Rebel with a Cause:Father Damien on Molokai

11October2009,Father Damienとして知られているフランドルの宣教師は、教皇ベネディクトXVIによって聖人と宣言されました.Damien Father(1840-1889)は、19世紀にハワイのモロカイ島でハンセン病患者の世話をする際の特別な奉仕のために世界的に知られるようになりました. 彼の最大の成果は、亡命と死の世界における進歩的なミクロコスモスの開発でした。

‘あなたはダミアンを”父”と呼ぶべきではありません。,”若いフランドルの司祭であるヴァレンティン-ヴランクス神父は、ダミアン-ド-ヴェスターの死の直後にホノルルに到着したときに言われたことです。 “ただ”ダミアン”がやるだろう。”

Picpus秩序の地元の上司のために”父”はダミアンのための適切なタイトルではなかったことを確信していました。 彼らは彼を見下ろした。 本当にかれらはかれを軽蔑した。 ホノルルの司教ヘルマン-ケッケマンは、ホノルル大聖堂でのレクイエム-ミサの間に行われた賞賛の葬儀の演説を彼に与える義務があると感じました。 しかし、その後、De Veusterビジネスは終わり、彼が懸念していた限りで行われました。,

司教としての叙階の直後、ケッケマンはダミアンとの出会いを経験し、彼に深く衝撃を与えました。 彼の恵みは、モロカイ島のハンセン病患者植民地のダミアンに一度だけ訪問するでしょう。 病気、特にハンセン病を恐れていた司教は、摂政リリウオカラニ王女によってダミアンに授与された装飾を個人的に届けることが彼の義務であると見なした。 それは地獄のような旅でした。, 高さを恐れて、司教は保護されていない道の絶壁に沿って忍び寄ることによって六百メートルの崖を登らなければならなかった。 ダミアンは実質的に彼を運ぶ必要があった。 司教はそれでも恐れていたので、それは十分に悪かった（そして当然のように、それは後で判明した）De Veuster自身がハンセン病を持っていたこと。 しかし、最悪のことは病気や恐怖症ではありませんでした。 ダミアンがプロテスタントの牧師と彼の執事を”キリストの兄弟”として紹介したのは事実でした。 保守的な司教にとって、このフレーズは異端のように彼の耳に鳴った。

1881年に行われた。, その年、実際には、全世界が徐々に認識するようになるだろうそのうちの地獄へのダミアンの降下の始まりを見ました。 すべての敵意、悪質な小さな異議、オープン争い、renunciations、紛争、特に孤独にもかかわらず、ダミアンは辛抱しました。 そして、それは彼を偉大にしたものです。

1883年、ケッケマン司教はレオノール-フースネルをハワイ諸島の騎士団の地方長に選んだ。 このフランスの司祭はまた、全く軽蔑でダミアンを開催しました。, 動機づけの力は嫉妬であり、ダミアンがモロカイ島での任務に志願した日に発生したものであった。 その日、マウイ島のワイルクにあるフーズネルの新しい教会が奉献されました。 教会は完璧な宝石でしたが、その建設の資金調達はミッションの財務省を完全に排水しました。

教会の奉献に続く祭りの間、リベラル派の古い司教ルイ-メグレは、ハンセン病患者と三ヶ月のスティントを行うためのボランティアを求めていた。 ダミアンと他の三人の司祭は行くことを熱望していた、とダミアンは最初にラインになったことが起こった。, その後の日に、フーズネルは彼の教会の輝くレポートを含む素晴らしいプレスファイルを受け取ることを望んだが、彼が得たすべては、いくつかの短いビッ ダミアンの”犠牲”はみんなの注目を集めていました。 フーズネルはフランドルの”農民”に対する憎しみを抱き、死ぬまでダミアンを悩ませ、嘲笑した。

看護師のために戦う

ダミアンが有名になればなるほど、彼の上司は彼に反対した。, そして、新しい要素は、戦闘で武器として使用することができるトリミングを続けました。 フーズネルが州の長に任命された直後、フランシスコ会の姉妹たちはハワイ諸島に到着した。 王は病気の世話をするために彼らを招待していた、とハワイ政府はすべてのコストを引き受けるだろう。 しかし、看護姉妹を探すために米国に送られたFouesnelは、フランシスコ会の上司に別の提案をしていました。 ボランティアがいなかったため、フーズネルは”治癒可能な病気のために”という招待を絞った。, そうすることで、彼は不治のハンセン病患者のための分離された場所であったモロカイ島を除外しました。

彼が1873年に到着するとすぐに、ダミアンは患者の最大の必要性が看護であることを知っていました。 病気の治療法がなかったので、医師は有用であったが必要ではなかった。 しかし、傷を洗ったり、咳止めシロップを投与したり、下痢のために薬を配ったりする人々は、病気が必要としていたものでした。

ダミアンは十年間看護師のために嘆願していました。 王は助けを求める彼の叫びに応えていた、と看護姉妹の来ることが発表されたとき、彼は彼の夢が叶ったと思った。 しかし、夢は彼らの到着前でさえ崩壊した。 彼らが上陸する直前に、フーズネルは彼に彼らとの接触を禁じた。 彼らの仕事は、まだ確認されていない人の世話をすることでした後、白いハンセン病患者や他のいくつかの幸運な人が追加されます。 ダミアンはモロカイ島に捨てられた絶望的な事件の世話をしなければならないだろう。, それにもかかわらず、ダミアンはこれを横たわって取ることを拒否し、彼は看護師を求め続け、しばらくして彼は他の会衆に向かった。

このように、二級施設であるモロカイ島の状況は耐え難いものになった。 Kaka’acoで姉妹は治療可能と宣言されたか、または穏やかなケースとみなされた百人の患者を気遣った。 それを買う余裕がある人のためのスタッフと訪問医師の二人の医師、すべての十人の患者のための一つの看護師がありました。 モロカイ島のブー-ハンセン病患者には、散発的にしか来なかった医師であり、1886年以降は非専門看護師であったダミアンがいた。, これはダミアンの正義感を妨げ、それでも数年後の1888年には彼が彼の大義を勝ち取るでしょう。

ダミアンは別の夢を持っていました：彼のハンセン病患者のための普通の存在。 彼は彼の患者が”正常な”生活を送ることを望んでおり、それはパーティー、結婚、おいしい食べ物、衣類、洗濯、そして何よりも介護を意味しました。 彼は自分のモデル社会を作る時間がほとんどないことを知っていました。 彼は病気が非常に多くの人々とそのコースを実行する方法を見ていた、と彼は耳が伸び始めたとき、人はせいぜい四、五年を生きるために持っていたこと, 鼻の橋が崩壊したとき、彼または彼女はわずか二年であり、病気が肺に当たったとき、予後は一年であった。 彼は症状を知っていて、時計が彼のために刻々と過ぎていることを鏡で見ました。 彼は戦いに勝つために懸命かつ迅速に戦わなければならないだろう。

彼の上司は、1883年に彼がハンセン病に打たれたことを知りました。 主治医はこれをKöckemannに報告し、Fouesnelとおそらく新しく到着した看護姉妹にそのニュースを渡しました。, 上司のために、これは姉妹が確かにモロカイ島に行くことができなかったことを意味しました;彼らがした場合,聖体拝領のホストは、ハンセン病の指で彼らの舌の上に配置する必要があります. 感染のリスクは大きすぎました。 姉妹たちは同意した。 上司も健康な司祭を送ったかもしれませんが、周りに行くには宣教師が少なすぎました。

彼らは言い訳をしました、なぜならダミアンは命令によって彼に送られた仲間の司祭と仲良くならないという評判を持っていたからです。 1874年から1880年にかけて、オランダのピクパス司祭であるアンドレ-バーガーマンと戦争を繰り広げた。, 各僧たは療養所を常のコロニーてられます。 最終的にダミアンは勝利したが、嫉妬深いフーズネルのお気に入りのバーガーマンは去ることを余儀なくされた。 オランダ人は決してダミアンを許さない

今、ダミアンは一人でいて、新しい司祭が彼を助けるために送られなければなりませんでした。 司教としての彼の奉献の前でさえ、Köckemannは（これが彼の最初の公式の決定になった）フランスの司祭Albert Montitonをハンセン病患者としてモロカイ島に追放する ケッケマンは何年もモンティトンと対立していたので、彼は彼を取り除くことがうれしかった。, モンティトンは全身を覆う皮膚病に苦しんだ。 この病気の最悪の側面は、昼と夜に彼を悩ませたかゆみでした。 モロカイ島に到着したダミアンには仲間がいたが、看護の姉妹たちは彼からもホストを受け取ることができなかった。 だから看護師は来なかった。

医学実験

嫉妬、ハンセン病への恐怖、看護師のための闘争：これらは紛争の分野のいくつかでした。, 彼の上司はまた、ダミアンの医学実験に反対していた。 試験方法のアイデアがナサニエル-エマーソン博士から来たのか、ダミアン自身から来たのかは明らかではありませんが、実際には1878年にダミアンと医師が、後になるまで一般的に使用されていなかった方法を用いて科学実験を行ったということです。 ドミニカ人は、かゆみやハンセン病を治し、蛇や虫刺されの解毒剤として効果的であると言われていたホアンナンと呼ばれる漢方薬をダミアンに与えていたが、ダミアンはその薬が実際に働いているかどうかを確信していなかった。, 長老会の夜に、司祭は一連のカプセルを開き、似ているが中性の粉末でそれらを満たしました。 彼のテーブルで働いて、彼は同じ種類の患者で構成される二つのテストグループをまとめました：男性と女性、結核とハンセン病のハンセン病者、進行したケースと初期のケースの等しい数。 一つのグループにはそっくりな薬が与えられ、もう一つは本物の薬が与えられた。 最初に見せたが改善両グループが、時間の経過とともに、両団体にわたって少なかったことによる等しい速度です。 ダミアンはホアンナンに希望を置いていたが、再び試みは無駄であった。, ダミアンの方法は後にプラセボ試験として知られるようになった。

ダミアンは希望を鼓舞しなければならないことを知っていたので、ホノルル近くの病院で使われていた日本の療法をモロカイに持ち込むのに苦労した。 これは彼が勝つ戦いでしたが、それは彼の上司のための新しい刺激の源となりました。, 振り返ってみると、この方法は衛生の改善に過ぎず、創傷の化膿などの一連の副作用が排除されたことが判明しました。 しかし、それは治療法ではなかった。

ダミアンについては、彼の上司に悩まされたことが他にありました。 さまざまな考え方への彼の開放性は、彼らがますます激しい戦いで使用される武器になりました。 ダミアンは一般的な保守的なマニュアルに固執しなかった。 彼はプロテスタントを”キリストの兄弟”と呼ぶだけでなく、カトリック教徒から寄付された施しを取り、プロテスタントに与えました。, カトリック教徒が毎週日曜日にミサに出席しなかった彼に来たとき、一緒に住んでいた人–要するに、”悪い”カトリック教徒であった–彼は彼らが必要なものを与えました。 ダミアンは異なる一連の原則に従った。 彼は自分の召しを裏切ることなく、ニーズを探し、それらを緩和しました。

“物事は蒸散してはならない”というモットーは、ハンセン病の植民地で適用されたものでした。 プロテスタントとモルモン教徒が聖餐式に参加したという事実は、慎重に隠されていました。 この開放性は後にエキュメニズムと呼ばれるようになったが、当時は公式の理論に基づいていなかった。, それはただ起こった。

死の世話

死の世話のための彼の嘆願は、彼の上司やウォルター-M-ギブソンの政府のいずれかによって評価されませんでした。 ダミアンは、ハンセン病患者は結婚を許されるべきであると主張した。 ダミアンは、結婚候補者が結婚して自由だった場合、病気の人が以前に属していた教区の司祭に尋ねなければならなかったので、これはミッションに膨大な数の行政上の問題を与えました。 彼はそれに答える時間を持っていたまで、過労司祭は、多くの場合、要求を無視しました。, 宣教師はしばしば六から十の教会から奉仕しました。 その上で、結婚候補者は別の儀式または市民式典によって結婚している可能性があります。 それは難しい仕事だったので、要求はしばしば未回答になりました。 第二に、死ぬ人は結婚しなければならなかったのですか？ 保守派の翼は、男性と女性の病棟の間に壁を持つ病院のようにハンセン病コロニーを運営する方が良いという意見でした。

ダミアンはこれのどれも持っていないだろう。 彼は死のベッドで誰かと結婚してしまいました。, 彼は答えを待って待っていましたが、誰も来ませんでした。 花婿は彼の約束を守った：彼は三日間妻に忠実であり、その後彼は死んだ。 そして、ダミアンはお湯の中に自分自身を見つけました。 ビショップによると，結婚している可能性のある男性の結婚を祝福する前に，答えを待つべきだったという。

ダミアンは彼の患者のために正常な存在のために戦った。 彼らは日常生活に参加することができなければならなかった。 彼は彼らのためにパーティーを投げ、冗談を言い、音楽イベントを開催し、埋葬協会を組織したので、本当に誰もいなかった人でさえ一人ではなかった。,

より多くの衣服、より良い食べ物、より良い住宅条件、特に介護と出席のための彼の戦いでは、彼は愛する人、すなわち親、子供、妻、夫、友人の支援を受け 彼らが開発したの少ない中等症の症状も出展いたしました。 彼らは単に病気をより良くしました。 すべての政治家に反対して、ダミアンは分離に対する主張を軽減しようとしました。,

ダミアンは、病気が進行するにつれて、司祭が少なくなり、彼の告白を聞くために来たので、彼が話していたことを知っていました。 時には彼は数時間の訪問のために半年待たなければならなかった。

彼は仲間のために戦い、彼の上司が拒否したとき、彼は自分の手に問題を取り、世俗的な宣教師であるベルギーの司祭Louis-Lambert Conrardyが彼に加わることを許 激動する一連の紛争の後、コンラディはダミアンの死の一年前に到着した。, それは彼の友人が滞在することを許されるために一定の闘争を必要としたが、ダミアンは忍耐し、最終的に彼は一人で死ぬことはありませんでした。

ダミアンの病気と死のためのケアのための嘆願は、それに非常に現代的なリングを持っています。 彼は複雑な理論を開発しませんでした。 彼の態度は、世俗的な知恵と長年の観察と経験に基づいていました。 その後、彼が主張したものは”緩和ケア”という名前が与えられました。

1886年、ダミアンがハンセン病の植民地に十三年間いたとき、状況は真の紛争に勃発した。 言ったこともほとんどないのだという見兄された。, すでに三年間島にいたフランシスコ会は、一度もモロカイ島に行っていませんでした。 彼には仲間がいなかったし、彼の病気はその通行料を取っていた。 彼は眉を失った。 彼の鼻の橋が道を譲り始めた。 最悪の場合、彼は彼の死後、すべての仕事が崩壊することを恐れていました。

ダミアンはホノルル近くのハンセン病病院を訪問するために保健委員会から許可を与えられましたが、彼の上司は彼に行くことを禁じました。 結局のところ、彼はchasubleと聖杯を汚染するかもしれません。 他の微弱な理由が付加されました。, しかし、ダミアンは彼のハンセン病患者の世話をしたかったし、彼は彼の仲間の司祭の支援が必要だったので、彼はホノルルに向かった。 彼の意図は、日本の入浴療法を研究し、それをモロカイ島に適応させることでした。

この旅行は勝利でした。 でも、王はハンセン病の病院で彼を訪問しました。 政府と彼の上司の両方は、彼らが公共のジェスチャーのいくつかの種類を作るために、ダミアンのために何かをしなければならないことを知ってい アメリカ軍の退役したクォーターマスターが、ダミアンの十日間の訪問の直後にミッションのドアをノックしてきた。, 彼はハンセン病患者に彼のサービスをボランティアしたかったと仲間に任命されました–司祭ではなく、悔い改めました。

ジョセフ-アイラ-ダットンは引退した役員の名前でした。 アメリカ南北戦争の間、物資の世話をする彼の仕事だった。 彼は物事を整理する方法を知っていた、と彼は彼が王と首相によって約束されていた病院の建設のための明確な提案を策定させるためにダミアンを説得することができました。, 彼はダミアンに二日間の期間内に三つの物乞いの手紙を書くよう説得したが、実際には司祭が書く唯一の三つの簡単な訴えを書くことになった。 ダミアンはピクパス騎士団の将軍、ノートルダム大学と結びついたアメリカの司祭、ロンドン近くのペッカムからの聖公会の牧師に手紙を書いた。 それは彼のために何かをする彼らの友好的な申し出への彼の応答だった。

注文は、重要なが、かなり大きくない、いくつかの贈り物を送りました。 アメリカの司祭にはいくつかの巨大な神社が建てられ、後にフーズネルから大騒ぎを引き起こしました。, しかし、最大の金額を集めたのは英国の聖公会の牧師でした。 彼の寛大さは、彼の上司と一緒にお湯に戻ってダミアンを得るだろう。

ギブソン首相がモロカイ島に入浴療法を設置することをきっぱりと拒否した三週間後、ダミアンはイギリスから1,000ポンドを受け取り、一連の小切手の最初のものであった。 突然、ダミアンは金持ちだった。 彼はすぐに彼らを幸せにするために、カトリックかどうか、結婚かどうか、すべての患者に与えることができる贈り物を探し始めました。 彼は服、みんなのための新しい服に定住しました。

彼の上司は激怒した。, ダミアンは彼らに金を渡すはずだった 服を買うことは政府にとって侮辱であったので、政府は激怒し、ダミアンが寄付を引き渡すことを指揮する口調で提案した。 ダミアンは頑固に彼がハンセン病基金に受け取った金額を入金し続けました。 彼は上司が彼を送った最後の意志と遺言のためのすべての提案をコピーして署名しましたが、彼は死ぬまでお金を保管しました。 彼の計画は、たとえそれが首相のための顔の平手打ちと見られていたとしても、入浴療法を自分自身で引き受けることでした。,

宗教的および世俗的な当局との闘争は最終段階に入っていた。 お金、嫉妬、恐怖：これらの否定的な感情はすべて論争を煽るのに役立った。

ロンドンから最初の寄付が届いた五ヶ月後、ハワイの白人プロテスタントはギブソンに対するクーデターを成功させ、彼は島を離れることを余儀なくさ 新首相のローリン-サーストンは、異なる政策を追求した。 彼はダミアンの友人であるナサニエル-エマーソン博士を保健委員会の新しい会長に任命した。 エマーソンはハンセン病を知っていた。, 医師として、彼は介護がどれほど重要であるかを認識し、すぐにそのアイデアを押し始めました。 彼は最終的に彼の努力に成功し、看護の姉妹をモロカイ島に連れて行くでしょう。

姉妹は1888年半ばに上陸しました。 ダミアンは1889年に死去した。 彼は介護のための彼の戦いに勝った。 彼は友人のコンラディによって支持され、在家のヘルパーに囲まれて死んだ。 彼の上司は安心しました。

列聖

上司は間違っていました。 彼の死後、ダミアンはより有名ではないにしても、確かにより重要になった。 ロンドンでは、プリンス-オブ-ウェールズ、後にキング-エドワード七世は、ケッケマン司教のホーミリーをはるかに超えた葬儀の演説を行った。 王子はダミアンを使ってハンセン病との戦いを促進したかったので、彼は成功しました。 そう寛大に与えていたイギリスとアメリカの恩人は、司祭を称え続けました。,

Picpus Orderの将軍は直ちに列聖の準備のための調査を始めたが、ハワイの上司からの全面的な反対のために彼の努力を放棄しなければならなかった。 KöckemannとFouesnelは、すべての騒ぎが静かに死ぬことを望んでいました。 しかし、特にロバート-ルイス-スティーブンソンがプロテスタントの大臣によるダミアンへの攻撃に応答して、彼についての小さな本を書いた後、彼らは誤って計算しました。

その本は短かったほど鋭かった。 スティーブンソンはダミアンに対するすべての批判を称賛に変えた。 この本は世界中で流通し、大きな成功を収めました。, ハワイの上司は今、彼らが軽蔑していた男の賞賛を歌うことを余儀なくされました。

彼らが成功した唯一のことは、列福プロセスをボイコットすることでした。 世紀の変わり目に起こった最初の試みは、無駄になった。 第二の調査は1930年に開始されました。 ダミアンの遺骨のベルギーへの移転は、彼の明白な願いに反して、これの一部でした。 今回は第二次世界大戦が調査に終止符を打ちました。

ダミアンは彼の書類に二つの弱点を持っていました。, 彼は彼の時代に先んじた男であり、したがって彼の地元の上司に”不従順”とみなされました。 これは彼の服従の誓いを疑問視しました。 そして、何の奇跡は彼に起因していませんでした。 この場合、行き詰まりを壊したのは故マザー-テレサでした。 ダミアンの人生は、それ自体が奇跡だったと彼女は主張した。 だから列福は4月にローマで教皇ヨハネ-パウロ二世によって1995年に行われました。 彼の列福の際に、祝福されたダミアンは10月に祝われる記念の饗宴の日を与えられました。 ダミアン神父は11月に教皇ベネディクトXVIによって列聖された2009。,

仲間の患者

事実は、ダミアン-ド-ヴェスターは特別な男であり、残念なことに、しばしばあまり賢くない個人として描かれています。 彼は大学の卒業証書を持っていたが、彼は学生時代にリベラル-カトリック派に属していた。 彼はまた、情熱的な男でした。 彼がハンセン病のコロニーにいたら、彼のためには患者だけが存在しませんでした。 彼は彼らのためにすべてをしました、当時はタブーと考えられていた珍しいことさえも。 この論の憎悪の恐人の方が好きるもの秩序あると予想はできた。,

ダミアンの死の前でさえ、アメリカの作家チャールズ-ストッダードは彼についてのベストセラーを書いた。 彼は当時の有名な男であり、マザー-テレサのように、彼は生きている聖人とみなされ、多大な嫉妬を引き起こしました。 彼は多くの寄付を受けたが、彼は彼が彼の名前に持っていた唯一のシャツで死亡した。 彼の死の数日前まで、彼は（彼の患者のためにベッドのために戦っていた）地面のマットの上で眠っていました。 彼は貧困の誓いを守っていました。

真実は、彼をよく知っていた人々のすべての証言が彼の喜びを強調しているということです。, 彼らは彼のユーモアのセンス、彼の前向きな態度について話します。 彼は偉大なアメリカ人としてワシントンD.c.の国会議事堂に彼の像で、このようなよく知られているフレミングになっている理由かもしれません。 結局のところ、彼は孤独な戦闘機、型破りな思想家であり、すべての反対と悲惨さにもかかわらず幸せになることができました。 彼が死んでいたとき、彼は自分自身を”宣教師の最も幸せな”と呼び、彼は真実で彼の人々のための父親だったので、彼は手紙”ダミアン神父”に署名しました。 宗教的な文脈から離れて、それは彼が豊かに値する名誉のタイトルでした。,

この記事は、以前に私たちの年鑑The Low Countries、№6、1998に掲載されました。