de kruistochten waren een reeks militaire campagnes georganiseerd door christelijke machten om Jeruzalem en het Heilige Land te heroveren van de Islamitische controle. Er zouden acht officieel goedgekeurde kruistochten zijn tussen 1095 en 1270 en nog veel meer Onofficiële. Elke campagne kende verschillende successen en mislukkingen, maar uiteindelijk mislukte het bredere doel om Jeruzalem en het Heilige Land in christelijke handen te houden., Niettemin bleef de oproep van het kruistochtenideaal doorgaan tot in de 16e eeuw na Christus, en het doel van dit artikel is om na te gaan wat de motiverende factoren waren voor kruisvaarders, van de paus tot de nederigste krijger, vooral voor de allereerste campagne die een model vormde dat daarna gevolgd moest worden.
who Wanted wat?,
waarom de kruistochten überhaupt plaatsvonden is een complexe vraag met meerdere antwoorden. Zoals de historicus J. Riley-Smith opmerkt:
advertentie
Het kan niet vaak genoeg worden benadrukt dat kruistochten moeilijk, desoriënterend, beangstigend, gevaarlijk en duur waren voor de deelnemers, en het voortdurende enthousiasme voor hen dat door de eeuwen heen werd getoond, is niet gemakkelijk te verklaren., (10)
naar schatting 90.000 mannen, vrouwen en kinderen van alle klassen werden overgehaald door politieke en religieuze leiders om deel te nemen aan de Eerste Kruistocht (1095-1202), en hun verschillende motivaties, samen met die van de politieke en religieuze leiders van die tijd, moeten elk worden onderzocht om tot een bevredigende verklaring te komen., Hoewel we nooit precies de gedachten of motivatie van individuen kunnen weten, kunnen de algemene redenen waarom het kruistochten ideaal werd gepromoot en gehandeld volgens de volgende belangrijke leiders en sociale groepen worden samengevat: de Byzantijnse keizer – om verloren grondgebied terug te winnen en een dreigende rivaliserende staat te verslaan.de paus-om het pausdom in Italië te versterken en overwicht te bereiken als hoofd van de Christelijke kerk.handelaren-om belangrijke handelscentra te monopoliseren die momenteel onder Moslimcontrole staan en geld te verdienen met het verschepen van kruisvaarders naar het Midden-Oosten.,ridders-om het christendom (zijn gelovigen en heilige plaatsen) te verdedigen, volg de principes van ridderlijkheid en verkrijg materiële rijkdom in dit leven en speciale gunst in het volgende.het Byzantijnse Rijk had al lang de controle over Jeruzalem en andere heilige plaatsen voor christenen, maar in de laatste decennia van de 11e eeuw verloren ze deze op dramatische wijze aan de Seltsjoeken, een Turkse stam van de steppe., De Seltsjoeken, die al verschillende aanvallen hadden uitgevoerd op Byzantijns grondgebied, versloegen op schokkende wijze een Byzantijns leger in de Slag bij Manzikert in het oude Armenië in Augustus 1071. Ze veroverden zelfs de Byzantijnse keizer Romanos IV Diogenes (r. 1068-1071), en hoewel hij werd vrijgelaten voor een massaal losgeld, moest de keizer ook de belangrijke steden Edessa, Hieropolis en Antiochië overhandigen. De nederlaag verbaasde Byzantium, en er volgde een strijd voor de troon, die zelfs de terugkeer van Romanos naar Constantinopel zich niet vestigde., Het betekende ook dat veel Byzantijnse commandanten in Klein-Azië hun bevelen verlieten om hun aanspraak op de troon in Constantinopel te claimen.
advertentie
Meld u aan voor onze wekelijkse e-mail nieuwsbrief!
de paus Urbanus II (R. 1088-1099) ontving Alexios’ oproep in 1095, maar het was niet de eerste keer dat de Byzantijnse keizer om pauselijke hulp had gevraagd., In 1091 had de paus troepen gestuurd om de Byzantijnen te helpen tegen de Pecheneg steppe nomaden die het noordelijke Donaugebied van het rijk binnenvielen. Urban II was vier jaar later om verschillende redenen weer bereid om bijstand te verlenen. Een kruistocht zou het prestige van het pausdom vergroten, aangezien het een gecombineerd westers leger leidde, en zijn positie in Italië zelf consolideren, na ernstige bedreigingen van de Heilige Romeinse keizers in de vorige eeuw die zelfs de pausen hadden gedwongen om zich uit Rome te verplaatsen.,Urbanus II hoopte ook de westerse (katholieke) en Oosterse (orthodoxe) christelijke kerken te herenigen, met zichzelf aan het hoofd, boven de Patriarch van Constantinopel. De twee kerken waren sinds 1054 gesplitst vanwege meningsverschillen over doctrine en liturgische praktijken. De kruistochten zouden een bredere aantrekkingskracht kunnen krijgen door te spelen op de dreiging van de Islam voor christelijke gebieden en de Christenen die er wonen., Het belangrijkste was echter het verlies van de christelijke controle over het Heilige Land met zijn unieke plaatsen van historische betekenis voor het christendom, in het bijzonder het graf van Jezus Christus, het Heilig Graf in Jeruzalem. Bovendien herinnerde Spanje eraan hoe precair de situatie in de christelijke wereld werkelijk was. Tegen 1085 was de helft van Spanje terug in christelijke handen, en de Noormannen hadden Sicilië terug naar de christelijke kudde geworsteld, maar de Moslimdreiging in Europa bleef een krachtige dreiging, iets waar Urban II de mensen nu aan kon herinneren., De aantrekkingskracht van Alexios I Komnenos had allerlei politieke en religieuze voordelen.
Advertising
Merchantshoewel handelaren niet zo betrokken waren bij de eerste kruistocht, werden ze vanaf 1200 zeker meer betrokken omdat ze handelsroutes met het oosten wilden openen, zelfs om welvarende handelscentra als Antiochië en Jeruzalem te controleren. Verder konden kooplieden een mooie winst maken door kruisvaarders over de Middellandse Zee te vervoeren., Inderdaad, vanaf de Tweede Kruistocht (1147-1149) werden vooraf lucratieve contracten opgesteld om legers naar het Midden-Oosten te verschepen. De Italiaanse handelsstaten Venetië, Pisa en Genua, evenals Marseille in Frankrijk, waren in het bijzonder rivalen, en elk stond te popelen om een monopolie op de oost-west handel te krijgen. Men moet echter niet vergeten dat deze steden ook tal van religieuze fanatiekelingen die graag voor de christelijke zaak te vechten en niet alleen geld uit te verdienen.,
ondersteun onze Non-Profit organisatie
met uw hulp maken we gratis content die miljoenen mensen over de hele wereld helpt geschiedenis te leren.
Word lid
Remove Ads
advertentie
Europese ridders
ondersteun onze Non-Profit organisatie
met uw hulp maken we gratis content die miljoenen mensen over de hele wereld helpt geschiedenis te leren.
Word lid
advertentie
door de 11e eeuw na Christus was de samenleving in middeleeuws Europa steeds meer gemilitariseerd. Centrale regeringen hadden simpelweg niet de middelen om op de grond over elk deel van hun grondgebied te regeren., Degenen die in de praktijk op lokaal niveau regeerden waren grootgrondbezitters, de baronnen die kastelen en een macht van ridders hadden om hen te verdedigen. Ridders, zelfs koningen en prinsen, ook, sloot zich aan bij de kruistochten voor religieuze principes, een beloning in het hiernamaals misschien of het pure ideaal dat Christenen en christelijke sites moeten worden beschermd tegen de ongelovige. Het is misschien belangrijk op te merken dat er slechts een zeer beperkte raciale of religieuze haat was specifiek tegen degenen die zich het Heilige Land hadden toegeëigend., Hoewel de geestelijkheid zeker gebruik maakte van de propagandamiddelen die hun ter beschikking stonden en wervingsrekeningen in heel Europa gaf, betekende het feit dat moslims vrijwel onbekend waren voor hun publiek dat elke demonisering weinig waarde had. Moslims waren de vijand omdat ze christelijke heilige plaatsen hadden ingenomen, niet direct omdat ze moslims waren. Dit belangrijke punt wordt door de historicus M. Bull in de volgende termen benadrukt:
Popular understanding of the crusades nowadays to think in terms of a great conflict between faiths fuled by religious fanaticism., Deze perceptie is verbonden met moderne gevoeligheden over religieuze discriminatie, en het heeft ook weerklank in reacties op de huidige politieke conflicten in het Nabije Oosten en elders. Maar het is een perspectief dat, althans wat de Eerste Kruistocht betreft, moet worden afgewezen. (Riley-Smith, 18)
voor willing knights was er ook de kans om buit, land en misschien zelfs een titel te winnen. Land zou moeten worden verkocht en apparatuur was duur, dus er was zeker een grote financiële opoffering te maken in het begin., Kloosters stonden klaar om hiervoor leningen te regelen, die moeite hadden om de initiële kosten te dragen. Er was ook het idee van ridderlijkheid-dat een ridder ‘het juiste moet doen’ en niet alleen de belangen van hun kerk en god moet beschermen, maar ook die van de zwakken en onderdrukten. In de 11e eeuw na Christus stond de code van ridderlijkheid nog in de kinderschoenen en was dus meer bezig met het handhaven van een broederschap van wapens., Dus de relevantie van ridderlijkheid als motivatie om mee te doen aan de Eerste Kruistocht is misschien meer te maken met het belang van gezien te worden om te doen wat van iemand door zijn leeftijdsgenoten werd verwacht, en alleen in latere kruistochten zou de morele aspecten ervan prominenter worden en de boodschap gevoed door liederen en gedichten van gedurfde kruisvaarders daden.,
advertentie
veel ridders waren ook gewoon verplicht om zich bij hun baron of heer te voegen als onderdeel van de dienst die ze verrichtten om hun brood te verdienen., Technisch gezien waren kruisvaarders vrijwilligers, maar men kan zich voorstellen dat thuis blijven om de kasteelhaard te verzorgen terwijl iemands Heer en weldoener naar het Midden-Oosten Reed geen praktische optie was voor ridders in dienst. Daarnaast volgden veel ridders hun vaders of broers omdat de banden van verwantschap en wederzijdse bescherming sterk waren. Terwijl de kruistochten doorgingen, werden tradities en verwachtingen binnen families gevestigd, zodat ten minste één lid van elke generatie werd verwacht om te blijven vechten voor de zaak.,naast ridders moest het idee van een kruistocht een beroep doen op gewone voetvolk, boogschutters, schildknapen en alle niet-strijders die nodig waren om de cavalerie-eenheden van ridders te ondersteunen tijdens hun campagne. Dat het ideaal een beroep deed op gewone mensen, ook op vrouwen, wordt geïllustreerd door gebeurtenissen als het Volksleger onder leiding van Prediker Peter de kluizenaar die zich verzamelde en aankwam in Constantinopel in 1096 n.Chr., Het weerbarstige leger, soms aangeduid als de “Volkskruistocht”, werd door Alexios I Komnenos onmiddellijk verscheept naar Klein-Azië, waar ze, zonder rekening te houden met het advies van de Byzantijnen, in een hinderlaag werden gelokt en weggevaagd in de buurt van Nicea door een Seltsjoekse leger op 21 oktober 1096.naast het prestige en de eer van het ‘opnemen van het kruis’, zo genoemd omdat kruisvaarders een badge op de schouder droegen op hun tuniek of mantel, waren er enkele praktische voordelen voor gewone burgers, althans in de 13e eeuw na Christus., Deze omvatten een vertraging in de feodale dienst, een rechtszaak zou kunnen worden versneld voor vertrek, een vrijstelling van bepaalde belastingen en tolgelden, een uitstel van de terugbetaling van schulden, en zelfs een vrijstelling van excommunicatie.
conclusie
als historicus C., Tyerman wijst erop dat in de oorlog van zijn God, in vele opzichten 1095 CE was de 1914 CE van de Middeleeuwen – een perfecte storm van morele verontwaardiging, persoonlijk gewin, geïnstitutionaliseerde politieke en religieuze propaganda, peer pressure, maatschappelijke verwachtingen, en een dorst naar avontuur, die allemaal gecombineerd om mensen te inspireren om hun huizen te verlaten en beginnen aan een gevaarlijke reis naar een bestemming waar ze niets van wisten en waar ze glorie en dood of gewoon dood zou ontmoeten. De ijver verdween ook niet., Het succes van de Eerste Kruistocht en de herovering van Jeruzalem op 15 juli 1099 inspireerde meer mensen om ‘het kruis te nemen’. Het idee van kruistochten breidde zich uit naar pogingen zoals het bevrijden van Spanje van de Moren (de Reconquista) en het aanvallen van minderheidsdoelen in Europa, zoals de Joden, heidenen en ketters (de Noordelijke Kruistochten)., Orden van ridders werden gecreëerd om de gebieden in het Midden-Oosten te verdedigen, en belastingen werden voortdurend verhoogd om de kruistochten te financieren die volgden omdat moslim-en christelijke legers zowel successen als mislukkingen genoten, waarbij cartografen voortdurend bezig waren voor de volgende vier eeuwen.
Leave a Reply