Sarah, Sarai, Sara – a Nők a Bibliában

Sarah, Sarai, Sara

az A Nő, Aki Anya Lett a Nemzetek

Név Jelentése Között a titkos neve a Bibliában, azok ismert, mint a szentségi neveket, vagy azért hívják így, mert ők voltak a nevek által adott Isten Maga, vagy az Ő inspirációja egyesület egy adott ígéret, szövetség, vagy nyilatkozat az Ő, mint a karakter, a végzet, vagy küldetés, olyan tisztán, a neve. Így a szentségi név egy isten és egy ilyen név címzettje között létrejött Szövetség jele és pecsétje lett., Két szentségi nevet viselő bibliai szereplő Ábrahám és Sára, mindkettő Isten kegyes szándékait és ígéreteit jelzi.

a pátriárka feleségét eredetileg Sarai néven ismerték, jelentése “hercegi” vagy “hercegnő”.”Elsdon C. Smith azt sugallja, hogy ez “vitatott” vagy “veszekedő” lehet, de nem véletlenül vagy a hordozó szeszélye, hanem maga Isten változtatta meg, hogy ez a célja jele lehet, Sarah-ba, utalva a hercegnőre, egy hercegnőre vagy hercegnőkre, a nemzetek és királyok forrására., Sára vagy a” törzsfőnök”, a Sar nőiessége, vagyis a” kapitány “vagy a” parancsnok “ebben az értelemben többször használatos köznévként, mint például Ézsaiás, aki” királynővé ” teszi (Ézsaiás 49:23). Megfigyelték, hogy az ókori zsidók között volt egyfajta cabalisztikus fordítás, amely “a héber yod betű Isten kreatív erejét jelenti a természetben, míg a hay betű a kegyelem állapotát szimbolizálja—azt az állapotot, amelybe Sarah belépett, miután megkapta a kovenáns ígéreteket.”Sok nemzet ősének ígérete Sarai nevének Sarah-ra való megváltoztatásával jött., “Megáldom őt, és ő nemzetekké válik.”Így társult a férjével a szövetség nagy áldásában, amelynek nevét Ábrámról Ábrahámra is megváltoztatták. Az előbbi, eredeti név azt jelenti, hogy “magas, vagy tisztelt apa”, az utóbbi, “sok nemzet atyja.”Az Apokrif Ábrahámról úgy beszél, mint “nemzetek sokaságának nagy atyjáról” (Ecclesiasticus 44:19-21).

Sarah gyökere azt jelenti, hogy “uralkodni”, és illik a hordozó személyiségéhez. Ez egy név volt, amelyet Ábrahámnak adott ígéret pecsétjének szántak: “a népek királyai tőle lesznek.,”Pálnak allegorikus utalása van Sárára, mint aki az evangéliumi kiadványt írta le,” Jeruzsálem, amely fent van … ami mindannyiunk anyja ” (Galata 4:26). Így Sarah volt, hogy a hercegnő, nem csak “azért, mert ő volt az elődje, egy nagy nemzet szó szerint, több nemzet lelki, hanem azért is, mert a rang, hatalom, hogy megszállta őt leszármazottai, vagy pedig azért, mert a nép leszármazottja volt vele, hogy irányít egy királyi dinasztia, az egymást követő királyok saját faj, származás, származik őt.,”Ézsau leszármazottainak, Sára unokájának genealógiájában olvashatjuk:” ezek a királyok uralkodtak Edom földjén, mielőtt uralkodtak volna bármely király Izráel fiai felett.”A királyok sora sárától származik, Isten Felkentjében, a Messiásban, akinek” királysága nem ebből a világból származik.”Sára szentségi neve tehát a szellemi magot is szimbolizálja, minden nemzet hívőinek egész sokaságát, akik” királyok és papok Istennek.”

ezután a megváltozott név személyes alkalmazását nem szabad elfelejteni., Az Isten és az angyalok által Sárának nevezett (1Mózes 17:15; 18:9), egy hercegnő vonásait mutatta ki, “egy jogart forgatva azzal a mágiával, amelynek a saját akarata után uralkodhatott az emberek szívén, még királyokat is a lábához. Ha saját akaratával jött a világra, mint hozománya, a természet tovább segítette őt abban, hogy kifejlessze azt arcának nagy szépsége és termetének kegyelme által. Ezekkel az ajándékokkal parancsba adta és lefegyverezte az ellenzéket.”Mind a csapágyban, mind a karakterben illusztrálta nevének jelentőségét., Ábrahám Sára iránti csendes és gyors odaadásának hosszú, hosszú évei alatt a béke inkább Ábrahám szelídsége, kedvessége és türelme miatt uralkodott a házassági sátorban, annak ellenére, hogy oly sokáig élt Sára kifejezőbb és birtoklóbb módjaival. Kétszer az Újszövetség karjában Sára néven említik, de az asv egységesen ad nekünk Sára-t (Zsidók 11:11; 1 Péter 3:6).

családi kapcsolatok-Sarah a Káldeusok Urából, Babilóniából származott, korábbi neve Sarai, “hercegi”, azonosítja őt, mint egy tisztelt családból származik., Terah lánya volt, ezért féltestvére volt Ábrámnak, aki tíz évvel idősebb volt (Genezis 17:17), akit feleségül vett a Káldeusok Urában. Míg Ábrámnak és Sarainak ugyanaz az apja volt, más anyjuk volt (Genezis 20:12). A közeli rokonok közötti házasságok akkoriban grófok voltak, néha vallási okokból is gyakoriak voltak (Genesis 24:3, 4; 28:1, 2), de nem házasságok azok között, akik valójában ugyanaz az anya., Sarai jóval túl volt a középső életen és gyermektelen volt, amikor Ábrámmal elhagyta a saját országát, és vele együtt kiment “nem tudva, hová mentek” (Genezis 11:29, 30).

különböző módokon nézhetjük ezt a figyelemre méltó nőt, aki hosszú élettartamon keresztül egy próféta hűséges felesége volt, akit “Isten barátjának” hívtak.”

ő egyediségét

furcsa bár úgy tűnhet, az első zsidó volt pogány, Ábrahám, aki túl jött az Eufrátesz volt az első ember, hogy hívják a héber, “Ábrám a héber” (Genezis 14: 13)., Maga a héber szó azt jelenti, hogy” bevándorló”, és kétségtelenül a kánaániták szokásos megnevezése volt. Feleségeként Sára volt az első héberek-a nagy zsidó faj közös megalapítója (Genezis 11:29-31; Ézsaiás 51:2). Ábrahámot “a héber hősélet alapítójának” nevezték, Sára pedig ennek az életnek a hősnője. Ő továbbra is a héberek első vitathatatlanul történelmi asszonya, és az első anyjuk., Ezért ő a világ történelmének egyik legfontosabb női alakja, mint a zsidó nép természetes forrása, amelyen keresztül a föld nemzeteit megáldották. Csak két nőt neveznek el a hitükért szembetűnő személyek jeles tekercsében: Sára az első, a második pedig Ráháb (Zsidók 11:11, 31), akik mindketten hit által éltek, és hitben haltak meg (Zsidók 11:13). Sarah vagy Sara mindig is népszerű női nevek voltak mind a zsidók, mind a pogányok körében.

szépsége

a Biblia bizonysága az, hogy Sarah szokatlanul gyönyörű volt (Genesis 12:11, 14)., A Keats vonalai igazak voltak rá—

a szépség öröme örökre:

kedvessége növekszik; soha nem fog

a semmibe kerülni; de továbbra is

csendes marad számunkra, és egy alvás

tele édes álmokkal …

a héber folklór életben tartotta figyelemre méltó szépségéről szóló történeteket, és a világ legtökéletesebb nője, Éva mellé sorolta “minden élő anyja”.”Úgy tűnik, hogy Sarah szépsége vonzóbbá vált az elmúlt években., “A szépség megőrzése szempontjából kedvezőtlen dolgok közül a keletiek az utazást tekintik a leginkább bánatosnak, sőt végzetesnek is” – mondja Gustav Gottheil. “Amikor Sára megérkezett, egy hosszú, poros sivatagokon és perzselő nap alatt, Egyiptom határain való utazás után, szebb volt, mint valaha, és ez magyarázza Ábrahám furcsa beszédét a feleségének ebben a helyzetben:” most már tudom, hogy gyönyörű nő vagy, akit meg kell nézni. Ezt korábban nem tudta?, Nem olyan meggyőzően, magyarázza a rabbi, mint miután látta, hogy még az utazás sem hagyott érintést az arcán.”

Isaiah azt mondja, hogy “a szépség egy halványuló virág” (Ézsaiás 28:1), és egy dal a régi van a stanza—

a szépség, de a bőr mély,

és csúnya a csont.

a szépség hamarosan elhalványul,

de a csúnya tartja a sajátját.

de Sarah-val más volt, mert még 90 éves korában is olyan kedves volt, hogy Ábrahám attól tartott, hogy a királyok beleszeretnek elbűvölő szépségébe-amit a fáraó és Abimélek tett, amint azt a következő pillantásunk bizonyítja., Mint az egyik legszebb nő, aki valaha élt, el tudjuk képzelni, hogy bárhová is utazott, mindenki csodálatos szemét rá vetették. “A sír minden szépség”, és Sarah híres kedvessége minden bizonnyal bajt okozott.

A Veszedelem

Amikor éhínség vezetett Ábrahám pedig Sarah be a földet, Egyiptom, ők pedig úgy érezte, hogy ellenséges királyok lehet venni őket a rabok, Ábrahám jött a nyomorúságos, bázis javaslat, hogy ha a foglyok aztán a felesége képviseli magát, mint a nővére. A haláltól való félelem vezette őt, hogy megkockáztassa felesége becstelenségét, és ezzel megmentse a saját nyakát., Nagyon szerette a férjét, és az élete túl drága volt neki ahhoz, hogy arra a szégyenre gondoljon, amibe belerázódhat. Sarah teljesen tévedett abban, hogy engedett férje cselekményének. Mennyire nemesebb lett volna, ha határozottan visszautasítja Ábrahámot, mondván: “Hogyan tehetem ezt a nagy gonoszságot és bűnt Isten ellen?”De a férjét “Úrnak” nevezte, és nyilvánvalóan ő volt a lelkiismeretének ura.

Ábrahám úgy érezte, hogy ha a keleti despoták tudják, hogy Sára és felesége, megölik őt, és hozzáteszik a kedves nőt a háremükhöz., A szembetűnő szépség miatt Ábrahám félt, és hamisságot követett el, hogy megmentse az életét. Ha elvitték, Sarah nem azt mondta, hogy a felesége, hanem a nővére. Ez a színlelés nem nyílt hazugság volt, hanem féligazság, látva, hogy ő a féltestvére. Ugyanazon apa gyermekei voltak, de nem ugyanaz az anya. Úgy tűnik, nehéz elhinni, hogy egy ilyen jó ember képes volt átadni kedves feleségét egy pogány uralkodónak, de megtette, és Sarah belépett a fáraó háremébe. De Isten megvédte őt azáltal, hogy csapásokat küldött az uralkodóra. A fáraó visszaküldte a saját férjéhez, érintetlenül., Ugyanezt a méltatlan tervet hajtották végre, amikor Abimélek, a Filiszteusok királya, csodálva elbűvölő szépségét, a háremébe vitte. De Isten ismét beavatkozott, és megparancsolta a királynak, hogy állítsa vissza Sára Ábrahámnak, látva, hogy ő a felesége. Abimélek erőszakos halállal fenyegetve engedelmeskedett, de súlyosan megdorgálta Ábrahámot az ő megtévesztéséért (1Mózes 12:10-20; 20). Évekkel később Izsák, Ábrahám és Sára fia ugyanezt a megtévesztési formát használta (Genesis 26: 6-13, lásd href=”/id / 42314245-4242-3341-2d30-3838372D3345 “>Rebekah).,

Isten kifejezte nemtetszését Ábrahámmal és feleségével a rosszul megtervezett cselekményük miatt. Mint az igaz, nem tudta elnézni az ilyen trükköket. Vajon nem hívta ki őket az országukból egy adott küldetésre? És nem tudta megvédeni és megóvni őket a veszélytől egy idegen földön? Nem volt-e két alkalommal a halflie-nek jele annak, hogy nincs hit Isten árnyékoló gondoskodásában és hatalmában, hogy teljesítse ígéretét?, Ábrahám magasztos lélek szenvedett egy napfogyatkozás, az erény, a hit, amely híres volt, amikor elfogadta, hogy egy ilyen terv a megtévesztés, felfedve, hogy a felesége nagy veszedelem is keresztez az isteni terv pedig Sarah-n keresztül. (Vö. Hágár.) Ábrahám megtévesztését követte egy bűncselekmény enyhítésének kísérlete, és a pátriárka sokkal becsületesebb volt, mint Sarah, akinek ellenállnia kellett volna a veszélyes tervnek, hogy felfedje magát más férfiak szexuális kielégítése miatt.

egy hazugság, amely féligazság

valaha a legrosszabb hazugság.

a féligazság mindig hazugság., Bár igaz volt, hogy Sára Ábrahám nővére volt, az állítás valójában hamis volt. Miután a súlyos szemrehányást a Fáraó a megtévesztés, meg kellett volna tanulniuk a leckét, de elkövetni ugyanazt a bűnt újra pár évvel később, továbbá veszélyezteti Isten terve, hogy közülük egy nagy nemzet, levelek Ábrahám Sarah pedig nem mentség. Mennyire vagyunk lassúak, hogy tanuljunk a múltbeli kudarcainkból?

bánata

Ábrahám és Sára egyetlen nagy bánata az volt, hogy hosszú közös életük során nem voltak gyermekeik., Egy héber nő számára a kopárságot gyötrő bánatnak tekintették, és néha az isteni megvetés jelének tekintették. Gyermektelen, még akkor is, amikor visszatért Babilóniába (1Mózes 11:30; 16:1-8), Sára így maradt 90 éves koráig Isten csodával határos módon teljesítette ígéretét, és az ígéret fiának anyjává tette. A hosszú évek során, “a jólét mellett, Ábrahám örömének pulzusával verte a ritmust, Sára szívében lüktet a fájdalom pulzusa … Még nincs örökös.”A kopárság állandó bánata arra késztette Sarah-t, hogy “az a nő legyen, aki nagy hibát követett el.,”Annak ellenére, hogy férjével együtt megkapta az isteni ígéretet, hogy nemzeteitől tavasz lesz, annak a lehetősége, hogy valaha anya legyen, meghalt a szívében. Egy ilyen kereszt, mint a kopárság, meggyújtotta és felerősítette a büszkeségét, és arra kényszerítette, hogy megtalálja a kiutat a férje szégyene alól., “Sára feláldozta magát a legkegyetlenebb oltáron, amelyen minden nő valaha is lefektette magát; de az áldozat kötelei mindig az öngyilkossági büszkeség kötelei voltak: míg az áldozat nagy bűn volt Isten szemében, végzetes sérülést magának, férjének és ártatlan nemzedékeknek, még meg nem született.”

Sára feltárta tulajdonságainak szomorú hibáját, amikor azt mondta Ábrahámnak: “vedd el Hágárt, a szolgálómat, és ne hagyd, hogy Isten ígéretei kudarcot valljanak rajtam keresztül. Rajta keresztül folytathatom az örökletes vonalat.”De minden szegény Hagar tehetett volna, hogy készítsen egy Ishmael., Csak Sarah-n keresztül jöhetett az ígért mag. Bár talán szokás volt, hogy egy kopár feleségű ember ágyasba kerüljön, hogy örökös legyen, Ábrahámnak, mint istenfélő embernek, határozottan meg kellett volna tagadnia, hogy együtt járjon a méltatlan rendszerrel, amely végül féltékenységet és tragédiát okozott. “Ábrám hallgatott Sarai szavára” , de a hang Sátán halálos szirénája volt, aki megpróbálta elpusztítani a királyi, megígért magot (Genezis 3:15)., Mint egy modern író azt fejezi ki, hogy—

Kicsit Sarai hiszem, mikor rávett, Abram hogy Hagar, hogy ő volt származó rivalizálás, amely fut a legélesebb ellenségeskedést a korok, amelyek óceánok, a vér nem csillapodik.

a Hágári cameónkban (lásd) igyekeztünk megmutatni mindazt, ami Sarah hibáját követte, amikor beavatkozott Isten tervébe, és úgy döntött, hogy folytatja férje utókorát.,

öröme

megbocsátó szeretetében és irgalmában Isten 99 éves korában Ábrámnak tűnt, és biztosította őt arról, hogy hosszú, kopár felesége, bár most 90 éves, fogant. Hogy megerősítse ígéretét, Isten Ábrám nevét Ábrahámra, Sarai nevét Sárára változtatta (Genezis 17; 18). Isten szándékának ilyen kinyilatkoztatásakor “Ábrahám az arcára esett, és nevetett.”Bár csodálkozott a természetesen lehetetlen előadásán, Ábrahám mégis hitt, és nevetése a hit embere öröme volt. A nevetés néha őrült (Prédikátor 2:2), de Ábrahámé nagyon racionális volt., Örült annak a gondolatnak, hogy Izsák megszületik, és talán abban az időben volt egy látomása a Messiásról. Jézus azt mondta: “atyád Ábrahám örült, hogy látta az én napomat” (János 8:56). Ami Sára-t illeti, mi volt a reakciója, amikor meghallotta, hogy az Úr azt mondja a férjének: “Sára, a te feleségednek fia lesz”?

a lemez azt mondja: “Sarah nevetett magában”, de az övé volt a kétség nevetése. Mégis, amikor megszületett a fia, Izsáknak nevezték, ami azt jelenti, hogy “nevetés” – az ő bűnének emlékműve (Genezis 18:13), és a férje öröme (17:17)., Sára öröme nem ismer határokat, “Isten nevettetett engem” (21:6; 24:36). Ő volt a nevetés előtt, de Isten nem volt a szerző az ő nevetett kétség. Sára öröme Izsák születésében emlékeztet minket “a nagy örömre”, amelyet az angyalok hirdettek ki, akik a pásztoroknak megismertették Krisztus születését, aki Izsák vonalából jött (Lukács 2:10; Róma 4:18-21). Pál arra emlékeztet bennünket, hogy Sára hit által fogant meg a természeten túl (Zsidók 11:11). Ez nem csak önmagában a hit által előidézett csoda volt, hanem valami sokkal nagyobb, még Jézus Krisztus megtestesülése is.,

his Longevity

Sarah az egyetlen nő, akinek sajátos korát a Szentírás tartalmazza. A lány hozzávetőleges életkorát az evangéliumok adják nekünk. Jairus egyetlen lánya, akit Jézus feltámasztott a halálból, “körülbelül 12 éves volt” (Lukács 8: 42). Sarah 87 éves korában öregnek nevezte magát (Genesis 18:12), de 127 éves volt, amikor meghalt. Ábrahám elérte a patriarchális kor 175 amikor Isten hívta haza. Az isteniség mindig is kedvező volt a hosszú élettartamra. A” jó öregség ” (Genesis 15:15) az Úr hűségének jele volt., Amikor Huntingdon grófnője meghalt, azt mondta: “Az én munkám befejeződött, és nincs más dolgom, mint az apámhoz menni.”Bizonyára ugyanezt az elégedettséget tapasztalta Sára és Ábrahám is, akik nem voltak megelégedve az élettel, de elégedettek voltak vele. Ábrahám még 38 évig élt Sára halála után, mielőtt az Istentől kapott feladata befejeződött.

akkor eljött a nap, hogy Sarah elhagyja azt a világot, amelyben oly sokáig tartózkodott, és az övé az első sír, amelyet a Szentírásban említenek., Bár Ábrahám és Sára nomádok voltak, akik sátraikban laktak egy sivatagi földön, az idős pátriárka szeretett feleségének egy állandó pihenőhelyet akart, mint a sivatag változó homokját. Itt a keselyűk és a zsákmányállatok kivártak, hogy kiszakítsák magukat a halálból, és csak fehér csontokat hagytak hátra. A sivatagi temetés ősi szokását megtörve Ábrahám vásárolt egy barlangot Machpelahban, mint sírt kedves Sára számára, és amikor maga Ábrahám jött meghalni, fiai “eltemették őt Sára mellett.,”Így a halálban, szimbolikusan, elválaszthatatlanok voltak, mivel együtt éltek hosszú és eseménydús életük során. Amikor Cornelia, Caius és Tiberius Gracchus anyja, akit” ékszereknek “nevezett, meghalt, emlékművén” Cornelia, Gracchi anyja ” felirat szerepelt.”Ha emlékművet állítottak volna az általunk vizsgált nemes asszonynak, elegendő lett volna a tartós márvány egyszerű felirata—

itt fekszik

Sarah,

Ábrahám odaadó felesége

és

Izsák anyja.,

van egy legenda, hogy Sára megtört szívvel halt meg, amikor megtudta Isten parancsát Ábrahámnak, hogy felajánlja fiát, Izsákot áldozatként a Moriah-hegyen. A kard átszúrta a szívét, ahogy Mária is, amikor szemtanúja volt jeles fiának a Kálvárián történt meggyilkolásának. Amikor Sarah látta, hogy férje és fia elhagyja a sátrat, magával vitte a fát és egy nagy kést, megrémült a sokktól, és meghalt. Amikor Ábrahám és Izsák visszatértek-Izsák visszahozták a halálból, ahogy volt—csak gyászolni és sírni kellett Sára miatt., Ha élt volna, visszavehette volna halott fiát az Isten kezéből, és hallotta volna a férjétől, hogy az angyal visszatartotta kezét: “ne tedd a kezed a fiúra, ne csinálj vele semmit; mert most tudom, hogy te vagy a legfélelmetesebb Isten, látva, hogy nem visszatartottad a fiadat, a te egyetlen fiadat, tőlem.”De a legenda azt mondja nekünk, hogy az odaadó feleség és anya szeme és füle zárva volt a földi dolgokhoz, és szíve örökké a rémületektől távol maradt, amelyekhez az emberi test, különösen az anyák szíve örökösök.,

az ő példája

amikor Pál jött hangsúlyozni, hogy a törvény és a kegyelem nem létezhet együtt (Galata 4: 19-31), és használja a két fia Ábrahám, hogy bemutassa a kontraszt, megemlíti Hágár név szerint, de nem Sára. Az apostol “szabadasszonynak” és “mindannyiunk anyjának” nevezte.”A Héberekben azonban, amelyről úgy gondoljuk, hogy Páli, az apostol megemlítette Sárát, mint a hűséges tanúk felhőjét (Zsidók 11:11, 12). Azért kapott erőt Izsák viselésére, amikor olyan idős volt, mert hitt Isten hűségében., Ha Ábrahám “mindazok atyja, akik hisznek” (Róma 4: 11; Galata 3:7), akkor biztosan Sára az anyjuk. “Sára arról beszél, ami hitben és ígéretben van, és szabad-és ezért azokban él, akik Isten ígéreteiben Krisztusba vetett hit által élnek, és rendelkeznek azzal a tökéletes szabadsággal, amely egyedül az Ő szolgálatában található, és így a mennyei Jeruzsálemhez tartozik.,”

ezután Péter megfogja az ecsetet, és még egy érintést ad Sarah portréjához (1Péter 3: 5-7), ahol különösen megkülönböztetett a férje iránti engedelmességért, ezáltal a férjüknek alárendelt feleségek modelljévé válik. Gyönyörű, erős akaratú és határozott, Sarah, bár két alkalommal elvesztette a türelmét, soha nem engedelmeskedett a férjének. Attól a pillanattól kezdve, hogy elhagyta Ur a Káldees férjével, ő lett az engedelmes feleség. Martin Luther egyszer kijelentette, hogy ha engedelmes feleséget akar, akkor márványból kell faragnia., De Péter, aki a feleségeket engedelmességre buzdította, Sarah-t tartja modelljüknek. Ábrahámot “az én uramnak” nevezte (1Mózes 18:12), ám férje őlordságáról tett kijelentése inkább hitetlenségre utalt, mintsem a hit engedelmességére. Még Peter igaza volt, mert minden rajta keresztül vándorlásai a sivatag helyeken, az alkalmi waywardness ott futott az arany szál, egy gyönyörű, szerető benyújtása a férje érdekeit, s e tekintetben egy minta a “szent nők” másolni. Sára és Ábrahám “két életet egybe olvasztottak”, Sára pedig feltűnően áldozati alárendeltségben volt., Hogyan apropók a vonalak Longfellow ahogy gondolunk rá –

mint az íj a zsinór,

így a férfi a nő.

bár ő hajlítja őt, engedelmeskedik neki,

bár felhívja őt, mégis követi,

haszontalan egymás nélkül!

sajátos erővel Péter leírja azokat a keresztény feleségeket, akik házastársi engedelmességet mutatnak Sára lányaiként, mindaddig, amíg jól vannak és nem félnek (1Péter 3:6). Hitével és engedelmességével egy Sarai hercegnő lett a nők között, és megtanítja nekünk azt a leckét, hogy ha “az ember azt javasolja: Isten tegye.,”Csak a sok szenvedés és bánat után volt kegyelem az övé, hogy felnézzen Isten arcára, és azt mondja:” a te akaratod, nem az enyém, legyen kész!”Sára Ábrahámmal való életét alkalmazva Mária Hallet felhívja a figyelmet Sára féltékenységi és önzőségi gyengeségeire, amelyek hasonlítanak önmagunkhoz, de éles ellentétben finom tulajdonságai a tökéletesség eszményére mutatnak minket. Figyelemre méltó fizikai szépsége a belső kegyelemre utalhat.

nem kételkedhetünk abban, hogy Ábrahámmal együtt a tisztelet és az imádat légkörében Sára szellemi kedvességet fejlesztett ki., Talán ez egy javaslat lehet A mai lányok számára, hogy időt szánjanak az Istennel való közösségre. Mert csak csendben, csak hallgatva hallhatjuk félreérthetetlen hangját.