la Civiltà Occidentale

L’imperatore bizantino Giustiniano I raggiunse una fama duratura attraverso le sue riforme giudiziarie, in particolare attraverso la revisione completa di tutto il diritto romano, cosa che non era stata tentata in precedenza. Esistevano tre codici di leggi imperiali e altre leggi individuali, molti dei quali in conflitto o erano obsoleti., Il totale della legislatura di Giustiniano è conosciuto oggi come Corpus juris civilis.

Il lavoro come previsto aveva tre parti:

1. Codice: una compilazione, per selezione ed estrazione, di atti imperiali fino ad oggi, risalenti ad Adriano nel ii secolo d.C.
2. Digesta: un’enciclopedia composta per lo più da brevi estratti dagli scritti dei giuristi romani. Frammenti sono stati presi da vari trattati giuridici e opinioni e inseriti nel Digesta.,
3. Institutiones: un libro di testo per studenti, che introduce principalmente il Codex, anche se ha importanti elementi concettuali che sono meno sviluppati nel Codex o nel Digesta.

Tutte e tre le parti, anche il libro di testo, sono stati dati forza di legge. Essi dovevano essere, insieme, l’unica fonte del diritto; il riferimento a qualsiasi altra fonte, compresi i testi originali da cui erano stati tratti il Codice e il Digesta, era proibito. Tuttavia, Giustiniano si trovò a dover emanare ulteriori leggi, e oggi queste sono contate come una quarta parte del Corpus, le Novellae Constitutiones., Al contrario del resto del Corpus, le Novelle apparivano in greco, la lingua comune dell’Impero d’Oriente.

Il lavoro fu diretto da Triboniano, un funzionario della corte di Giustiniano. Il suo team è stato autorizzato a modificare ciò che hanno incluso. Fino a che punto hanno apportato modifiche non è registrato e, in linea di massima, non può essere noto perché la maggior parte degli originali non sono sopravvissuti., Il testo fu composto e distribuito quasi interamente in latino, che era ancora la lingua ufficiale del governo dell’Impero bizantino nel 529-534, mentre la lingua prevalente di mercanti, agricoltori, marinai e altri cittadini era il greco.

Molte delle leggi contenute nel Codice erano finalizzate a regolare la pratica religiosa, incluse numerose disposizioni che servivano a garantire lo status del cristianesimo come religione di stato dell’impero, unendo chiesa e stato e rendendo non cittadino chiunque non fosse collegato alla chiesa cristiana., Conteneva anche leggi che proibivano particolari pratiche pagane; per esempio, tutte le persone presenti a un sacrificio pagano possono essere incriminate come per omicidio. Altre leggi, alcune influenzate da sua moglie, Teodora, includono quelle per proteggere le prostitute dallo sfruttamento e le donne dall’essere costrette a prostituirsi. Gli stupratori sono stati trattati severamente. Inoltre, con le sue politiche, le donne accusate di crimini importanti dovrebbero essere sorvegliate da altre donne per prevenire gli abusi sessuali; se una donna era vedova, la sua dote dovrebbe essere restituita; e un marito non poteva assumere un debito importante senza che sua moglie desse il suo consenso due volte.,

Una copia successiva del Digesta di Giustiniano: Digestorum, seu Pandectarum libri quinquaginta. Lugduni apud Gulielmum Rouillium, 1581. Dalla Biblioteca Comunale “Renato Fucini” di Empoli.

Il Corpus costituisce la base della giurisprudenza latina (incluso il diritto canonico ecclesiastico) e, per gli storici, fornisce una preziosa visione delle preoccupazioni e delle attività del successivo Impero romano., Come raccolta, raccoglie le molte fonti in cui le leggi e le altre regole sono state espresse o pubblicate (leggi proprie, consulti senatoriali, decreti imperiali, giurisprudenza, opinioni e interpretazioni dei giuristi). Costituì la base della successiva legge bizantina, come espresso nella Basilika di Basilio I e Leone VI il Saggio. L’unica provincia occidentale in cui è stato introdotto il Codice Giustiniano è stata l’Italia, da dove è stato quello di passare all’Europa occidentale nel 12 ° secolo, e diventare la base di molto codice di diritto europeo., Alla fine passò all’Europa orientale, dove apparve nelle edizioni slave, e passò anche alla Russia.

Non era in uso generale durante l’Alto Medioevo. Dopo l’Alto Medioevo, l’interesse per esso riprese vita. È stato “ricevuto” o imitato come diritto privato, e il suo contenuto di diritto pubblico è stato estratto per argomenti da entrambe le autorità secolari ed ecclesiastiche. La ripresa del diritto romano, a sua volta, divenne il fondamento del diritto in tutte le giurisdizioni di diritto civile., Le disposizioni del Corpus Juris Civilis influenzarono anche il diritto canonico della Chiesa cattolica romana; si diceva che ecclesia vivit lege romana—la chiesa vive secondo il diritto romano. La sua influenza sui sistemi giuridici di common law è stata molto più piccola, anche se alcuni concetti di base del Corpus sono sopravvissuti attraverso il diritto normanno—come il contrasto, specialmente negli Istituti, tra “legge” (statuto) e costume. Il Corpus continua ad avere una grande influenza sul diritto internazionale pubblico. Le sue quattro parti costituiscono quindi i documenti di base della tradizione giuridica occidentale.