Sarah, Sarai, Sara – Alle Kvinner i Bibelen

Sarah, Sarai, Sara

Den Kvinne Som Ble Mor til Nasjoner

Navn som Betyr—Blant klassifisert navn i Bibelen er de kjent som sakramentale navn, og er så kalt fordi de ble gitt navn av Gud Seg, eller under Sin inspirasjon i forbindelse med en bestemt lover, avtale eller erklæring om Hans, som til karakteren, skjebne eller oppdrag av de utpreget heter. Dermed en sakramental navnet ble et tegn og segl en etablert pakt mellom Gud og mottaker av et slikt navn., To Bibelen tegn lager sakramentale navn er Abraham og Sara, som begge betegner nådig formål og løfter av Gud.

kona til patriarken var opprinnelig kjent som Sarai, som betyr «kongelig» eller «en prinsesse.»Elsdon C. Smith antyder at det kan bety «vanskelige» eller «quarrelsome,» men ble endret, og ikke ved et uhell, eller ved innfall av bæreren, men av Gud Selv at det kan være et tegn på Hans formål, til Sarah, noe som tyder på princess, en prinsesse eller prinsesser, kilden til folkeslag og konger., Sarah eller «chieftainness,» det feminine av Sar, noe som betyr en «kaptein» eller «sjef» er gjentatte ganger brukt i denne forstand som et vanlig substantiv som for eksempel ved Jesaja som gjør det «queen» (Jesaja 49:23). Det har blitt observert at blant gamle Jødene det var en slags en cabalistic oversettelse som «den hebraiske bokstaven yod står for den kreative kraften av Gud i naturen, mens bokstav høy symboliserer state of grace—at staten inn som Sarah hadde inngått etter å ha mottatt lova løfter.»Løftet av ancestorship av mange nasjoner kom med endring av navnet på Sarai til Sarah., «Jeg vil velsigne henne, og hun skal bli nasjoner.»Hun var dermed forbundet med hennes ektemann i stor velsignelse av den pakt som har navnet ble også endret fra Abram til Abraham. I den første, opprinnelige navnet betyr «høy, eller hedret far,» den siste, «far til mange nasjoner.»Det Apocrypha snakker om Abraham som «en god far for en skare av folkeslag» (Ecclesiasticus 44:19-21).

roten ideen om Sarah betyr «å herske», og passer personligheten til den som bærer. Det var et navn som er ment som en forsegling av løftet som ble gitt til Abraham, «konger over folkeslag skal være av henne.,»Paul har en allegoriske referanse til Sarah som en som preget evangeliet evangelieutdeling, «det Jerusalem som er der over … som er mor for oss alle» (Galaterne 4:26). Dermed, Sarah var å være prinsesse, ikke bare «fordi hun ble stammor til en stor nasjon bokstavelig talt, av mange nasjoner åndelig, men også fordi den rang og makt var å være besatt av hennes etterkommere, eller snarere fordi folk steg ned fra henne var å bli styrt over av en kongelig dynasti, med en rekke konger av deres egen rase og ætt, er avledet fra henne.,»I slektsforskning etterkommere av Esau, Sarah’ s barnebarn leser vi: «Disse er de konger som regjerte i Edom-landet før det regjerte noen konge over Israels barn.»Linjen av konger nedstammet fra Sarah avsluttet i Guds Salvede, Messias, som «rike er ikke av denne verden.»Det sakramentale navn Sarah, derfor symboliserer også det åndelige frø, hele forsamlingen av troende av alle land som er «konger og prester for Gud.»

Deretter personlig anvendelse av endret navn må ikke bli glemt., Heter Sarah av Gud og Englene (første Mosebok 17:15; 18:9), hun stilte ut egenskapene til en prinsesse, «vifter med et septer av magien som hun kunne være herre over menneskenes hjerter etter sin egen vilje, selv bringe konger til føttene. Hvis hun kom til verden med en av sine egne som hennes medgift, natur ytterligere hjulpet henne med å utvikle det av den store skjønnheten i ansiktet hennes og nåde for hennes alder. Ved disse gaver gjorde hun ønsker en kommando og avvæpnet motstand.»Både i lageret og tegnet hun illustrerte betydningen av navnet hennes., Gjennom den lange, lange år av rolig og fast hengivenhet til Sarah Abraham, fred hersket i ekteskaps telt mer på grunn av Abrahams mildhet, godhet og overbærenhet, selv om han levde så lenge med mer uttrykksfulle og eiendomspronomen måter Sarah. To ganger over i nbk av det Nye Testamente hun er referert til som Sara, men asv jevnt gir oss Sarah (Hebreerne 11:11; 1. Peter 3:6).

Familie Forbindelser—Sarah kom fra Ur i Kaldea, Babylonia, og hennes tidligere navn Sarai, «fyrstelig,» identifiserer henne som kommer fra en respektert familie., Hun var datter av Tarah, og som derfor var halv-søster til Abram, sin senior med ti år (første Mosebok 17:17), som hun giftet seg med i Ur i Kaldea. Mens Abram og Sarai hadde samme far, hadde de forskjellige mødre (første Mosebok 20:12). Ekteskap mellom nære slektninger var countenanced i disse dager, og noen ganger var felles for religiøse grunner (Genesis 24:3, 4; 28:1, 2), men ikke ekteskap mellom de som faktisk av samme mor., Sarai var godt forbi midten liv og barnløse da med Abram hun forlot hjemlandet, og med ham gikk ut «visste ikke hvor de gikk» (første Mosebok 11:29, 30).

Det finnes ulike måter å se på dette bemerkelsesverdig kvinne som gjennom en lang levetid som var trofast hustru av en profet kjent som «Guds Venn.»

Sin Egenart

Rart om det kan høres og synes, den første Jøde var en Hedning, for Abraham, som kom fra bortenfor Eufrat var første mann til å bli kalt en hebraisk, «Abram hebraisk» (Genesis 14:13)., Det hebraiske ordet i seg selv betyr, «innvandrer», og var uten tvil den vanlige betegnelsen blant Kanaaneerne. Som sin kone, Sara, var den første Hebrewess—felles kildevell av den store Jødiske rase (første Mosebok 11:29-31; Jesaja 51:2). Abraham har vært fitly kalt, «The fountainhead av det hebraiske helt liv,» og Sarah er heltinnen i slike livet. Hun er fortsatt den første utvilsomt historiske kvinne av Hebreerne, og deres første mor., Hun er derfor en av de viktigste kvinnelige figurene i verdens historie, som naturlig kilde til det Jødiske folk, gjennom hvem jordens nasjoner skulle bli velsignet. Bare to kvinner som er nemnde i strålende rulle av de iøynefallende for deres tro: Sarah er den første, og Rahab den andre (Hebreerne 11:11, 31), som begge levde i tro og døde i tro (Hebr 11:13). Sarah eller Sara har alltid vært populære kvinnelige navn, både blant jøder og ikke-Jøder.

Hennes Skjønnhet

vitnesbyrdet i Bibelen er at Sarah var usedvanlig vakker (første Mosebok 12:11, 14)., Linjene av Keats var sant av henne—

– >

En ting av skjønnheten er en glede for gang:

Sin skjønnhet øker; det vil aldri

Pass til intet; men fortsatt vil holde

En bower rolig for oss, og en sleep

Full av søte drømmer …

hebraiske tradisjon som har holdt seg i live historier om hennes bemerkelsesverdige skjønnhet og rekker henne ved siden av den mest perfekte kvinne verden har kjent, Eva, «mor til alle som lever.»Sarah synes å ha hatt skjønnhet som vokste mer attraktive med bestått år., «Av de tingene som er ugunstige for bevaring av skjønnhet, Orientals count reise som en som er mest baneful, selv kritisk til det, sier Gustav Gottheil. «Men da Sara kom, etter en lang reise gjennom støvete ørkener og under en brennhet sol, i frontiers of Egypt, var hun vakrere enn noen gang, og dette forklarer den nysgjerrige tale av Abraham til sin kone på det tidspunktet: ‘Nå vet jeg at du er en kvinne vakker å se på.»Gjorde han ikke vite det før?, Ikke så overbevisende, forklarer rabbi, som etter at han hadde sett at selv reise hadde forlatt ingen trykk på hennes ansikt.»

Jesaja sier at «Skjønnhet er en filtrert blomst» (Jesaja, 28:1), og en sang av gamle har stanza—

– >

Beauty er bare hud-dyp,

Og stygg til benet.

Skjønnhet snart svinner,

Men stygg holder sine egne.

Men med Sarah var det annerledes, for selv når hun var 90 år gammel hun var så nydelig at Abraham fryktet at konger ville falle i kjærlighet med sin fortryllende skjønnhet—som Farao og Abimelek gjorde, som vår neste glimt av henne beviser., Som en av de mest beautful kvinner som noensinne har levd vi kan forestille deg at uansett hvor hun reiste beundrende øyne av alle ble kastet over henne. «Grav er alle skjønnhet,» og Sarah ‘ s berømte skjønnhet sikkert førte med seg sine problemer.

Hennes Fare

Når hungersnød kjørte Abraham og Sara i Egyptar-landet, og de følte at fiendtlige konger kan ta dem fangene, Abraham kom opp med den ynkelige, base forslag om at hvis tatt til fange da hans kone skulle representere seg selv som sin søster. Frykt for døden ubemannede ham og førte ham til risiko vanære av hans kone, og dermed å redde sin egen hals., Hun høyt elsket sin mann, og hans liv var altfor dyrebar til henne for å få henne til å tenke på den skam hun kan pådra seg. Sarah var fullstendig galt i å gi etter for hennes mann er tomt. Hvordan sannere hun ville vært hadde hun stoutly nektet Abraham sa: «Hvordan kan jeg da gjøre denne store ondskap og synde mot Gud?»Men hun ringte mannen hennes «herre,» og tydeligvis han var herre over sin samvittighet.

Abraham følte at hvis orientalsk despots visste at Sarah og han var gift, de ville drepe ham, og legg til den vakre kvinnen til sitt harem., Gift med en iøynefallende skjønnhet forårsaket Abraham til å være redd, og han har tydd til en usannhet for å redde livet hans. Hvis tatt, Sarah var ikke til å si at hun var hans hustru, men hans søster. Denne tilsynelatende ikke var en regelrett løgn, men en halv sannhet, ser at hun var hans halvsøster. De var barn av den samme far, men ikke samme mor. Det synes vanskelig å tro at en så god mann kunne levere sin kone over til en hedensk monarch, men han gjorde, og Sarah inn Pharaoh ‘ s harem. Men Gud beskyttet henne ved å sende uhørte plager over murene. Farao sendte henne tilbake til hennes egen ektemann, urørt., Det samme uverdig planen ble gjennomført når Abimelek, kongen av Filistarane, beundrer hennes fortryllende skjønnhet henne hadde tatt hans harem. Men Gud grep inn og befalte kongen å gjenopprette Sarah Abraham, ser hun ble hans kone. Truet med voldelig død, Han adlød, men sterkt truga Abraham for hans svik (første Mosebok 12:10-20; 20). År senere Isak, sønn av Abraham og Sara, brukes den samme form for bedrag (første Mosebok 26:6-13, se href=»/id/42314245-4242-3341-2D30-3838372D3345″>Rebekka).,

Gud uttrykte Sin misnøye med Abraham og hans kone på grunn av deres dårlig gjennomtenkt plot. Som den Rettferdige, kunne Han ikke tolerere slikt lureri. Hadde Han ikke kalte dem ut fra deres land for en bestemt oppgave? Og var Han ikke i stand til å beskytte og bevare dem fra skade og fare i et fremmed land? Var ikke halflie fortalt på to anledninger en indikasjon på mangel av tro på Guds overskyggende omsorg og kraft til å oppfylle Sitt løfte?, Abraham er høye sjel led en eclipse i kraft av tro som han ble kjent da han ble vedtatt slik plan for bedrag, utsette sin kone til stor fare, og også frustrasjon av den guddommelige plan for og gjennom Sarah. (Sammenlign Hagar.) Abraham ‘ s deception, som ble etterfulgt av et forsøk på å lette en straffbar handling, og patriarken var mer blameworthy enn Sarah som skal ha motstått farlig plan for å utsette seg selv for den seksuelle tilfredsstillelse av andre menn.

En løgn som er en halv sannhet

alltid Er den verste av løgner.

En halv sannhet er alltid en løgn., Mens det var sant at Sara var Abraham ‘ s søster, den påstanden var i virkeligheten en usannhet. Etter alvorlig irettesettelse fra Farao for deres bedrag, de burde ha lært sin lekse, men for å begå den samme synden igjen et par år senere, og videre imperil Guds plan for å gjøre dem til en stor nasjon, blader Abraham og Sara, uten unnskyldning. Hvordan treg vi er til å lære av våre tidligere feil?

Sin Sorg

en stor sorg av Abraham og Sara var at de gjennom sitt lange liv sammen hadde de ingen barn., Til en hebraisk kvinne, barrenness ble sett på som en vedvarende sorg, og noen ganger ansett som et tegn på guddommelig disfavør. Barnløse, selv når de er tilbake i Babylonia (første Mosebok 11:30; 16:1-8), Sarah forble det helt til på 90 år gammel Gud mirakuløst oppfylt Sitt løfte og gjorde henne mor til sønnen av løftet. Gjennom de mange år, «side ved side med velstand, beat for beat med the pulse of Abraham er glede, det banker i Sarah’ s hjerte en puls av smerte … Det er foreløpig ingen arving.»Konstant sorg av barrenness forårsaket Sarah til å bli «Den Kvinne Som har Gjort en Stor Feil.,»På tross av det faktum at, sammen med sin mann, hadde hun fått det guddommelige løfte, som fra hennes nasjoner ville våren, muligheten til noen gang å bli en mor døde i sitt hjerte. Slik et kors som barrenness betent og intensivert sin stolthet, og tvunget henne til å finne en vei ut av denne forlegenhet til sin mann., «Sarah ofret seg selv på den grusomste alteret på som en kvinne noen gang lagt seg ned, men i kjærlighetens offer var hele tiden den ledninger av en suicidal stolthet: til offeret var både en stor synd i Guds øyne, en dødelig skade på seg selv, til sin mann, og til uskyldige ennå ufødte generasjoner.»

Sarah avslørt trist feil av hennes kvaliteter når hun sa til Abraham: «Ta Hagar maid min, og la ikke Guds løfter svikter gjennom meg. Gjennom henne jeg kan fortsette arvelig linje.»Men alle fattige Hagar kunne gjøre var å produsere en Ismael., Det var bare gjennom Sarah at den lovte ætt skulle kunne komme. Selv om det kan ha vært en skikk på den tiden, for en mann med en ufruktbar kone for å ta en konkubine for at han kanskje har en arving, Abraham, som en gudfryktig mann, skal ha stoutly nektet å gå sammen med de uverdige ordningen, som i slutten produsert sjalusi og tragedie. «Abram høyrde Sarai,» men stemmen var dødelig siren of Satan som forsøkte å ødelegge royal, lovet frø (første Mosebok 3:15)., Som en moderne forfatter uttrykker det—

– >

Lite visste Sarai tror at når hun er overbevist om at Abram til å ta Hagar, at hun var opphavsmannen til en rivalisering som har kjørt i keenest fiendskap gjennom tidene, og som hav av blod har ikke slukket.

I vår cameo av Hagar (som ser) vi forsøkte å vise alle som har fulgt tabbe av Sarah, når hun grep inn i Guds plan og valgte hennes måte å fortsette mannen hennes etterkommere.,

Hennes Glede

I Hans tilgivende kjærlighet og nåde Gud åpenbarte seg for Abraham da han var 99 år gammel, og forsikret ham om at hans lange ufruktbar kone, selv om den nå 90 år gamle, ville bli gravid. For å bekrefte Hans løfte Gud endret navn til Abram til Abraham, og Sarai til Sarah (første Mosebok 17; 18). På en slik åpenbaring av Guds hensikt, «Abraham falt på sitt ansikt og lo.»Selv om han undret seg på resultatene av det naturligvis umulig, Abraham ennå trodde, og hans latter var den glede av en troens mann. Latter er noen ganger gal (Forkynneren 2:2), men at Abraham var svært rasjonell., Han frydet seg over tanken på at Isak skulle bli født, og kanskje på den tiden han hadde en visjon om Messias. Jesus sa: «Din far Abraham gledet seg til å se min dag» (Joh 8:56). Som for Sarah, hva var hennes reaksjon da hun hørte Herren si til sin mann, «Sara, kona di, skal ha en sønn»?

The record sier, «lo Sara i seg selv,» men hennes var til å le av tvil. Men da hennes sønn ble født ble han kåret til Isak, som betyr «latter»—et minnesmerke over sin synd (første Mosebok, 18:13), og om mannens glede (17:17)., Sarah glede visste ingen grenser, «Gud har gjort meg til å le» (21:6; 24:36). Hun hadde latter før, men Gud var ikke forfatter av henne til å le av tvil. Gleden av Sarah i fødselen av Isak minner oss om «den store glede» proklamert av engler som er gjort kjent for hyrdene fødselen av Kristus som kom på linje med Isak (Lukas 2:10; Romerne 4:18-21). Paulus minner oss om at det var ved tro at Sarah unnfanget utenfor naturen (Hebreerne 11:11). Det var ikke bare i seg selv et mirakel gjort ved tro, men også for alvor av noe langt større, selv Inkarnasjonen av Jesus Kristus.,

Hennes Levetid

Sarah er den eneste kvinnen som har bestemt alder er nevnt i Skriften. En jente er omtrentlige alder er gitt oss i evangeliene. Den eneste jairus ‘ datter som Jesus opp fra de døde var «ca 12 års alder» (Lukas 8:42). Sarah kalte seg gammel da hun ble 87 (første Mosebok, 18:12), men hun var 127 år da hun døde. Abraham hadde nådd den patriarkalske alder av 175 når Gud kalte ham hjem. Gudsfrykt har alltid vært gunstig for lang levetid. Den «gode gamle dagar» (Mosebok 15:15) var et signal bevis på trofasthet til Herren., Når Grevinnen av Huntingdon kom til å dø, sa hun: «Min gjerning er gjort, og jeg har ingenting annet å gjøre enn å gå til min Far.»Sikkert den samme tilfredshet ble opplevd både Sara og Abraham som ikke var blitt dekket med livet, men er fornøyd med det. Abraham levde i en annen 38 år etter at Sarah er død før sin gudgitte oppgave var fullført.

Den dagen kom, da, for Sara å forlate verden der hun hadde halde så lenge, og hennes første grav å bli nevnt i Skriften., Selv om Abraham og Sara var nomader som bor i deres telt i et øde land, i alderen patriark ønsket en mer permanent hvilested for sin elskede kone enn den skiftende sanden av ørkenen. Her gribber og av dyr av byttedyr ville vente med å fråtse av de døde, etterlot ingenting, men hvite bein. Å bryte med den gamle skikken i ørkenen begravelse, Abraham kjøpte en hule på Machpelah som graven til sin kjære Sarah, og da Abraham selv kom til å dø hans sønner «begravet med ham ved siden av Sarah.,»Derfor, i døden, symbolsk, de var unseparated som de hadde vært gjennom sin lange og begivenhetsrike liv sammen. Når Cornelia, mor av Caius og Tiberius Gracchus, som hun kalte henne «juveler» døde på hennes monumentet ble innskrevet, «Cornelia, mor til Gracchi.»Hadde et monument er reist for den edle kvinne vi har vært vurderer, den enkle innskriften i varig marmor ville ha vært tilstrekkelig—

– >

Her ligger

Sarah,

viet kona til Abraham

og

mor til Isak.,

Det er en legende om at Sara døde av knust hjerte som hun har lært av Guds befaling til Abraham om å tilby sin sønn Isak på alteret på Moria-Fjellet. Sverdet gjennomboret hennes hjerte, som det gjorde Mary ‘ s når hun var vitne til drapet på hennes fantastiske Sønn på Golgata. Når Sarah så hennes mann og sønn å forlate teltet, tok med seg tre og en stor kniv hun ble vettskremt med sjokk og død. Da Abraham og Isak tilbake—Isak brakt tilbake fra de døde som det var—det var bare til å sørge og gråte over Sara., Hadde hun bodde hun kan ha fått sin døde sønn tilbake fra hendene til Gud, og hørt fra sin mann, hvordan hans hånd hadde vært behersket av engelen: «Legg ikke din hånd på gutten, heller ikke du noe til ham: for nå vet jeg at du fearest Gud, sidan du ikkje tilbakeholdt din sønn, din eneste sønn, fra meg.»Men i legenden fortsetter med å fortelle oss, øye og øre for den hengivne kone og mor var stengt til jordiske ting, og hennes hjerte stilnet for alltid utenfor rekkevidde av de redsler som menneskelig kjød, og spesielt mødre» hjerter, er arvinger.,

Hennes Eksempel

Når Paulus kom til å understreke at loven og nåden kan ikke eksistere sammen (Galaterne 4:19-31), og bruker de to sønnene til Abraham for å illustrere kontrasten, han nevner Hagar ved navn, men ikke Sarah. Apostelen kalte henne for «den frie kvinna» og «mor for oss alle.»I Hebreerbrevet, men, som vi mener vil være av Paulus, Apostel nevnt Sarah som en sky av trofaste vitner (Hebreerne 11:11, 12). Grunnen til at hun fikk styrke til å bære Isak når hun var så gammel, var det fordi hun kom til å tro på trofasthet til Gud., Hvis det er Abraham, «far til alle dem som tror» (Rom 4:11; Galaterne 3:7), sikkert Sarah er deres mor. «Sarah snakker om det som er i troen, og av lover, og er gratis—og derfor er gjennomført i de som lever på Guds løfter ved tro på Kristus, og har den perfekte frihet som er alene funnet i Hans tjeneste, og dermed tilhører den Himmelske Jerusalem.,»

Da Peter tar sin pensel og legger til en annen touch til portrett av Sarah (1. Peter 3:5-7), hvor hun er spesielt ettertraktet for lydighet til sin mann, og ble dermed en modell av koner i underkastelse til sine ektemenn. Vakre, viljesterk og bestemt, Sarah, selv ved to anledninger at hun mistet sitt temperament, aldri var ulydig mot sin ektemann. Fra det øyeblikket hun forlot Ur i Kaldea med sin mann, hun ble lydig kone. Martin Luther en gang erklært at hvis han ønsket en lydig kone at han ville ha til å skjære henne ut av marmor., Men Peter, formante koner til lydighet, holder opp til Sara som sin modell. Hun kalte Abraham «min herre» (første Mosebok, 18:12), fortsatt hennes erklæring om mannens herredømme foreslått vantro snarere enn lydighet basert på tro. Men Peter var riktig, fordi alle gjennom sine vandringer i ørkenen steder, og hennes sporadisk waywardness det løp den gylne tråd av et vakkert og kjærlig bidrag til hennes manns interesser, og i denne sammenheng er et mønster for «den hellige kvinner» for å kopiere. Sara og Abraham var «to liv smeltet til ett, for» med Sarah påfallende i oppofrende underkastelse., Hvordan apropos er linjene av Longfellow som vi tenker på henne,—

– >

Som til baugen ledningen,

Så til mannen er kvinne.

selv Om hun bøyer seg for ham, hun adlyder ham,

selv Om hun trekker ham, men hun følger,

Ubrukelig uten de andre!

Med særegen kraft Peter beskriver Kristne hustruer som manifest conjugal lydighet, som døtre av Sarah, så lenge de gjør det bra og er ikke redd for (1. Peter 3:6). Ved sin tro og lydighet, en Sarai ble en prinsesse blant kvinner, og hun lærer oss leksjonen som om «Man foreslår: Gud disponerer.,»Det var bare etter mye lidelse og sorg som nåde var hennes for å se opp i ansiktet til Gud og si: «Din vilje, ikke min, gjøres!»Å bruke livet til Sara med Abraham, Mary Hallet trekker oppmerksomhet til sarahs svakheter av sjalusi og egoisme som likner på oss selv, men av skarp kontrast hennes fine kvaliteter punkt for oss et ideelt til perfeksjon. Hennes bemerkelsesverdige fysisk skjønnhet kan anses som en indikasjon på indre nåde.

Vi ikke i tvil om at å leve med Abraham i en atmosfære av ærbødighet og tilbedelse, Sarah utviklet en åndelig skjønnhet., Kanskje dette kan tjene som et forslag til jenter i en moderne dag til å ta tid for fellesskap med Gud. For bare i stillhet, bare når vi lytter, kan vi høre Hans umiskjennelige Stemme.