Západní Civilizace

byzantský císař Justinian I. dosáhl trvalé slávy prostřednictvím svých soudních reforem, zejména úplnou revizí veškerého římského práva, o což se dříve nepokusil. Existovaly tři kodexy císařských zákonů a dalších jednotlivých zákonů, z nichž mnohé byly v rozporu nebo byly zastaralé., Celkový Justinianův zákonodárný sbor je dnes znám jako Corpus juris civilis.

práce podle plánu měl tři části:

1. Codex: kompilace, výběr a extrakce, imperiální právní předpisy k dnešnímu dni, se vrací do Hadriána ve 2. století CE.
2. Digesta: encyklopedie složená z většinou krátkých výňatků ze spisů římských právníků. Fragmenty byly vyjmuty z různých právních pojednání a názorů a vloženy do digesty.,
3. Institutiones: studentská učebnice, která hlavně zavádí kodex, i když má důležité koncepční prvky, které jsou méně rozvinuté v Kodexu nebo Digestě.

všechny tři části, dokonce i učebnice, dostaly právní sílu. Měly být společně jediným zdrojem práva; odkaz na jakýkoli jiný zdroj, včetně původních textů, ze kterých byl kodex a Digesta vzat, byl zakázán. Nicméně, Justinian zjistil, že musí přijmout další zákony, a dnes jsou počítány jako čtvrtá část korpusu, ústavy Novellae., Na rozdíl od zbytku korpusu se Novellae objevily v řečtině, společném jazyce východní říše.

dílo režíroval Tribonian, úředník Justiniánského dvora. Jeho tým byl oprávněn upravovat to, co zahrnoval. Jak daleko dodali změny, není zaznamenáno a hlavně nemůže být známo, protože většina originálů nepřežila., Text byl složen a distribuovány téměř výhradně v latině, která byla stále oficiální jazyk vlády Byzantské Říše v 529-534, vzhledem k tomu, že převládající jazyk obchodníků, zemědělců, námořníků, a ostatních občanů byl řek.

Mnoho zákonů obsažené v Codex byly zaměřeny na regulaci náboženské praxe, včetně mnoha ustanovení sloužil k zajištění postavení Křesťanství jako státní náboženství říše, sjednocení církve a státu, a aby nikdo, kdo není připojen k Křesťanské církve, non-občan., Obsahoval také zákony zakazující konkrétní pohanské praktiky; například, všechny osoby přítomné v pohanské oběti mohou být obviněny, jako by za vraždu. Další zákony, některé ovlivněn jeho manželka Theodora, patří ty, chránit prostitutky z vykořisťování, a ženy byly nuceny do prostituce. Násilníci byli těžce léčeni. Dále, tím, že jeho politika ženy obviněn závažných trestných činů by měl být střežen ostatní ženy, aby se zabránilo sexuálnímu zneužívání; pokud žena ovdověla, její věno by měly být vráceny, a manžel si nemohl vzít na hlavním dluhu bez jeho žena jí dává souhlas dvakrát.,

novější kopii Justinian Digesta: Digestorum, seu Pandectarum libri nadnárodní. Lugduni apud Gulielmum Rouillium, 1581. Z Biblioteca Comunale „Renato Fucini“ di Empoli.

Korpusu tvoří základ latinské judikatury (včetně církevního Kanonického Práva), a pro historiky, poskytuje cenný vhled do obav a činnosti, později Římské Říše., Jako sbírka shromažďuje mnoho zdrojů, ve kterých byly zákony a další pravidla vyjádřeny nebo publikovány (správné zákony, senátorské konzultace, císařské dekrety, judikatura a názory a interpretace právníků). To tvořilo základ pozdějšího byzantského práva, jak je vyjádřeno v Basilika Basil I a Leo VI moudrý. Pouze západní provincie, kde Justiniánského Kodexu byla zavedena byla Itálie, odkud se projít do západní Evropy ve 12. století, a stal základem mnohem Evropského práva kód., Nakonec přešel do východní Evropy, kde se objevil ve slovanských vydáních, a také přešel do Ruska.

to nebylo v obecném použití v raném středověku. Po raném středověku se zájem o něj oživil. Byl „přijat“ nebo napodobován jako soukromé právo a jeho obsah veřejného práva byl vznesen za argumenty sekulárních i církevních orgánů. Oživené Římské právo se zase stalo základem práva ve všech jurisdikcích občanského práva., Ustanovení Corpus Juris Civilis také ovlivnila kanonické právo římskokatolické církve; bylo řečeno, že ecclesia vivit lege romana-církev žije římským právem. Jeho vliv na common law právních systémů byla mnohem menší, i když některé základní pojmy z Corpus přežily prostřednictvím Norman práva—jako je kontrast, a to zejména v Ústavech, mezi „právem“ (statut) a vlastní. Korpus má i nadále velký vliv na mezinárodní právo veřejné. Jeho čtyři části tak tvoří základové dokumenty západní právní tradice.