a Nyugati Civilizáció

I. Justinianus bizánci császár tartós hírnevet szerzett bírósági reformjaival, különösen az összes római jog teljes felülvizsgálatával, amit korábban nem kíséreltek meg. A császári törvények három kódexe és más egyéni törvények léteztek, amelyek közül sok ellentmondott vagy elavult volt., A teljes Justinianus törvényhozás ismert ma, mint a Corpus juris civilis.

a tervezett munkának három része volt:

1. Codex: válogatás és kitermelés útján a császári törvények összeállítása a mai napig, Hadrianusba visszatérve a 2.században.
2. Digesta: egy enciklopédia, amely többnyire rövid kivonatokból áll a Római jogászok írásaiból. A töredékeket különböző jogi értekezésekből és véleményekből vették ki, és a Digestába illesztették.,
3. institutions: diákkönyv, elsősorban a Kódex bevezetése, bár fontos fogalmi elemekkel rendelkezik, amelyek kevésbé fejlettek a Kódexben vagy a Digestában.

mindhárom rész, még a tankönyv is, jogi erőt kapott. Céljuk az volt, hogy együtt legyenek az egyetlen jogforrás; tilos volt hivatkozni bármely más forrásra, beleértve az eredeti szövegeket, amelyekből a Kódexet és a Digestát vették. Ennek ellenére Justinianus úgy találta, hogy további törvényeket kell hoznia, és ma ezeket a Corpus, a Novellae Constitutions negyedik részének tekintik., Ellentétben a Corpus többi részével, a novellák görögül jelentek meg, a keleti birodalom közös nyelve.

a művet Tribonian, Justinianus udvarának egyik tisztviselője rendezte. Csapata felhatalmazást kapott arra, hogy szerkesztse, mit tartalmaz. Azt, hogy milyen messzire tettek módosításokat, nem rögzítik, és főleg nem lehet tudni, mert az eredeti példányok többsége nem maradt fenn., A szöveg szinte teljes egészében Latin nyelven íródott, amely 529-534-ben még a Bizánci Birodalom kormányának hivatalos nyelve volt, míg a kereskedők, a gazdálkodók, a tengerészek és más állampolgárok elterjedt nyelve görög volt.

Sok a törvények tartalmazták a Codex voltak szabályozására irányuló vallásos gyakorlat, benne számos rendelkezések szolgált, hogy biztonságos állapotát a Kereszténység, mint az állam a vallás a birodalom, uniting church and state, hogy bárki, aki nem kapcsolódik a Keresztény egyház nem állampolgár., Olyan törvényeket is tartalmazott, amelyek tiltják az egyes pogány gyakorlatokat; például, minden pogány áldozatban jelen lévő személy vádolható, mintha gyilkosság lenne. Más törvények, amelyeket a felesége, Theodora befolyásolt, magukban foglalják azokat is, amelyek megvédik a prostituáltakat a kizsákmányolástól, a nőket pedig a prostitúcióra kényszerítéstől. Az erőszaktevőket súlyosan kezelték. Továbbá, politikájával, a súlyos bűncselekményekkel vádolt nőket más nőknek kell őrizniük a szexuális visszaélés megelőzése érdekében; ha egy nő özvegy volt, a hozományát vissza kell adni; és a férj nem tudott jelentős adósságot vállalni anélkül, hogy felesége kétszer beleegyezését adta volna.,

Justinianus Digesta egy későbbi példánya: Digestorum, seu Pandectarum libri quinquaginta. Lugduni apud Gulielmum Rouillium, 1581. A Biblioteca Comunale “Renato Fucini” di Empoli – tól.

A Corpus a Latin jogtudomány (beleértve az egyházi kánonjogot is) alapját képezi, és a történészek számára értékes betekintést nyújt a későbbi római Birodalom aggodalmaiba és tevékenységeibe., Gyűjteményként gyűjti össze azokat a sok forrást, amelyekben a törvényeket és a többi szabályt kifejezték vagy közzétették (megfelelő törvények, szenátori konzulok, császári rendeletek, ítélkezési gyakorlat, valamint a jogászok véleménye és értelmezése). Ez képezte a későbbi Bizánci jog alapját, amint azt I. bazilika és VI. Az egyetlen nyugati tartomány, ahol bevezették a Justinianus-kódexet, Olaszország volt, ahonnan a 12. században Nyugat-Európába kellett eljutnia, és sok európai jogi kódex alapjává vált., Végül Kelet-Európába került, ahol szláv kiadásokban jelent meg, és továbbadta Oroszországnak is.

a korai középkorban nem volt általános használatban. A korai középkor után az érdeklődés újjáéledt. Magánjogként” fogadták ” vagy utánozták, közjogi tartalmát pedig mind a világi, mind az egyházi hatóságok érvekre bontották. Az újjáéledt római jog, viszont, lett a jog alapja minden polgári jogrendszerben., A Corpus Juris Civilis rendelkezései szintén befolyásolták a Római Katolikus Egyház kánonjogát; azt mondták, hogy ecclesia vivit lege romana-az egyház a római jog szerint él. Befolyását a common law jogrendszerekben már sokkal kisebb, bár néhány alapvető fogalmakat, a Corpus túlélte keresztül Norman törvény—például a kontraszt, különösen az Intézetek között, hogy “jog” (statútum), valamint egyéni. A Corpus továbbra is jelentős hatással van a nemzetközi közjogra. Négy része tehát a nyugati jogi hagyomány alapdokumentumait képezi.