Dne 11. října 2009, Vlámský misionář, známý jako Otec Damien, byl prohlášen za svatého Papežem Benediktem XVI. Otec Damien (1840-1889), stal se známý po celém světě pro své mimořádné služby v péči o malomocné na Havajském ostrově Molokai v 19.Století. Jeho největším úspěchem byl vývoj progresivního mikrokosmu ve světě vyhnaných a umírajících.
‚nesmíte Damiena nazývat „otcem“., To řekl mladý Vlámský kněz, otec Valentin Vranckx, když krátce po smrti Damiena de Veustera dorazil do Honolulu. Stačí „Damien“.“
pro místní nadřízené řádu Picpus byli přesvědčeni, že „otec“ nebyl pro Damiena vhodným titulem. Podívali se na něj. Vskutku ho pohrdali. Je pravda, že Biskup Honolulu, Hermann Köckemann, se cítil povinen mu pochvalné pohřební řeč, kterou pronesl během zádušní Mše v Honolulu Katedrály. Ale poté, de Veuster obchod skončil a udělal, pokud jde o něj.,
Otec Damien v roce 1873, roku odešel na Molokai. © Wikipedia
krátce po vysvěcení biskupa se Köckemann setkal s Damienem, který ho hluboce šokoval. Jeho Milost by udělala jen jednu návštěvu Damiena v kolonii malomocných v Molokai. Biskup, který se smrtelně bál nemoci, zejména malomocenství, to považoval za svou povinnost osobně doručit výzdobu, kterou Damien udělil regent, princezna Liliuokalani. Byla to pekelná cesta., Bishop, vyděšený z výšek, musel vylézt ze šest set metrů útesu tím, že se plazil po propasti na nechráněné cestě. Damien ho prakticky musel nést. To bylo dost špatné, protože biskup se obával i tehdy (a správně se to později ukázalo), že sám de Veuster měl malomocenství. Ale nejhorší nebyla nemoc nebo fobie. Byla to skutečnost, že Damien představil protestantského ministra a jeho jáhny jako „bratry v Kristu“. Pro konzervativního biskupa tato fráze zazvonila v uších jako kacířství.
, ke kterému došlo v roce 1881., Ten rok ve skutečnosti viděl začátek Damienova sestupu do pekla, o kterém se celý svět postupně dozvěděl. Přes veškeré nepřátelství, zlé malé námitky, otevřené hádky, zřeknutí se, konflikty a zejména osamělost, Damien vytrval. A to ho udělalo skvělým.
v roce 1883 si biskup Köckemann vybral Leonora Fouesnela jako provinčního vedoucího řádu pro havajské souostroví. Tento francouzský kněz také držel Damiena v naprostém pohrdání., Motivační silou byla žárlivost, která vznikla v den, kdy se Damien dobrovolně přihlásil na misi na Molokai. Toho dne byl zasvěcen Fouesnelův nový kostel ve Wailuku na ostrově Maui. Kostel byl dokonalým klenotem, i když financování jeho stavby zcela vyčerpalo pokladnici mise.
během slavností, které následovaly po zasvěcení kostela, požádal Starý biskup Louis Maigret, liberál, aby dobrovolník udělal tříměsíční stint s malomocnými. Damien a další tři kněží toužili jít a Damien byl náhodou první v řadě., V následujících dnech Fouesnel doufal, že obdrží skvělý tiskový soubor obsahující zářící zprávy o Jeho Církvi, ale vše, co dostal, bylo několik krátkých bitů. Damienova ‚oběť‘ upoutala pozornost všech. Fouesnel vyvinul opaření nenávist k Vlámské `sedlák‘ a by mor a posmívat se Damien až do své smrti.
Otec Damien, vidět zde s Halawao Dívky Sbor během 1870s. © Wikipedie,
Bojové pro zdravotní sestry
více slavných Damien se stal, tím více svých nadřízených se obrátil proti němu., A stále se objevovaly nové prvky, které by mohly být použity jako zbraně v bitvě. Krátce poté, co byl Fouesnel jmenován provinčním vedoucím, františkánské sestry dorazily na Havajské ostrovy. Král je pozval, aby se starali o nemocné, a Havajská vláda převezme všechny náklady. Fouesnel, který byl poslán do Spojených států hledat ošetřovatelské sestry, však učinil jiný návrh než františkánští nadřízení. Protože žádní dobrovolníci nebyli připravováni, Fouesnel zúžil své pozvání na „pro vyléčitelné nemoci“., Tím vyloučil Molokai, což bylo oddělené místo pro nevyléčitelné malomocné.
jakmile dorazil v roce 1873, Damien věděl, že největší potřebou pacientů je ošetřovatelství. Lékaři byli užiteční, ale ne nezbytní, protože na tuto nemoc nebyl žádný lék. Ale lidé, kteří by pracovat den co den mytí ran, podávání sirupu na kašel, rozdávat lék na průjem — to bylo to, co o nemocné, potřebné.
otec Damien před kostelem, snímek pořízený mezi ca.,1870 a 1889 © Wikipedia
Damien prosil sestry po dobu deseti let. Král reagoval na jeho volání o pomoc, a když byl oznámen příchod ošetřovatelských sester, myslel si, že se jeho sen splnil. Ale sen se zhroutil ještě před jejich příjezdem. Krátce předtím, než přistáli, mu Fouesnel kategoricky zakázal mít s nimi jakýkoli kontakt. Jejich úkolem bylo starat se o ty, kteří ještě nebyli potvrzeni případy, později by se přidali bílí malomocní a několik dalších šťastných. Damien by se musel starat o beznadějné případy, dumpingové na Molokai, sám., Damien to však odmítl vzít vleže; pokračoval v žádosti o zdravotní sestry a po chvíli se obrátil k jiným sborům.
situace na Molokai, druhé třídě, se tak stala nesnesitelnou. V Kaka ‚ ako se sestry staraly o sto pacientů, kteří byli prohlášeni za léčitelné nebo byli považováni za mírné případy. Byla tam jedna sestra na každých deset pacientů, dva lékaři na personálu a hostující lékaři pro ty, kteří si to mohli dovolit. Boo malomocní na Molokai měli Damiena, lékaře, který přišel jen sporadicky a po roce 1886 neprofesionální zdravotní sestru., To narušilo Damienův smysl pro spravedlnost; přesto, o několik let později, v roce 1888, získal svou věc.
Damien měl další sen:obyčejnou existenci pro své malomocné. Chtěl, aby jeho pacienti žili „normální“ život, a to znamenalo večírky, manželství, dobré jídlo, oblečení, praní a především ošetřovatelskou péči. Věděl, že má málo času na vytvoření své modelové společnosti. Viděl, jak nemoc běžel jeho průběh s tolika lidmi, a věděl, že když uši se začaly prodlužovat, člověk měl čtyři nebo pět let žít., Když se most nosu zhroutil, měl jen dva roky; když nemoc zasáhla plíce, prognóza byla jeden rok. Znal příznaky a viděl v zrcadle, že hodiny tikají i pro něj. Musel by tvrdě a rychle bojovat, aby vyhrál bitvu.
jeho nadřízení se v roce 1883 dozvěděli, že byl zasažen malomocenstvím. Ošetřující lékaři oznámil to Köckemann, který prošel novinky na Fouesnel a možná se nově příchozí zdravotní sestry., Pro nadřízené to znamenalo, že sestry by jistě neměl jít na Molokai; pokud ano, hostitelských Společenství by měl být kladen na jejich jazyky o malomocné prsty. Riziko infekce bylo příliš velké. Sestry souhlasily. Nadřízení možná poslali i zdravého kněze,ale misionářů bylo příliš málo.
měli výmluvu, protože Damien měl pověst, že nevycházel s ostatními kněžími, kteří mu byli posláni řádem. Šest let, od roku 1874 do roku 1880, vedl válku s Andre Burgermanem, holandským knězem Picpus., Každý kněz chtěl malomocnou kolonii pro sebe. Damien nakonec zvítězil, zatímco Burgerman, favorit žárlivých Faesnel, byl nucen odejít. Holanďan by Damiena nikdy neodpustil.
nyní byl Damien sám a musel být poslán nový kněz, aby mu pomohl. Ještě před vysvěcením biskupa se Köckemann rozhodl (a to se stalo jeho prvním oficiálním rozhodnutím) vyhnat francouzského kněze Alberta Montitona do Molokai jako malomocného. Köckemann byl s Montitonem několik let v loggerheads, takže byl rád, že se ho zbavil., Montiton trpěl kožní chorobou, která pokrývala celé jeho tělo. Nejhorším aspektem onemocnění bylo svědění, které ho trápilo ve dne iv noci. Jeho příchod do Molokai poskytl Damienovi společníka, ale ošetřovatelské sestry od něj také nemohly přijmout hostitele. Takže žádné sestry nepřišly.
Otec Damien uprostřed některé z jeho malomocných pacientů © Arterra Picture Library/Alamy
Lékařské experimenty
Žárlivost, strach z malomocenství, boj pro zdravotní sestry: to byly některé z oblastí konfliktu., Jeho nadřízení byli také proti damienovým lékařským experimentům. Není jasné, zda myšlenka pro testování metoda pochází od Dr. Nathaniel Emerson nebo od Damiena, ale faktem je, že v roce 1878 Damien a lékař provedl vědecký experiment použití metody, která není obecně používat až mnohem později. Dominikáni dal Damien Čínská medicína nazývá Hoang Nan, který byl řekl, aby léčit svědění a malomocenství a být efektivní jako protijed na hadí a hmyzí kousnutí, ale Damien nebyl jistý, že lék skutečně funguje., V noci v presbytáři kněz otevřel řadu kapslí a naplnil je podobně vypadajícím, ale neutrálním práškem. Při práci u svého stolu sestavil dvě testovací skupiny složené ze stejných druhů pacientů: stejný počet mužů a žen, tuberkuloidní a lepromatózní malomocní, pokročilé a rané případy. Jedna skupina dostala lék podobný vzhledu, druhá skutečný lék. Zpočátku došlo k viditelnému zlepšení v obou skupinách, ale jak čas plynul, obě skupiny klesaly stejnou rychlostí. Damien vložil svou naději do Hoang Nan, ale pokus byl opět marný., Damienova metoda by byla později známá jako placebo test.
Portrét Otce Damiena Edward Clifford © sbírka Damiaancentrum, Leuven
Damien věděl, že on musel inspirovat naději, a tak se snažil přivést k Molokai Japonská terapie, která byla použita v nemocnici poblíž Honolulu. Byla to bitva, kterou by vyhrál, i když se stal novým zdrojem podráždění pro své nadřízené., Při zpětném pohledu se ukázalo, že metoda není ničím jiným než zlepšením hygieny, čímž byla odstraněna celá řada vedlejších účinků, jako jsou hnisající rány. Ale nebyl to lék.
na Damienu byly další věci, které trápily jeho nadřízené. Jeho otevřenost vůči různým způsobům myšlení se stala zbraní, kterou používali ve stále zuřivější bitvě. Damien se nedržel převládajícího konzervativního manuálu. Nejenže nazval protestanty „bratry v Kristu“, ale vzal almužnu, kterou darovali katolíci, a dal je protestantům., Když k němu přišli katolíci, kteří se neúčastnili mše každou neděli, kteří žili společně – kteří byli zkrátka „špatní“ katolíci-dal jim to, co potřebovali. Damien se řídil odlišným souborem principů. Hledal potřeby a zmírnil je, aniž by zradil své vlastní povolání.
„věci by se neměly projevit,“ bylo motto, které bylo použito v kolonii malomocných. Skutečnost, že se protestanti a Mormoni účastnili svátostného průvodu, byla pečlivě skryta. Tato otevřenost by se později nazývala ekumenismus, i když v té době nebyla založena na žádné oficiální teorii., Prostě se to stalo.
péče o umírající
jeho prosba o péči o umírající nebyla oceněna ani jeho nadřízenými, ani vládou Waltera m. Gibsona. Damien tvrdil, že malomocní by měli mít možnost se oženit. To dal misi enormní počet administrativních problémů, protože Damien se zeptat kněze z farnosti, do které nemocného dříve patřil-li manželství kandidát byl zdarma vzít. Přepracovaný kněz často ignoroval žádost, dokud neměl čas na odpověď., Misionáři často sloužili od šesti do deseti církví, což znamenalo, že bylo nutné konzultovat registry všech těchto církví. Kromě toho, kandidát na manželství mohl být ženatý jiným obřadem nebo občanským obřadem. Byla to těžká práce, takže žádost byla často nezodpovězena. Za druhé, museli se umírající lidé vůbec oženit? Konzervativní křídlo bylo toho názoru, že by bylo lepší provozovat kolonii malomocných jako nemocnici se zdí mezi mužskými a ženskými odděleními.
Damien by nic z toho neměl. Nakonec si někoho vzal na smrtelné posteli., Čekal a čekal na odpověď, ale žádný nepřišel. Ženich dodržel svůj slib: zůstal věrný své ženě tři dny a pak zemřel. A Damien se ocitl v horké vodě; nebyl trpělivý. Podle biskupa měl počkat na odpověď, než požehnal manželství možná ženatého muže.
otec Damien, pořízený v roce 1889, týdny před jeho smrtí Williamem Brighamem u boční stěny katolické církve sv., © Wikipedia
Damien bojoval za normální existenci svých pacientů. Museli se účastnit každodenního života. Odmítl s nimi zacházet jako s nemocničními čísly; pořádal pro ně večírky, vyprávěl vtipy, pořádal hudební akce a organizoval pohřební společnosti, takže ani ti, kteří opravdu nikoho neměli, nebyli sami.,
V jeho boji za více oblečení, lepší jídlo, lepší podmínky bydlení, a to zejména pro ošetřovatelskou péči a účast, řekl, příběh po příběhu o tom, jak se nemoc vyvinula u lidí, kteří měli podporu milovaného člověka: rodič, dítě, manželka, manžel, přítel. Vyvinuli méně sekundárních příznaků a přímé příznaky, které vykazovali, byly méně závažné. Prostě nemoc lépe nesli. Proti všem politikům se Damien pokusil zmírnit naléhání na segregaci.,
Damien věděl, o čem mluví, protože jako pokročilé onemocnění méně a méně kněží, přišel slyšet jeho doznání, které pravidlo povinen ho, aby každý měsíc. Někdy musel čekat šest měsíců na návštěvu několika hodin.
bojoval za společníka, a když jeho nadřízení odmítli, vzal věci do svých rukou a trval na tom, aby se k němu mohl připojit belgický kněz Louis-Lambert Conrardy, světský misionář. Po bouřlivé sérii konfliktů Conrardy dorazil méně než rok před Damienovou smrtí., Vyžadovalo to neustálý boj o to, aby jeho přítel mohl zůstat, ale Damien vytrval a nakonec nezemřel sám.
Damienova prosba o péči o nemocné a umírající má velmi moderní prsten. Nevyvinul žádné složité teorie. Jeho postoj byl založen na světské moudrosti a letech pozorování a zkušeností. Později, to, o čem argumentoval, by dostalo jméno „paliativní péče“.
v roce 1886, kdy byl Damien v kolonii malomocných třináct let, situace vypukla do skutečného konfliktu. Damiena téměř nikdy nenavštívili jeho bratři kněží., Františkáni, kteří už byli na ostrově tři roky, nebyli ani jednou v Molokai. Neměl společníka a jeho nemoc si vybírala svou daň. Ztratil obočí. Most jeho nosu začal ustupovat. Nejhorší ze všeho je, že se obával, že po jeho smrti se veškerá jeho práce zhroutí.
Damien dostal od Rady zdraví povolení navštívit nemocnici malomocného poblíž Honolulu,ale jeho nadřízení mu zakázali jít. Koneckonců, mohl by kontaminovat chasuble a kalich. Další slabé důvody byly upraveny., Ale Damien chtěl péči o své malomocné a potřeboval podporu svých spolukněží, a tak odešel do Honolulu. Jeho záměrem bylo studovat japonskou lázeňskou terapii a přizpůsobit ji Molokai.
cesta byla triumfem. Dokonce i král ho navštívil v nemocnici malomocného. Jak vláda a jeho nadřízení věděli, že museli udělat něco pro Damiena, aby se nějaké veřejné gesto, a Předsedy Vlády slavnostně slíbil, že instalace vana terapie na Molokai. Krátce po Damienově desetidenní návštěvě přišel na dveře mise bývalý čtvrtmistr americké armády., Chtěl dobrovolně poskytovat své služby malomocným a byl jmenován společníkem – ne knězem, ale kajícníkem.
Josef Dutton blízkosti Damien hrob v St. Philomena Církve, Halawao © Wikipedie,
Joseph Ira Dutton byl vysloužilý důstojník‘ s jméno. Během americké občanské války bylo jeho úkolem postarat se o zásoby. Věděl, jak věci organizovat, a dokázal přesvědčit Damiena, aby mu nechal vypracovat výslovný návrh na výstavbu nemocnice, který slíbil Král a premiér., Přesvědčil Damiena, aby během dvou dnů napsal tři žebrající dopisy, vlastně jediné tři přímočaré výzvy, které kněz napíše. Damien napsal generálovi řádu Picpus, americkému knězi spojenému s univerzitou Notre Dame a Anglikánskému vikáři z Peckhamu u Londýna. Byla to jeho reakce na jejich přátelské nabídky, aby pro něj něco udělali.
objednávka poslala několik dárků, významných, ale ne značných. Americký kněz nechal postavit nějaké obrovské svatyně, což později vyvolalo velký rozruch od Fouesnela., Největší sumu ale posbíral anglický anglikánský farář. Jeho velkorysost by Damiena dostala zpět do horké vody se svými nadřízenými.
tři týdny poté, co premiér Gibson jednoznačně odmítl instalovat lázeňskou terapii v Molokai, Damien obdržel £1,000 z Velké Británie, první ze série šeků. Najednou byl Damien bohatý. Okamžitě začal hledat nějaký dárek, který by mohl dát každému pacientovi, katolíkovi nebo ne, ženatý nebo ne, aby byl šťastný. Usadil se na oblečení, nové oblečení pro všechny.
jeho nadřízení byli pobouřeni., Damien jim měl dát peníze. Nákup oblečení byl urážkou vlády, takže vláda byla pobouřena a navržena velícím tónem, který Damien předal dar. Damien tvrdohlavě pokračoval v ukládání částek, které obdržel v malomocném fondu. Zkopíroval a podepsal každý návrh na poslední vůli a svědectví, které mu nadřízení poslali, ale peníze si ponechal až do své smrti. Jeho plánem bylo přepsat lázeňskou terapii sám, i když to bylo pro premiéra považováno za facku do tváře.,
boj s náboženskými a sekulárními autoritami vstoupil do konečné fáze. Peníze, žárlivost, strach: všechny tyto negativní pocity sloužily k vyvolání kontroverze.
Pět měsíců po první příspěvek dorazil z Londýna, Hawaii bílých Protestantů představil úspěšný převrat proti Gibsona a byl nucen opustit ostrovy. Nová premiérka Lorrin Thurstonová sledovala jinou politiku. Jmenoval Damienův přítel, Dr. Nathaniel Emerson, jako nový předseda představenstva zdraví. Emerson věděl o malomocenství., Jako lékař si uvědomil, jak důležitá je ošetřovatelská péče, a začal myšlenku okamžitě prosazovat. Nakonec uspěl ve svém úsilí a přivedl ošetřovatelské sestry do Molokai.
sestry přistály v polovině listopadu 1888. Damien zemřel v dubnu 1889. Vyhrál bitvu o ošetřovatelskou péči. Zemřel obklopen laickými pomocníky a podporován jeho přítelem Conrardym. Jeho nadřízeným se ulevilo, obtížnému muži se konečně vymklo z vlasů.
původní hrob otce Damiena vedle sv., Filoména Římsko-Katolické Církve v Halawao, Poloostrov Kalaupapa, Molokai, Havaj © Wikipedie,
Kanonizaci
nadřízení byli špatně. Po jeho smrti se Damien stal, ne-li slavnějším, pak určitě důležitějším. V Londýně dal princ z Walesu, později král Edward VII., pohřební oraci, která daleko přesahovala homilii biskupa Köckemanna. Princ chtěl použít Damiena k podpoře boje proti malomocenství a uspěl. Britští a američtí dobrodinci, kteří tak velkoryse dávali, nadále uctívali kněze.,
Generál Picpus, Aby okamžitě zahájila vyšetřování se připravit na kanonizaci, ale musel opustit jeho úsilí, protože z celkového opozice z Havajských nadřízených. Köckemann a Fouesnel doufali, že veškerý rozruch tiše vymře. Ale přepočítali se, zvláště poté, co Robert Louis Stevenson, v reakci na útok na Damiena protestantským ministrem, napsal o něm malou knihu.
kniha byla tak ostrá, jak byla krátká. Stevenson změnil veškerou kritiku Damiena na ocenění. Kniha kolovala po celém světě a byla velkým úspěchem., Havajští nadřízení byli nyní nuceni zpívat chválu muže, kterým pohrdali.
jediné, co se jim podařilo, bylo bojkotování beatifikačního procesu. První pokus, který se konal kolem přelomu století, přišel k ničemu. Druhé vyšetřování bylo zahájeno v roce 1930. Převod Damienových pozůstatků do Belgie byl proti jeho výslovnému přání součástí. Tentokrát druhá světová válka ukončila vyšetřování.
Damien měl ve své dokumentaci dvě slabá místa., Byl to muž před svou dobou, a proto považoval za „neposlušný“ svým místním nadřízeným. To zpochybnilo jeho slib poslušnosti. A žádné zázraky mu nebyly přičítány. Byla to zesnulá matka Tereza, která v tomto případě rozbila slepou uličku. Damienův život byl podle ní zázrak sám o sobě. Beatifikace se tedy uskutečnila 4.června 1995 papežem Janem Pavlem II. v Římě. Po jeho beatifikaci byl požehnanému Damienovi udělen pamětní svátek, který se slaví 10. května. Otec Damien byl kanonizován papežem Benediktem XVI. 11. října 2009.,
kolegy trpícího
faktem je, že Damien de Veuster byl mimořádný muž, který, bohužel, je často líčen jako nepříliš chytrý jedinec. Měl vysokoškolský diplom, ale během svých studentských let patřil k liberálně-katolické frakci. Byl také vášnivým mužem. Jakmile byl v kolonii malomocných, neexistovalo pro něj nic jiného než pacienti. Udělal pro ně všechno, dokonce i neobvyklé věci, které byly v té době považovány za tabu. To vyvolalo nenávist vyděšených lidí, kteří upřednostňovali vše, aby byli spořádaní a předvídatelní.,
ještě před Damienovou smrtí o něm napsal americký spisovatel Charles Stoddard bestseller. Ve své době byl slavným mužem a stejně jako Matka Tereza byl považován za živého světce, což vyvolalo velkou žárlivost. Obdržel mnoho darů, ale zemřel v jediné košili, kterou měl ke svému jménu. Až několik dní před svou smrtí spal na podložce na zemi (který bojoval o lůžka pro své pacienty). Dodržel slib chudoby.
pravdou je, že všechna svědectví lidí, kteří ho dobře znali, zdůrazňují jeho radost., Mluví o jeho smyslu pro humor, o jeho pozitivním přístupu. To je možná důvod, proč se stal tak známým Flemingem se svou sochou v Capitolu ve Washingtonu D.C. jako velký Američan. Koneckonců, byl to osamělý bojovník, nekonvenční myslitel, který mohl být šťastný i přes veškerou opozici a bídu. Když umíral, říkal si ‚nejšťastnější misionářů, a podepsal dopis Otec Damien‘, protože byl v pravdě otcem pro své lidi. Kromě náboženského kontextu to byl čestný titul, který si zasloužil.,
článek byl dříve publikován v naší ročence The Low Countries, № 6, 1998.
Leave a Reply