Cruciadele: cauze și obiective

Cruciadele au fost o serie de campanii militare organizate de puterile creștine pentru a recuceri Ierusalimul și țara Sfântă de sub controlul musulman. Vor fi opt cruciade sancționate oficial între 1095 CE și 1270 CE și multe altele neoficiale. Fiecare campanie s-a confruntat cu diferite succese și eșecuri, dar, în cele din urmă, obiectivul mai larg de a păstra Ierusalimul și țara Sfântă în mâinile creștine a eșuat., Cu toate acestea, apelul de cruciadă ideal continuat până la secolul 16 CE, iar scopul acestui articol este de a lua în considerare ceea ce au fost factorii de motivare pentru cruciați, la Papa la cel mai umil războinic, mai ales pentru prima campanie care a stabilit un model de urmat după aceea.

Care a Vrut Ce?,

De ce Cruciadele s-au întâmplat deloc este o întrebare complexă cu răspunsuri multiple. Ca istoric J. Riley-Smith note:

A nu poate fi subliniat suficient de des că cruciadele au fost dificilă, dezorientare, înspăimântător, periculos și scump pentru participanți, și continuă entuziasmul afișat de-a lungul secolelor nu este ușor de explicat., (10)

Un număr estimat de 90.000 de bărbați, femei și copii din toate clasele au fost convinși de către liderii politici și religioși pentru a participa la Prima Cruciada (1095-1202 CE), și diverse motivații, împreună cu cei de la liderii politici și religioși din timp, trebuie să fie examinate pentru a ajunge la o explicație satisfăcătoare., Deși nu putem ști exact gândurile sau motivația indivizilor, în general, motivele pentru care cruciat ideal a fost promovat și a acționat în consecință pot fi rezumate după cum urmează lideri și grupuri sociale:

• Împăratul Bizantin – să-și recâștige pierdut teritoriu și învinge un pericol stat rival.
• Papa-pentru a consolida papalitatea în Italia și pentru a atinge ascendența ca șef al Bisericii Creștine.
• comercianți-să monopolizeze importante centre comerciale aflate în prezent sub control musulman și să câștige bani transportând cruciați în Orientul Mijlociu.,Cavalerii-să apere creștinismul (credincioșii și locurile sfinte), să urmeze principiile cavalerismului și să câștige bogăție materială în această viață și favoare specială în următoarea.Imperiul Bizantin a fost mult timp în controlul Ierusalimului și alte site-uri sfinte pentru creștini, dar, în ultimele decenii ale secolului al 11-lea CE, le-au pierdut dramatic la Seljuks, un trib turc de stepă., Seljuks, care au făcut deja mai multe raiduri pe teritoriul Bizantin, au învins șocant o armată bizantină la Bătălia de la Manzikert din Armenia antică în August 1071 CE. Ei chiar l-au capturat pe împăratul bizantin Romanos al IV-lea Diogenes (r. 1068-1071 CE) și, deși a fost eliberat pentru o răscumpărare masivă, împăratul a trebuit să predea și orașele importante Edessa, Hieropolis și Antiohia. Înfrângerea a uimit Bizanțul și a urmat o luptă pentru tron pe care nici Întoarcerea lui Romanos la Constantinopol nu a rezolvat-o., De asemenea, a însemnat că mulți dintre comandanții bizantini din Asia Mică și-au lăsat comenzile pentru a-și revendica tronul la Constantinopol.
  Remove Ads

  publicitate

  sabia creștinătății s-ar putea dovedi o armă foarte utilă în păstrarea coroanei Bizanțului.între timp, Seljuks a profitat din plin de această neglijare militară și, c. 1078 CE, a creat Sultanatul de rom cu capitala lor la Niceea în Bitinia în nord-vestul Asiei Mici, care a fost capturat de bizantini în 1081 CE., Selgiucizii erau însă și mai ambițioși, iar în 1087 ce controlau Ierusalimul.

  mai mulți împărați bizantini au venit și au plecat, dar o anumită stabilitate a fost obținută în timpul domniei lui Alexios I Komnenos (r. 1081-1118 CE), el însuși un veteran al Manzikert. Alexios nu i-a putut opri însă pe selgiucizi și a fost doar el însuși de vină pentru pierderile sale teritoriale, deoarece el a fost cel care a slăbit provinciile militare (temele) din Asia Mică. Alexios a făcut acest lucru de teama puterii în creștere, și, astfel, o potențială amenințare pentru el însuși, a comandanților temei., În schimb, el a întărit garnizoanele Constantinopolului. Împăratul a fost, de asemenea, îndoielnic de loialitatea mercenarilor săi normanzi, având în vedere controlul Normand asupra Siciliei și atacurile recente din Grecia bizantină. Văzând Selgiucizi control al Ierusalimului, ca un mijloc de a ispiti liderii Europeni în acțiune, Alexios a făcut apel la occident, în primăvara anului 1095 CE pentru a ajuta lovi cu piciorul Selgiucizii din nu doar Țara Sfântă, dar, de asemenea, toate acele părți ale Imperiului Bizantin au cucerit. Sabia creștinătății s-ar putea dovedi o armă foarte utilă în păstrarea coroanei Bizanțului.,

  Istoria iubirii?

  Înscrieți-vă pentru newsletter-ul nostru săptămânal de e-mail!

  

  Papa

  Papa Urban al II-lea (r. 1088-1099 CE) a primit Alexios apel, în 1095 de CE, dar aceasta nu a fost prima dată când împăratul Bizantin a cerut și a primit papale ajuta., În 1091, Papa a trimis trupe pentru a-i ajuta pe bizantini împotriva nomazilor de stepă pecenegi care invadau zona de Nord a Dunării a Imperiului. Urban II a fost din nou dispus să ajute patru ani mai târziu, din diferite motive. O cruciadă ar crește prestigiul papalității, deoarece a condus o armată Occidentală combinată și și-ar consolida poziția în Italia însăși, experimentând amenințări grave din partea împăraților romani în secolul precedent, care i-au obligat chiar pe Papi să se mute departe de Roma.,Urban al II-lea a sperat, de asemenea, să reunească Bisericile creștine occidentale (Catolice) și orientale (ortodoxe), cu el însuși în fruntea sa, deasupra patriarhului Constantinopolului. Cele două biserici au fost împărțite din 1054 CE din cauza dezacordurilor cu privire la Doctrină și practici liturgice. Cruciadele ar putea fi dat apel mai larg de joc pe amenințarea Islamului pentru teritoriile creștine și creștinii care trăiesc acolo., Cel mai important dintre toate, deși a fost pierderea controlului creștin asupra țării Sfinte, cu site-urile sale unice de importanță istorică pentru creștinism, în special mormântul lui Isus Hristos, Sfântul Mormânt din Ierusalim. În plus, Spania a fost o amintire a situației precare a lumii creștine. Prin 1085 CE jumătate din Spania a fost din nou în mâinile creștine, și normanzii au luat Sicilia înapoi la Creștin ori, dar amenințarea musulmană în Europa a rămas unul puternic, ceva Urban II ar putea aminti acum oamenilor., Apelul lui Alexios I Komnenos a avut tot felul de avantaje politice și religioase.ideea păcatului a fost deosebit de răspândită & deci promisiunea Papei Urban al II-lea de imunitate față de consecințele sale ar fi apelat la mulți.la 27 noiembrie 1095, Urban al II-lea a cerut o cruciadă într-un discurs ținut în timpul Consiliului de la Clermont, Franța., Mesajul, cunoscut sub numele de indulgență și adresat în mod special Cavalerilor, a fost tare și clar: cei care apărau creștinătatea se vor îmbarca într-un pelerinaj, toate păcatele lor vor fi spălate și sufletele lor vor culege recompense nespuse în viața următoare. În Europa medievală, creștinismul a pătruns în fiecare aspect al vieții de zi cu zi, pelerinajul era comun, mănăstirile erau pline și numărul sfinților nou creați în plină expansiune. Ideea păcatului era deosebit de răspândită și astfel promisiunea lui Urban II de imunitate față de consecințele sale ar fi făcut apel la mulți., Crucial, de asemenea, biserica ar putea tolera o campanie de violență, deoarece a fost una de eliberare (nu de atac) și a avut un scop drept și drept.Urban al II-lea a pornit într-un turneu de predicare în Franța în perioada 1095-6 CE pentru a recruta cruciați, unde mesajul său a fost condimentat cu povești exagerate despre cum, chiar în acel moment, monumentele creștine erau pângărite și credincioșii creștini persecutați și torturați cu impunitate. Ambasadele și scrisorile au fost trimise în toate părțile creștinătății., Bisericile majore, cum ar fi cele din Limoges, Angers și Tours, au acționat ca centre de recrutare, la fel ca multe biserici rurale și în special mănăstirile. În toată Europa, războinicii s-au adunat în 1096 CE, gata să se îmbarce pentru Ierusalim.,

  

  Comercianti

  Comercianți, deși nu atât de implicat în Prima Cruciadă, cu siguranță a implicat tot mai mult de 1200 de CE au vrut să deschidă rute comerciale cu Orientul, chiar și pentru a controla cum ar prospere centre comerciale Antiohia și Ierusalim. Mai mult, comercianții ar putea face un profit frumos din transportul cruciaților în Marea Mediterană., Într-adevăr, de la A doua cruciadă (1147-1149 CE), au fost întocmite contracte lucrative în prealabil pentru a transporta armatele în Orientul Mijlociu. Statele comerciale italiene Veneția, Pisa și Genova, precum și Marsilia în Franța, au fost rivali Special, și fiecare a fost dornic să obțină un monopol asupra comerțului est-vest. Trebuie să ne amintim însă că aceste orașe au furnizat și o mulțime de zeloți religioși dornici să lupte pentru cauza creștină și nu doar să facă bani din ea.,

  susțineți organizația noastră Non-Profit

  cu ajutorul dvs. creăm conținut gratuit care ajută milioane de oameni să învețe istoria din întreaga lume.

  Deveniți membru

  eliminați anunțurile

  publicitate

  Cavalerii europeni

  prin secolul al XI-lea societatea CE din Europa medievală devenise din ce în ce mai militarizată. Guvernele centrale pur și simplu nu aveau mijloacele de a guverna pe teren în fiecare parte a teritoriilor lor., Cei care au guvernat în practică la nivel local au fost mari proprietari de pământ, baronii care aveau castele și o forță de cavaleri pentru a le apăra. Cavalerii, chiar și regii și prinții, s-au alăturat cruciadelor pentru principii religioase, o recompensă în viața de apoi poate sau idealul pur că creștinii și site-urile creștine trebuie să fie protejate de necredincioși. Este important, probabil, să observăm că nu a existat decât o ură rasială sau religioasă foarte limitată, în special împotriva celor care au uzurpat țara Sfântă., Deși clerul a folosit cu siguranță instrumentele de propagandă disponibile și a ținut predici de recrutare în întreaga Europă, faptul că musulmanii erau practic necunoscuți publicului lor a însemnat că orice demonizare avea o valoare mică. Musulmanii au fost inamicul pentru că au luat site-uri sfinte creștine, nu direct pentru că erau musulmani. Acest punct important este subliniat de istoricul M. Bull în următorii termeni:

  înțelegerea Populară a cruciadelor în zilele noastre tinde să gândească în termeni de un mare conflict între religii alimentate de fanatism religios., Această percepție este legată de sensibilitățile moderne cu privire la discriminarea religioasă și are, de asemenea, rezonanțe în reacțiile la conflictele politice actuale din Orientul Apropiat și din alte părți. Dar este o perspectivă care, cel puțin în ceea ce privește prima cruciadă, trebuie respinsă. (Riley-Smith, 18)

  pentru cavalerii dispuși a existat și șansa de a câștiga pradă, terenuri și poate chiar un titlu. Terenul ar fi trebuit să fie vândute și echipamente a fost scump, deși, astfel încât a existat cu siguranță un sacrificiu financiar major să fie făcut la început., Mănăstirile erau la îndemână pentru a aranja împrumuturi pentru cei care se străduiau să suporte costurile inițiale. A existat, de asemenea, ideea cavalerismului – că un cavaler ar trebui să „facă ceea ce trebuie” și să protejeze nu numai interesele Bisericii și ale lui Dumnezeu, ci și pe cele ale celor slabi și oprimați. În secolul al 11-lea CE codul cavalerismului era încă în fază incipientă și astfel a fost mai preocupat de susținerea unei frății de arme., Astfel, relevanța cavalerismului ca motivație de a se alătura primei cruciade are, probabil, mai mult de-a face cu importanța de a fi văzut să facă ceea ce era de așteptat de la unul de către colegii săi, și numai în Cruciadele ulterioare aspectele sale morale vor deveni mai proeminente și mesajul alimentat de cântece și poezii de fapte cruciate îndrăznețe.,

  Elimina Anunțurile

  Publicitate

  

  Mulți cavaleri, de asemenea, au fost pur și simplu obligați să se alăture lor baron sau domnul, ca parte a serviciului au efectuat pentru a câștiga un trai., Punct de vedere tehnic, cruciații au fost voluntari, dar se poate imagina că stau acasă să aibă grijă de șemineu castel în timp ce Domnul și binefăcător cuiva călare pe la Orientul Mijlociu nu a fost o opțiune practică pentru cavaleri în serviciu. În plus, mulți cavaleri și-au urmat părinții sau frații, deoarece legăturile de rudenie și protecția reciprocă erau puternice. Pe măsură ce Cruciadele au continuat, tradițiile și așteptările au fost stabilite în cadrul familiilor, astfel încât cel puțin un membru al fiecărei generații era de așteptat să continue să lupte pentru cauză.,pe lângă cavaleri, ideea unei cruciade a trebuit să apeleze la soldații obișnuiți, arcașii, scutierii și toți necombatanții necesari pentru a sprijini unitățile de cavalerie ale cavalerilor atunci când erau în campanie. Că idealul a apelat la oamenii obișnuiți, inclusiv la femei, este ilustrat de evenimente precum Armata Populară condusă de predicatorul Petru Pustnicul care s-a adunat și a ajuns la Constantinopol în 1096 CE., Armata indisciplinată, denumită uneori „Cruciada Poporului”, a fost expediată prompt de Alexios I Komnenos în Asia Mică, unde, ignorând sfatul bizantinilor, au fost ambuscați și exterminați lângă Niceea de o armată Selgiucă la 21 octombrie 1096 CE.

  pe lângă prestigiul și onoarea de a „prelua Crucea”, așa-numita deoarece cruciații purtau o insignă pe umăr pe tunică sau mantie, au existat câteva beneficii practice pentru cetățenii obișnuiți, cel puțin până în secolul al XIII-lea e.n., Acestea includ o întârziere în serviciul feudal, un caz în instanță ar putea fi accelerat înainte de plecare, o scutire de la anumite impozite și taxe, o amânare a rambursării datoriilor și chiar o eliberare din excomunicare.

  concluzie

  ca istoricul C., Tyerman subliniază în lucrarea lui Dumnezeu de Război, în mai multe moduri 1095 CE a fost în 1914 CE din Evul mediu – o furtună de indignare morală, câștig personal, instituționalizat politic și de propagandă religioasă, presiunea de grup, așteptările societății, și o sete de aventură, care, toate combinate pentru a inspira oamenii să își părăsească locuințele și să se lanseze într-o călătorie periculoasă pentru a o destinație ei nu știau nimic despre și în cazul în care acestea ar putea întâlni gloria și moartea sau moartea. Nici fervoarea nu s-a disipat., În orice caz, succesul primei cruciade și recucerirea Ierusalimului la 15 iulie 1099 CE a inspirat doar mai mulți oameni să „ia crucea”. Ideea cruciadei s-a răspândit la eforturi precum eliberarea Spaniei de mauri (Reconquista) și atacarea țintelor minoritare din Europa, cum ar fi evreii, păgânii și ereticii (Cruciadele nordice)., Ordinele Cavalerilor au fost create pentru a apăra teritoriile câștigate în Orientul Mijlociu, iar taxele au fost ridicate continuu pentru a finanța cruciadele care au urmat, armatele musulmane și creștine s-au bucurat atât de succese, cât și de eșecuri, păstrând constant cartografii ocupați pentru următoarele patru secole.