Les croisades: Causes et objectifs

Les croisades étaient une série de campagnes militaires organisées par les puissances chrétiennes afin de reprendre Jérusalem et la Terre sainte du contrôle musulman. Il y aurait huit croisades officiellement sanctionnées entre 1095 EC et 1270 EC et beaucoup d’autres non officielles. Chaque campagne a connu des succès et des échecs divers, mais, en fin de compte, l’objectif plus large de maintenir Jérusalem et la Terre Sainte entre les mains des chrétiens a échoué., Néanmoins, l « appel de l » idéal croisé a continué jusqu « au 16ème siècle de notre ère, et le but de cet article est d » examiner quels étaient les facteurs de motivation pour les croisés, du Pape au guerrier le plus humble, en particulier pour la toute première campagne qui a établi un modèle à suivre par la suite.

Qui Voulait Quoi?,

pourquoi les croisades ont eu lieu est une question complexe avec de multiples réponses. Comme le note L’historien J. Riley-Smith:

on ne soulignera pas assez souvent que les croisades ont été pénibles, désorientantes, effrayantes, dangereuses et coûteuses pour les participants, et l’enthousiasme continu pour eux affiché au cours des siècles n’est pas facile à expliquer., (10)

environ 90 000 hommes, femmes et enfants de toutes classes ont été persuadés par les dirigeants politiques et religieux de participer à la Première Croisade (1095-1202 EC), et leurs diverses motivations, ainsi que celles des dirigeants politiques et religieux de l’époque, doivent être examinées pour parvenir à une explication satisfaisante., Bien que nous ne puissions jamais connaître exactement les pensées ou la motivation des individus, les raisons générales pour lesquelles l’idéal croisé a été promu et mis en œuvre peuvent être résumées selon les principaux dirigeants et groupes sociaux suivants:

• L’empereur byzantin – pour regagner le territoire perdu et vaincre un État rival menaçant.
• Le Pape-pour renforcer la papauté en Italie et atteindre l’ascendant à la tête de l’Église chrétienne.
• marchands-pour monopoliser d’importants centres commerciaux actuellement sous contrôle musulman et gagner de l’argent en expédiant des croisés au Moyen-Orient.,
• chevaliers-pour défendre le christianisme (ses croyants et ses lieux saints), suivre les principes de la chevalerie et acquérir une richesse matérielle dans cette vie et une faveur spéciale dans la suivante.

L’Empire byzantin

L’Empire byzantin contrôlait depuis longtemps Jérusalem et d’autres lieux saints pour les chrétiens, mais, dans les dernières décennies du 11ème siècle de notre ère, ils les ont considérablement perdus au profit des Seldjoukides, une tribu turque de la steppe., Les Seldjoukides, ayant déjà effectué plusieurs raids sur le territoire byzantin, ont vaincu de manière choquante une armée Byzantine à la bataille de Manzikert dans l’ancienne Arménie en août 1071 CE. Ils ont même capturé L’empereur byzantin Romanos IV Diogène (R. 1068-1071 CE), et bien qu’il ait été libéré contre une rançon massive, l’empereur a également dû remettre les villes importantes D’Édesse, Hiéropolis et Antioche. La défaite étonna Byzance, et il s’ensuivit une course pour le trône que même le retour de Romanos à Constantinople ne régla pas., Cela signifiait également que de nombreux commandants Byzantins en Asie Mineure quittaient leurs commandements pour revendiquer le trône à Constantinople.

pendant ce temps, les Seldjoukides ont pleinement profité de cette négligence militaire et, vers 1078 CE, créé le Sultanat de Rum avec leur capitale à Nicée en Bithynie dans le nord-ouest de L’Asie Mineure, qui a été capturé par les Byzantins en 1081 CE. , Cependant, les Seldjoukides étaient encore plus ambitieux et, en 1087, ils contrôlaient Jérusalem.

plusieurs empereurs byzantins vont et viennent mais une certaine stabilité est atteinte sous le règne D’Alexios I Comnène (R. 1081-1118 CE), lui-même un vétéran de Manzikert. Alexios ne pouvait cependant pas arrêter les Seldjoukides, et il n’avait que lui-même à blâmer pour ses pertes territoriales car c’était lui qui avait affaibli les provinces militaires (thèmes) en Asie Mineure. Alexios avait fait cela dans la peur de la puissance montante, et donc menace potentielle pour lui-même, des commandants de thème., Au lieu de cela, il avait renforcé les garnisons de Constantinople. L’empereur avait également douté de la loyauté de ses mercenaires Normands, compte tenu du contrôle Normand de la Sicile et des récentes attaques en Grèce Byzantine. Voyant le contrôle seldjoukide de Jérusalem comme un moyen de tenter les dirigeants européens dans l’action, Alexios a fait appel à l’Occident au printemps de 1095 EC pour aider à chasser les Seldjoukides non seulement de la Terre sainte, mais aussi toutes les parties de l’Empire byzantin qu’ils avaient conquis. L’épée de la chrétienté pourrait s’avérer une arme très utile pour préserver la couronne de Byzance.,

le pape

le pape Urbain II (R. 1088-1099 EC) a reçu l’appel d’Alexios en 1095 EC, mais ce N’était pas la première fois que L’empereur byzantin avait demandé et obtenu l’aide papale. , En 1091 CE, le pape avait envoyé des troupes pour aider les Byzantins contre les nomades des steppes Petchénègues qui envahissaient la région nord du Danube de l’empire. Urban II a de nouveau été disposé à l’aide quatre ans plus tard pour diverses raisons. Une croisade augmenterait le prestige de la papauté, car elle dirigeait une armée occidentale combinée, et consoliderait sa position en Italie même, après avoir subi de graves menaces de la part des empereurs du Saint-Empire romain germanique au siècle précédent, qui avaient même forcé les papes à s’éloigner de Rome.,

Urbain II espérait également réunir les églises chrétiennes occidentale (catholique) et orientale (orthodoxe), avec lui-même à sa tête, au-dessus du Patriarche de Constantinople. Les deux églises avaient été divisées depuis 1054 EC sur des désaccords sur la doctrine et les pratiques liturgiques. Les Croisades pourraient être plus largement séduites en jouant sur la menace de l’Islam pour les territoires chrétiens et les chrétiens qui y vivent., Le plus important de tous cependant était la perte du contrôle Chrétien de la Terre sainte avec ses sites uniques d’importance historique pour le christianisme, en particulier le tombeau de Jésus-Christ, Le Saint-Sépulcre à Jérusalem. En plus de cela, L’Espagne nous rappelait à quel point la situation du monde chrétien était précaire. En 1085, la moitié de l’Espagne était de retour entre les mains des chrétiens et les Normands avaient ramené la Sicile dans le giron chrétien, mais la menace musulmane en Europe restait puissante, ce qu’Urbain II pouvait maintenant rappeler aux gens., L’appel D’Alexios I Comnène avait toutes sortes d’avantages politiques et religieux.

Le 27 novembre 1095 de notre ère, Urbain II a appelé à une croisade dans un discours lors du Concile de Clermont, en France., Le message, connu sous le nom D’Indulgence et destiné spécifiquement aux chevaliers, était fort et clair: ceux qui défendaient la chrétienté se lanceraient dans un pèlerinage, tous leurs péchés seraient lavés et leurs âmes récolteraient des récompenses incalculables dans la prochaine vie. Dans L’Europe médiévale, le christianisme imprégnait tous les aspects de la vie quotidienne, le pèlerinage était courant, les monastères étaient pleins et le nombre de saints nouvellement créés en plein essor. L’idée du péché était particulièrement répandue et la promesse D’Urban II d’immunité contre ses conséquences aurait séduit beaucoup., Surtout, aussi, l’église pourrait tolérer une campagne de violence parce que c’était celui de la libération (pas d’attaque) et il avait un juste objectif.

Urbain II a entrepris une tournée de prédication en France au cours de 1095-6 EC pour recruter des croisés, où son message a été pimenté de récits exagérés sur la façon dont, à ce moment précis, les monuments chrétiens étaient souillés et les croyants chrétiens persécutés et torturés en toute impunité. Des ambassades et des lettres ont été envoyées dans toutes les parties de la chrétienté., Les grandes églises comme celles de Limoges, D’Angers et de Tours servaient de centres de recrutement, de même que de nombreuses églises rurales et surtout les monastères. À travers l’Europe, les guerriers se sont rassemblés tout au long de 1096 EC, prêts à embarquer pour Jérusalem.,

marchands

Les marchands, bien que peu impliqués dans la première croisade, sont certainement devenus plus impliqués à partir de 1200 EC car ils voulaient ouvrir des routes commerciales avec l’est, même pour contrôler des centres commerciaux aussi prospères qu’Antioche et Jérusalem. De plus, les marchands pouvaient tirer un beau profit du transport des croisés à travers la Méditerranée., En effet, à partir de la deuxième croisade (1147-1149 EC), des contrats lucratifs ont été établis au préalable pour expédier des armées au Moyen-Orient. Les États marchands italiens de Venise, Pise et Gênes, ainsi que Marseille en France, étaient des rivaux particuliers, et chacun était désireux d’obtenir un monopole sur le commerce est-ouest. Il ne faut pas oublier, cependant, que ces villes ont également fourni beaucoup de zélotes religieux désireux de se battre pour la cause chrétienne et pas seulement gagner de l’argent avec elle.,

chevaliers européens

au 11ème siècle de notre ère, la société dans l’Europe médiévale était de plus en plus militarisée. Les gouvernements centraux n’avaient tout simplement pas les moyens de gouverner sur le terrain dans chaque partie de leur territoire., Ceux qui gouvernaient dans la pratique au niveau local étaient les grands propriétaires terriens, les barons qui avaient des châteaux et une force de chevaliers pour les défendre. Les chevaliers, même les rois et les princes, aussi, ont rejoint les croisades pour des principes religieux, une récompense dans l’au-delà peut-être ou l’idéal pur que les chrétiens et les sites chrétiens doivent être protégés des infidèles. Il est peut-être important de noter qu’il n’y avait qu’une haine raciale ou religieuse très limitée spécifiquement contre ceux qui avaient usurpé la Terre Sainte., Bien que le clergé ait certainement utilisé les outils de propagande à sa disposition et prononcé des sermons de recrutement à travers l’Europe, le fait que les musulmans étaient pratiquement inconnus de leur public signifiait que toute diabolisation avait peu de valeur. Les musulmans étaient l’ennemi parce qu’ils avaient pris des lieux saints chrétiens, pas directement parce qu’ils étaient musulmans. Ce point important est souligné par L’historien M. Bull dans les termes suivants:

la compréhension populaire des croisades tend aujourd’hui à penser en termes de grand conflit entre les religions alimenté par le fanatisme religieux., Cette perception est liée aux sensibilités modernes sur la discrimination religieuse, et elle a également des résonances dans les réactions aux conflits politiques actuels au Proche-Orient et ailleurs. Mais c’est une perspective qui, du moins en ce qui concerne la Première Croisade, doit être rejetée. (Riley-Smith, 18)

pour les chevaliers volontaires, il y avait aussi la chance de gagner du butin, des terres et peut-être même un titre. Cependant, il faudrait peut-être vendre des terres et l’équipement était coûteux, de sorte qu’il y avait certainement un sacrifice financier important à faire au départ., Les monastères étaient sur place pour organiser des prêts pour cela qui ont eu du mal à faire face aux coûts initiaux. Il y avait aussi l’idée de la chevalerie – qu’un chevalier devrait « faire la bonne chose » et protéger non seulement les intérêts de son Église et de Dieu, mais aussi ceux des faibles et des opprimés. Au 11ème siècle de notre ère, le code de chevalerie était encore à ses débuts et était donc plus préoccupé par le maintien d « une fraternité d » armes., Ainsi, la pertinence de la chevalerie comme motivation à rejoindre la première croisade est peut-être plus à voir avec l’importance d’être vu pour faire ce qui était attendu de l’un par ses pairs, et ce n’est que dans les croisades ultérieures que ses aspects moraux deviendraient plus importants et le message alimenté par des chansons et des poèmes,

un grand Nombre de chevaliers, trop, ont été tout simplement l’obligation d’adhérer à leur seigneur baron ou dans le cadre des services qu’ils ont effectué pour gagner leur vie., Techniquement, les croisés étaient des volontaires, mais on peut imaginer que rester à la maison pour entretenir la cheminée du château pendant que son Seigneur et bienfaiteur partait au Moyen-Orient n’était pas une option pratique pour les chevaliers en service. De plus, de nombreux chevaliers suivaient leurs pères ou leurs frères car les liens de parenté et de protection mutuelle étaient forts. Au fur et à mesure que les Croisades se poursuivaient, les traditions et les attentes se sont établies au sein des familles de sorte qu’au moins un membre de chaque génération devait continuer à se battre pour la cause.,

citoyens

outre les chevaliers, L’idée d’une croisade devait plaire aux fantassins ordinaires, aux archers, aux écuyers et à tous les non-combattants nécessaires pour soutenir les unités de cavalerie des chevaliers en campagne. Que l’idéal a fait appel à la population ordinaire, y compris les femmes, est illustré par des événements tels que l’Armée populaire dirigée par le prédicateur Pierre L’ermite qui se sont réunis et sont arrivés à Constantinople en 1096 CE., L’armée indisciplinée, parfois appelée « croisade du peuple”, a été expédiée rapidement par Alexios I Comnène en Asie Mineure, où, ignorant les conseils des Byzantins, ils ont été pris dans une embuscade et anéantis près de Nicée par une armée seldjoukide le 21 octobre 1096 EC.

outre le prestige et l’honneur de « prendre la Croix », ainsi appelé parce que les croisés portaient un insigne sur l’épaule sur leur tunique ou leur manteau, il y avait quelques avantages pratiques pour les citoyens ordinaires, au moins au 13ème siècle de notre ère., Ceux-ci comprenaient un retard dans le service féodal, une procédure judiciaire pourrait être accélérée avant le départ, une exemption de certains impôts et péages, un report du remboursement des dettes et même une libération de l’excommunication.

Conclusion

Comme l’historien C., Tyerman souligne dans sa guerre de Dieu, à bien des égards, 1095 EC était l’EC 1914 du Moyen Age – une tempête parfaite d’indignation morale, de gain personnel, de propagande politique et religieuse institutionnalisée, de pression des pairs, d’attentes sociétales et d’une soif d’aventure, qui se sont combinées pour inspirer les gens à quitter leurs maisons et à entreprendre un voyage périlleux vers une destination dont ils ne savaient rien et où ils pourraient rencontrer la gloire et la mort ou juste la mort. La ferveur ne s’est pas dissipée non plus., En fait, le succès de la première croisade et la reconquête de Jérusalem le 15 juillet 1099 EC n’ont fait qu’inspirer plus de gens à « prendre la Croix ». L’idée de la croisade s’est répandue dans des entreprises telles que la libération de l’Espagne des Maures (La Reconquista) et l’attaque de cibles minoritaires en Europe telles que les Juifs, les païens et les hérétiques (les croisades du Nord)., Des ordres de chevaliers ont été créés pour défendre les territoires gagnés au Moyen-Orient, et les impôts ont été continuellement levés pour financer les Croisades qui ont suivi alors que les armées musulmanes et chrétiennes ont connu des succès et des échecs, gardant constamment les cartographes occupés pendant les quatre siècles suivants.