västerländska civilisationen

bysantinske kejsaren Justinianus jag uppnådde varaktig berömmelse genom hans rättsliga reformer, särskilt genom fullständig översyn av all romersk lag, något som inte tidigare hade försökt. Det fanns tre kodices av kejserliga lagar och andra enskilda lagar, varav många motstridiga eller var föråldrade., Totalt Justinianus lagstiftare är idag känd som Corpus juris civilis.

arbetet som planerat hade tre delar:

1. Codex: en sammanställning, genom urval och utvinning, av kejserliga antaganden hittills, går tillbaka till Hadrianus i 2: a århundradet CE.
2. Digesta: en encyklopedi som består av mestadels korta utdrag ur skrifter av romerska jurister. Fragment togs ur olika juridiska avhandlingar och åsikter och infördes i Digesta.,
3. institutioner: en student lärobok, främst införa Codex, även om det har viktiga konceptuella element som är mindre utvecklade i Codex eller Digesta.

alla tre delarna, även läroboken, fick kraft av lag. De var avsedda att tillsammans vara den enda källan till lag; hänvisning till någon annan källa, inklusive de ursprungliga texter från vilka Codex och Digesta hade tagits, var förbjuden. Ändå fann Justinian sig behöva anta ytterligare lagar, och idag räknas dessa som en fjärde del av Corpus, Novellae Constitutiones., I motsats till resten av Corpus uppträdde Novellae på grekiska, Det gemensamma språket i östra riket.

arbetet regisserades av Tribonian, en tjänsteman i Justinianus domstol. Hans team var behörig att redigera vad de inkluderade. Hur långt de har gjort ändringar registreras inte och kan i huvudsak inte vara kända eftersom de flesta originalen inte har överlevt., Texten komponerades och distribuerades nästan helt på Latin, vilket fortfarande var det officiella språket för det Bysantinska rikets regering i 529-534, medan det utbredda språket för köpmän, bönder, sjömän och andra medborgare var grekiska.

många av lagarna i kodexen syftade till att reglera religiös praxis, inkluderade många bestämmelser som tjänade till att säkra Kristendomens status som imperiets statsreligion, förena kyrka och stat och göra alla som inte var kopplade till den kristna kyrkan till en icke-medborgare., Den innehöll också lagar som förbjuder särskilda hedniska metoder. till exempel kan alla personer som är närvarande vid ett hedniskt offer åtalas som om för mord. Andra lagar, vissa påverkas av hans fru, Theodora, inkluderar de för att skydda prostituerade från exploatering, och kvinnor från att tvingas till prostitution. Våldtäktsmän behandlades hårt. Genom sin politik bör kvinnor som anklagas för stora brott bevakas av andra kvinnor för att förhindra sexuella övergrepp.om en kvinna var änka, bör hennes hemgift återlämnas och en man kunde inte ta på sig en stor skuld utan att hans fru gav sitt samtycke två gånger.,

en senare kopia av Justinians Digesta: Digestorum, seu Pandectarum libri quinquaginta. Lugduni apud Gulielmum Rouillium, 1581. Från Biblioteca Comunale ”Renato Fucini” di Empoli.

Corpus utgör grunden för latinska rättspraxis (inklusive kyrklig Kanonlag) och, för historiker, ger en värdefull inblick i de farhågor och aktiviteter som senare romerska riket., Som en samling samlar den samman de många källor där lagarna och de andra reglerna uttrycktes eller publicerades (korrekta lagar, senatoriska konsulter, kejserliga förordningar, rättspraxis och juristers åsikter och tolkningar). Det utgjorde grunden för senare bysantinsk lag, uttryckt i Basilikan av Basil i och Leo VI den Vise. Den enda västerländska provinsen där Justinska koden infördes var Italien, varifrån den skulle passera till Västeuropa på 1200-talet och bli grunden för mycket Europeisk lagkod., Det gick så småningom till Östeuropa, där det uppträdde i slaviska utgåvor, och det vidarebefordrade också till Ryssland.

det var inte allmänt bruk under tidig medeltid. Efter den tidiga medeltiden återupplivade intresset för det. Det ”mottogs” eller imiterades som privaträtt, och dess offentligrättsliga innehåll grälades för argument av både sekulära och kyrkliga myndigheter. Den återupplivade romerska lagen blev i sin tur grunden för lag i alla civilrättsliga jurisdiktioner., Bestämmelserna i Corpus Juris Civilis påverkade också den romersk-katolska kyrkans kanonlag; det sägs att ecclesia vivit lege romana-kyrkan lever enligt romersk lag. Dess inflytande på common law rättssystem har varit mycket mindre, även om vissa grundläggande begrepp från Corpus har överlevt genom normandisk lag—såsom kontrasten, särskilt i instituten, mellan ” lag ” (stadga) och sedvanlig. Corpus fortsätter att ha ett stort inflytande på folkrätten. Dess fyra delar utgör således grunddokumenten i den västerländska rättsliga traditionen.