Die Kreuzzüge: Ursachen & Ziele

Die Kreuzzüge waren eine Reihe von militärischen Kampagnen, die von christlichen Mächten organisiert wurden, um Jerusalem und das Heilige Land von der muslimischen Kontrolle zurückzuerobern. Es würde acht offiziell sanktionierte Kreuzzüge zwischen 1095 CE und 1270 CE und viele weitere inoffizielle geben. Jede Kampagne hatte unterschiedliche Erfolge und Misserfolge, aber letztendlich scheiterte das übergeordnete Ziel, Jerusalem und das Heilige Land in christlichen Händen zu halten., Jahrhundert n. Chr. fortgesetzt, und der Zweck dieses Artikels besteht darin, die Motivationsfaktoren für Kreuzfahrer zu berücksichtigen, vom Papst bis zum bescheidensten Krieger, vor allem für die allererste Kampagne, die ein Modell etablierte, dem danach gefolgt werden sollte.

Wer wollte was?,

Warum die Kreuzzüge passiert ist, ist eine komplexe Frage mit mehreren Antworten. Wie der Historiker J. Riley-Smith feststellt:

Es kann nicht oft genug betont werden, dass Kreuzzüge für die Teilnehmer mühsam, desorientierend, beängstigend, gefährlich und teuer waren und die anhaltende Begeisterung für sie, die im Laufe der Jahrhunderte gezeigt wurde, nicht leicht zu erklären ist., (10)

Schätzungsweise 90.000 Männer, Frauen und Kinder aller Klassen wurden von politischen und religiösen Führern zur Teilnahme am Ersten Kreuzzug (1095-1202 n. Chr.) überredet, und ihre verschiedenen Motivationen sowie die der damaligen politischen und religiösen Führer müssen jeweils untersucht werden, um eine zufriedenstellende Erklärung zu erhalten., Obwohl wir nie genau die Gedanken oder die Motivation von Individuen kennen können, lassen sich die allgemeinen Gründe, warum das Ideal des Kreuzzugs gefördert und gehandelt wurde, nach den folgenden Schlüsselführern und sozialen Gruppen zusammenfassen:

• Der byzantinische Kaiser – verlorenes Territorium zurückzugewinnen und einen bedrohlichen rivalisierenden Staat zu besiegen.
• Der Papst-um das Papsttum in Italien zu stärken und den Aufstieg als Oberhaupt der christlichen Kirche zu erreichen.
• Händler-wichtige Handelszentren, die derzeit unter muslimischer Kontrolle stehen, zu monopolisieren und Geld zu verdienen, indem sie Kreuzfahrer in den Nahen Osten schicken.,
• Ritter-um das Christentum (seine Gläubigen und heiligen Stätten) zu verteidigen, folgen Sie den Prinzipien der Ritterlichkeit und gewinnen Sie materiellen Reichtum in diesem Leben und besondere Gunst in der nächsten.

Das byzantinische Reich

Das byzantinische Reich hatte längst die Kontrolle über Jerusalem und die anderen Heiligen Stätten für die Christen aber, in den letzten Jahrzehnten des 11. Jahrhunderts CE, verloren Sie Sie dramatisch an die Seldschuken, ein türkischer Stamm der steppe., Die Seldschuken, die bereits mehrere Überfälle auf byzantinisches Territorium unternommen hatten, besiegten schockierend eine byzantinische Armee in der Schlacht von Manzikert im alten Armenien im August 1071 CE. Sie eroberten sogar den byzantinischen Kaiser Romanos IV Diogenes (r. 1068-1071 CE), und obwohl er für ein massives Lösegeld freigelassen wurde, musste der Kaiser auch die wichtigen Städte Edessa, Hieropolis und Antiochia übergeben. Die Niederlage erstaunt Byzanz, und es folgte ein Gerangel um den Thron, die sogar Romanos Rückkehr nach Konstantinopel nicht begleichen., Es bedeutete auch, dass viele der byzantinischen Kommandeure in Kleinasien ihre Befehle verließen, um ihren Anspruch auf den Thron in Konstantinopel zu stellen.

In der Zwischenzeit nutzten die Seldschuken diese militärische Vernachlässigung voll aus und schufen um 1078 n. Chr. mit ihrer Hauptstadt Nicaea in Bithynien in Nordwestasien das Sultanat Rum, das 1081 n. Chr. von den Byzantinern erobert wurde. , Die Seldschuken waren jedoch noch ehrgeiziger und kontrollierten Jerusalem um 1087 n. Chr.

Mehrere byzantinische Kaiser kamen und gingen, aber während der Regierungszeit von Alexios I. Komnenos (r. 1081-1118 CE), selbst ein Veteran von Manzikert, wurde eine gewisse Stabilität erreicht. Alexios konnte die Seldschuken jedoch nicht aufhalten, und er hatte nur sich selbst für seine territorialen Verluste verantwortlich zu machen, da er die militärischen Provinzen (Themen) in Kleinasien geschwächt hatte. Alexios hatte dies aus Angst vor der steigenden Macht und damit vor einer möglichen Bedrohung für sich selbst durch die neuen Kommandeure getan., Stattdessen hatte er die Garnisonen von Konstantinopel gestärkt. Der Kaiser hatte auch Zweifel an der Loyalität seiner normannischen Söldner gehabt, angesichts der normannischen Kontrolle Siziliens und der jüngsten Angriffe im byzantinischen Griechenland. Alexios sah die seldschukische Kontrolle Jerusalems als Mittel, um europäische Führer in die Tat umzusetzen, und appellierte im Frühjahr 1095 CE an den Westen, die Seldschuken nicht nur aus dem Heiligen Land, sondern auch aus all den Teilen des Byzantinischen Reiches, die sie erobert hatten, zu vertreiben. Das Schwert der Christenheit könnte sich als sehr nützliche Waffe zur Erhaltung der Krone von Byzanz erweisen.,

Papst

Papst Urban II (r. 1088-1099 CE) erhielt Alexios‘ Berufung in 1095 CE, aber es war nicht das erste mal, das byzantinische Kaiser gebeten hatte, und bekam den päpstlichen helfen., In 1091 CE hatte der Papst Truppen geschickt, um die Byzantiner gegen die Petscheneg Steppe Nomaden zu helfen, die den nördlichen Donauraum des Reiches eindrangen. Urban II wurde vier Jahre später aus verschiedenen Gründen wieder zur Unterstützung bereitgestellt. Ein Kreuzzug würde das Ansehen des Papsttums erhöhen, da es eine kombinierte westliche Armee führte, und seine Position in Italien selbst festigen, nachdem es im vorigen Jahrhundert ernsthafte Bedrohungen durch die Heiligen römischen Kaiser erfahren hatte, die die Päpste sogar gezwungen hatten, von Rom wegzuziehen.,

Urban II hoffte auch, die westliche (katholische) und östliche (orthodoxe) christliche Kirche mit sich selbst an der Spitze über dem Patriarchen von Konstantinopel wieder zu vereinen. Die beiden Kirchen waren seit 1054 n. Chr. wegen Meinungsverschiedenheiten über Lehre und liturgische Praktiken gespalten. Die Kreuzzüge könnten einen breiteren Appell erhalten, indem sie mit der Bedrohung des Islam durch christliche Gebiete und die dort lebenden Christen spielen., Am wichtigsten war jedoch der Verlust der christlichen Kontrolle über das Heilige Land mit seinen einzigartigen Stätten von historischer Bedeutung für das Christentum, insbesondere das Grab Jesu Christi, das Heilige Grab in Jerusalem. Darüber hinaus erinnerte Spanien daran, wie prekär die Situation der christlichen Welt wirklich war. Bis 1085 CE war die Hälfte Spaniens wieder in christlichen Händen, und die Normannen hatten Sizilien zurück in die christliche Herde gerungen, aber die muslimische Bedrohung in Europa blieb eine starke, etwas, an das Urban II die Menschen jetzt erinnern könnte., Der Appell von Alexios I. Komnenos hatte alle möglichen politischen und religiösen Vorteile.

Am 27. November 1095 n. Chr. rief Urban II. in einer Rede während des Rates von Clermont, Frankreich, zu einem Kreuzzug auf., Die Botschaft, die als Nachsicht bekannt ist und sich speziell an Ritter richtet, war laut und deutlich: Diejenigen, die die Christenheit verteidigten, würden eine Pilgerreise unternehmen, alle ihre Sünden würden weggespült und ihre Seelen würden im nächsten Leben unermessliche Belohnungen ernten. Im mittelalterlichen Europa durchdrang das Christentum jeden Aspekt des täglichen Lebens, Wallfahrten waren üblich, Klöster waren voll und die Zahl der neu geschaffenen Heiligen boomte. Die Idee der Sünde war besonders weit verbreitet und so hätte Urban IIS Versprechen der Immunität vor seinen Folgen viele angesprochen., Entscheidend ist auch, dass die Kirche eine Kampagne der Gewalt dulden konnte, weil sie eine Befreiung war (kein Angriff) und ein gerechtes und rechtschaffenes Ziel hatte.

Urban II begann 1095-6 CE eine Predigtreise in Frankreich, um Kreuzfahrer zu rekrutieren, wo seine Botschaft mit übertriebenen Geschichten darüber gewürzt wurde, wie christliche Denkmäler in diesem Moment verunreinigt und christliche Gläubige ungestraft verfolgt und gefoltert wurden. Botschaften und Briefe wurden in alle Teile der Christenheit versandt., Große Kirchen wie die in Limoges, Angers und Tours fungierten ebenso wie viele ländliche Kirchen und insbesondere die Klöster als Rekrutierungszentren. In ganz Europa versammelten sich Krieger in 1096 CE, bereit für Jerusalem zu begeben.,

Händler

Händler, obwohl nicht so in den ersten Kreuzzug beteiligt, sicherlich wurde von 1200 CE mehr beteiligt, da sie Handelswege mit dem Osten öffnen wollten, sogar um so wohlhabende Handelszentren wie Antiochia und Jerusalem zu kontrollieren. Darüber hinaus könnten Händler einen stattlichen Gewinn daraus ziehen, Kreuzfahrer über das Mittelmeer zu befördern., Tatsächlich wurden ab dem Zweiten Kreuzzug (1147-1149 n. Chr.) zuvor lukrative Verträge geschlossen, um Armeen in den Nahen Osten zu versenden. Die italienischen Handelsstaaten Venedig, Pisa und Genua sowie Marseille in Frankreich waren besondere Rivalen, und jeder war bestrebt, ein Monopol auf den Ost-West-Handel zu erlangen. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass diese Städte auch viele religiöse Eiferer bereitstellten, die für die christliche Sache kämpfen und nicht nur damit Geld verdienen wollten.,

Europäische Ritter

Bis zum 11. Die Zentralregierungen hatten einfach nicht die Mittel, vor Ort in allen Teilen ihres Territoriums zu regieren., Diejenigen, die in der Praxis auf lokaler Ebene regierten, waren Großgrundbesitzer, die Barone, die Burgen und eine Kraft von Rittern hatten, um sie zu verteidigen. Ritter, sogar Könige und Fürsten, schlossen sich auch den Kreuzzügen für religiöse Prinzipien an, eine Belohnung im Jenseits vielleicht oder das reine Ideal, dass Christen und christliche Stätten vor den Ungläubigen geschützt werden müssen. Es ist vielleicht wichtig anzumerken, dass es nur einen sehr begrenzten rassischen oder religiösen Hass speziell gegen diejenigen gab, die das Heilige Land usurpiert hatten., Obwohl der Klerus sicherlich die ihnen zur Verfügung stehenden Propagandainstrumente einsetzte und in ganz Europa seine Predigten hielt, bedeutete die Tatsache, dass Muslime ihrem Publikum praktisch unbekannt waren, dass jede Dämonisierung wenig Wert hatte. Muslime waren der Feind, weil sie christliche heilige Stätten eingenommen hatten, nicht direkt, weil sie Muslime waren. Dieser wichtige Punkt wird vom Historiker M. Bull in den folgenden Begriffen betont:

Das populäre Verständnis der Kreuzzüge neigt heutzutage dazu, in einem großen Konflikt zwischen Glaubensrichtungen zu denken, der durch religiösen Fanatismus angeheizt wird., Diese Wahrnehmung ist mit modernen Empfindungen über religiöse Diskriminierung verbunden und hat auch Resonanzen in Reaktionen auf aktuelle politische Konflikte im Nahen Osten und anderswo. Aber es ist eine Perspektive, die, zumindest was den Ersten Kreuzzug betrifft, abgelehnt werden muss. (Riley-Smith, 18)

Für willige Ritter gab es auch die Chance, Beute, Länder und vielleicht sogar einen Titel zu gewinnen. Land könnte verkauft werden müssen und Ausrüstung war teuer, obwohl, so gab es sicherlich ein großes finanzielles Opfer zu Beginn gemacht werden., Klöster waren vor Ort, um Kredite für diese zu arrangieren, die die anfänglichen Kosten zu decken kämpften. Es gab auch die Idee des Rittertums – dass ein Ritter „das Richtige tun“ und nicht nur die Interessen seiner Kirche und Gottes, sondern auch die der Schwachen und Unterdrückten schützen sollte. Jahrhundert n. Chr. steckte der Ritterkodex noch in den Kinderschuhen und beschäftigte sich daher mehr mit der Aufrechterhaltung einer Waffenbruderschaft., So hat die Relevanz der Ritterlichkeit als Motivation, sich dem Ersten Kreuzzug anzuschließen, vielleicht mehr mit der Wichtigkeit zu tun, gesehen zu werden, um das zu tun, was von Gleichaltrigen erwartet wurde, und erst in späteren Kreuzzügen würden seine moralischen Aspekte prominenter werden und die Botschaft durch Lieder und Gedichte gewagter Kreuzrittertaten angeheizt.,

Auch viele Ritter waren einfach verpflichtet, sich ihrem Baron oder Herrn als Teil des Dienstes anzuschließen, den sie leisteten, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen., Technisch gesehen waren Kreuzfahrer Freiwillige, aber man kann sich vorstellen, dass es für Ritter im Dienst keine praktische Option war, zu Hause zu bleiben, um den Schlosskamin zu pflegen, während der Herr und Wohltäter in den Nahen Osten ritt. Darüber hinaus folgten viele Ritter ihren Vätern oder Brüdern, da Verwandtschaftsbeziehungen und gegenseitiger Schutz stark waren. Während der Kreuzzüge wurden Traditionen und Erwartungen innerhalb der Familien etabliert, so dass erwartet wurde, dass mindestens ein Mitglied jeder Generation weiterhin für die Sache kämpft.,

Bürger

Neben Rittern musste die Idee eines Kreuzzugs gewöhnliche Fußsoldaten, Bogenschützen, Knappen und alle Nichtkämpfer ansprechen, die im Feldzug die Kavallerieeinheiten der Ritter unterstützen mussten. Dass das Ideal gewöhnliche Menschen, einschließlich Frauen, ansprach, wird durch Ereignisse wie die Volksarmee unter der Leitung des Predigers Peter der Einsiedler veranschaulicht, die sich 1096 n. Chr. in Konstantinopel versammelte und eintraf., Die widerspenstige Armee, manchmal auch als „Volkskreuzzug“ bezeichnet, wurde umgehend von Alexios I. Komnenos nach Kleinasien verschifft, wo sie, ohne den Rat des Byzantinischen zu ignorieren, am 21.

Neben dem Prestige und der Ehre, „das Kreuz aufzunehmen“, so genannt, weil Kreuzfahrer ein Abzeichen auf der Schulter an ihrer Tunika oder ihrem Umhang trugen, gab es zumindest bis zum 13., Dazu gehörten eine Verzögerung des Feudaldienstes, ein Gerichtsverfahren, das vor der Abreise beschleunigt werden könnte, eine Befreiung von bestimmten Steuern und Mautgebühren, eine Verschiebung der Rückzahlung von Schulden und sogar eine Befreiung von der Exkommunikation.

Fazit

Als Historiker C., Tyerman weist in seinem Gotteskrieg darauf hin, dass 1095 CE in vielerlei Hinsicht das 1914 CE des Mittelalters war – ein perfekter Sturm moralischer Empörung, persönlicher Gewinne, institutionalisierter politischer und religiöser Propaganda, Gruppendruck, gesellschaftlicher Erwartungen und Abenteuerlust, die alle dazu inspirierten, die Menschen dazu zu inspirieren, ihre Häuser zu verlassen und sich auf eine gefährliche Reise zu einem Ziel zu begeben, von dem sie nichts wussten und von dem sie Ruhm und Tod oder einfach nur Tod treffen konnten. Die Inbrunst löste sich auch nicht auf., Wenn überhaupt, der Erfolg des Ersten Kreuzzugs und der Rückeroberung Jerusalems am 15 Juli 1099 CE inspirierte nur mehr Menschen, „das Kreuz zu nehmen“. Die Idee des Kreuzzugs verbreitete sich auf solche Bestrebungen wie die Befreiung Spaniens von den Mauren (der Reconquista) und den Angriff auf Minderheitenziele in Europa wie Juden, Heiden und Ketzer (die nördlichen Kreuzzüge)., Ritterorden wurden geschaffen, um die im Nahen Osten eroberten Gebiete zu verteidigen, und Steuern wurden kontinuierlich erhoben, um die Kreuzzüge zu finanzieren, die folgten, als muslimische und christliche Armeen sowohl Erfolge als auch Misserfolge feierten und die Kartographen für die nächsten vier Jahrhunderte ständig beschäftigten.