gracco, che lei chiamava i suoi “gioielli”, sul suo monumento fu incisa: “Cornelia, la madre di Gracchi.”Se fosse stato eretto un monumento per la nobile donna che abbiamo considerato, la semplice iscrizione in marmo duraturo sarebbe stata sufficiente-

Qui si trova

Sarah,

la devota moglie di Abramo

e

madre di Isacco.,

C’è una leggenda che Sara morì di un cuore spezzato come ha appreso del comando di Dio ad Abramo di offrire il loro figlio Isacco in sacrificio sul Monte Moria. La spada le trafisse il cuore, come quella di Maria quando assistette all’uccisione del suo illustre Figlio al Calvario. Quando Sarah vide suo marito e suo figlio uscire dalla tenda, portando con sé legna e un grosso coltello, rimase terrorizzata dallo shock e morì. Quando Abramo e Isacco tornarono-Isacco riportato dai morti per così dire-fu solo per piangere e piangere per Sara., Se fosse vissuta, avrebbe potuto ricevere il suo figlio morto dalle mani di Dio, e sentire da suo marito come la sua mano era stata trattenuta dall’angelo: “Non posare la tua mano sul ragazzo, e non fare nulla per lui; per ora so che tu temi Dio, visto che non hai trattenuto il tuo figlio, il tuo unico figlio, da me.”Ma nella leggenda continua a dirci, l’occhio e l’orecchio della devota moglie e madre erano chiusi alle cose terrene, e il suo cuore si fermò per sempre oltre la portata dei terrori, di cui la carne umana, e specialmente il cuore delle madri, sono eredi.,

Il suo esempio

Quando Paolo è venuto a sottolineare che la legge e la grazia non possono esistere insieme (Galati 4:19-31), e utilizza i due figli di Abramo per illustrare il contrasto, egli cita Agar per nome, ma non Sara. L’Apostolo la chiamò ” la libera donna “e” madre di tutti noi.”In Ebrei, tuttavia, che crediamo essere Paolino, l’Apostolo menzionò Sara come una nuvola di testimoni fedeli (Ebrei 11:11, 12). La ragione per cui ricevette la forza di sopportare Isacco quando era così vecchia fu perché arrivò a credere nella fedeltà di Dio., Se Abramo è ” il padre di tutti quelli che credono” (Romani 4:11; Galati 3:7), sicuramente Sara è la loro madre. “Sara parla di ciò che è nella fede, e mediante la promessa, ed è libero—e quindi è esercitato in coloro che vivono sulle promesse di Dio mediante la fede in Cristo, e hanno quella perfetta libertà che si trova solo nel Suo servizio, e quindi appartengono alla Gerusalemme Celeste.,”

Poi Pietro prende il pennello e aggiunge un altro tocco al ritratto di Sara (1 Pietro 3:5-7), dove si distingue soprattutto per l’obbedienza al marito, diventando così un modello di mogli sottomesse ai loro mariti. Bella, volitiva e determinata, Sarah, anche se in due occasioni ha perso la calma, non ha mai disobbedito a suo marito. Dal momento in cui lasciò Ur dei Caldei con suo marito, divenne la moglie obbediente. Martin Lutero una volta dichiarò che se voleva una moglie obbediente avrebbe dovuto scolpirla nel marmo., Ma Pietro, esortando le mogli all’ubbidienza, considera Sara come loro modello. Chiamò Abramo “mio signore” (Genesi 18:12), tuttavia la sua dichiarazione della signoria di suo marito suggeriva l’incredulità piuttosto che l’obbedienza della fede. Tuttavia Pietro aveva ragione perché per tutto il suo vagabondare in luoghi deserti, e la sua occasionale ostinazione correva il filo d’oro di una bella e amorevole sottomissione agli interessi del marito, e sotto questo aspetto è un modello che le “sante donne” devono imitare. Sara e Abraamo erano “due vite fuse in una sola”, con Sara cospicua nella sottomissione sacrificale., Come sono appropriate le linee di Longfellow mentre pensiamo a lei –

Per quanto riguarda l’arco la corda è,

Così per l’uomo è la donna.

Anche se lei lo piega, lei gli obbedisce,

Anche se lei lo disegna, eppure lei lo segue,

Inutile l’uno senza l’altro!

Con forza peculiare Pietro descrive le mogli cristiane che manifestano obbedienza coniugale, come figlie di Sara, purché facciano bene e non abbiano paura (1 Pietro 3:6). Con la sua fede e obbedienza, una Sarai è diventata una principessa tra le donne, e ci insegna la lezione che se ” l’uomo propone: Dio dispone.,”Fu solo dopo molta sofferenza e dolore che la grazia fu sua di guardare in faccia a Dio e dire:” Sia fatta la tua volontà, non la mia!”Mettendo in pratica la vita di Sara con Abraamo, Mary Hallet richiama l’attenzione sulle debolezze della gelosia e dell’egoismo di Sara come affini a noi stessi, ma per netto contrasto le sue eccellenti qualità ci indicano un ideale di perfezione. La sua notevole bellezza fisica può essere considerata indicativa della grazia interiore.

Non possiamo dubitare che, vivendo con Abramo in un’atmosfera di riverenza e adorazione, Sara sviluppò una bellezza spirituale., Forse questo può servire come suggerimento alle ragazze di un giorno moderno di prendere tempo per la comunione con Dio. Perché solo in silenzio, solo mentre ascoltiamo, possiamo sentire la Sua voce inconfondibile.