A keresztes hadjáratok: Causes & Goals

A keresztes hadjáratok a keresztény hatalmak által szervezett katonai hadjáratok sorozata volt, hogy Jeruzsálemet és a Szentföldet visszafoglalják a muszlim uralom alól. 1095 és 1270 között nyolc hivatalosan szankcionált keresztes hadjárat volt, és még sok más nem hivatalos. Minden kampány különböző sikerekkel és kudarcokkal találkozott, de végül a Jeruzsálem és a Szentföld keresztény kézben tartásának tágabb célkitűzése kudarcot vallott., Mindazonáltal, a fellebbezés a keresztes ideál folytatódott egészen a 16. században CE, és a célja ennek a cikknek az, hogy fontolja meg, mi volt a motiváló tényezők keresztesek, a pápa a alázatos harcos, különösen a legelső kampány, amely létrehozott egy modellt kell követni ezt követően.

ki mit akart?,

miért történt a keresztes hadjáratok egyáltalán egy összetett kérdés, több választ. Mint a történész, J. Riley-Smith megjegyzések:

Ez nem lehet hangsúlyozta, elég gyakran, hogy a keresztes hadjáratok voltak fárasztó, zavaró, ijesztő, veszélyes, drága a résztvevők, illetve a folyamatos lelkesedés őket jelenik meg az évszázadok során nem könnyű megmagyarázni., (10)

becsült 90,000 férfiak, nők, gyermekek minden osztályok voltak meggyőzni az politikai, vallási vezetők, hogy vegyenek részt az Első Keresztes hadjárat (1095-1202 CE), valamint a különböző motivációk, valamint azokat a politikai, mind vallási vezetők az idő, kell minden vizsgálni, hogy elérje a kielégítő magyarázatot., Bár soha nem tudhatjuk, hogy pontosan a gondolatok, vagy a motiváció, az egyének, az általános oka a keresztes ideális előléptették, majd cselekedni lehet összefoglalni szerint a következő kulcsfontosságú vezetők, valamint a társadalmi csoportok:

• A Bizánci Császár -, hogy visszanyerje az elvesztett terület legyőzni egy fenyegető rivális állam.
• a pápa -, hogy erősítse a pápaságot Olaszországban elérni felemelkedés, mint vezetője a keresztény egyház.
• kereskedők-a jelenleg muszlim ellenőrzés alatt álló fontos kereskedelmi központok monopolizálására és a Közel-Keletre hajózó keresztesek pénzszerzésére.,
• lovagok-hogy megvédjék a kereszténységet (híveit és szent helyeit), kövessék a lovagiasság elveit, és anyagi javakat szerezzenek ebben az életben, a következőben pedig különleges kegyet.

A Bizánci Birodalom

A Bizánci Birodalom már régóta ura Jeruzsálemet, illetve más oldalak szent, hogy Keresztények, de az utóbbi évtizedekben a 11 században CE, elvesztették őket drámaian a Szeldzsukok, egy török törzs, a sztyeppén., A szeldzsukok, akik már több támadást hajtottak végre Bizánci területre, megdöbbentően legyőzték a Bizánci hadsereget az ókori Örményországi Manzikert-csatában 1071 augusztusában. Még elfoglalták a bizánci császár Romanos IV Diogenes (r. 1068-1071 CE), és bár ő megjelent egy hatalmas váltságdíjat, a császár is kellett átadni a fontos városok Edessa, Hieropolis, Antiochia. A vereség megdöbbentette Bizánciat,és a trónra való felfordulás után még Romanosz Konstantinápolyba való visszatérése sem rendeződött., Ez azt is jelentette, hogy a kis-ázsiai Bizánci parancsnokok közül sokan elhagyták parancsaikat, hogy a konstantinápolyi trónra vonatkozó igényüket tegyék.

a kereszténység kardja nagyon hasznos fegyvernek bizonyulhat a Bizánci Korona megőrzésében.

Eközben a Szeldzsukok kihasználta ezt a katonai elhanyagolása, valamint c. 1078 CE, létre a Szultánság Rum a tőke Nicaea a Bithynia északnyugati kis-Ázsiában, amely elfogták a Bizánciak a 1081 CE., A szeldzsukok azonban még ambiciózusabbak voltak, és 1087-re Jeruzsálemet irányították.

Több bizánci császár jött-ment, de némi stabilitást sikerült elérni Alexios I Komnenos (r. 1081-1118 CE) uralkodása alatt, maga Manzikert veteránja. Alexiosz azonban nem tudta megállítani a Szeldzsukokat, és csak saját magát hibáztatta területi veszteségeiért, mivel ő volt az, aki meggyengítette a kis-ázsiai katonai tartományokat (témákat). Alexiosz ezt a felemelkedő hatalomtól való félelmében tette, és így potenciális veszélyt jelentett magára, a főparancsnokokra., Ehelyett Konstantinápoly helyőrségét támogatta. A császár is kételkedett Normann zsoldosainak hűségében, tekintettel Szicília Normann fennhatóságára és a Bizánci görögországi támadásokra. Látva a szeldzsuk ellenőrzése Jeruzsálem, mint azt, hogy csábítják az európai vezetők akcióba, Alexios fellebbezett a Nyugat tavaszán 1095 CE, hogy segítsen rúgni a szeldzsukok ki nem csak a Szentföld, hanem az összes ilyen részei a Bizánci Birodalom meghódították. A kereszténység kardja nagyon hasznos fegyvernek bizonyulhat a Bizánci Korona megőrzésében.,

szerelmi történelem?

iratkozzon fel heti e-mail hírlevelünkre!

div>

a pápa

II. Urban pápa (r.1088-1099 CE) 1095-ben megkapta Alexios fellebbezését, de nem ez volt az első alkalom, hogy a bizánci császár pápai segítséget kért és kapott., 1091-ben a pápa csapatokat küldött a bizánciak támogatására a Pecheneg sztyeppe nomádok ellen, akik a birodalom északi Duna-területét támadták meg. Urban II ismét hajlandó segítséget négy évvel később különböző okok miatt. A keresztes hadjárat növelné a pápaság presztízsét, mivel kombinált nyugati hadsereget vezetett, és megszilárdította pozícióját Itáliában, miután az előző században a Szent Római császárok komoly fenyegetéseket tapasztaltak, amelyek még a pápákat is arra kényszerítették, hogy költözzenek Rómából.,

Urban II is remélte, hogy egyesíteni a nyugati (katolikus) és keleti (ortodox) keresztény egyházak, magával a fejét, felett konstantinápolyi pátriárka. A két egyházat 1054 óta felosztották a doktrínával és a liturgikus gyakorlattal kapcsolatos nézeteltérések miatt. A keresztes hadjáratok szélesebb körű fellebbezést kaphattak, ha az iszlámnak a keresztény területekre és az ott élő keresztényekre gyakorolt veszélyére játszottak., A legfontosabb azonban a Szentföld keresztény irányításának elvesztése volt, a kereszténység számára egyedülálló történelmi jelentőségű helyszínekkel,különösen Jézus Krisztus Sírja, A Jeruzsálemi Szent Sír. Ráadásul Spanyolország arra emlékeztetett, hogy mennyire bizonytalan a keresztény világ helyzete. 1085-re Spanyolország fele ismét keresztény kézbe került, és a normannok visszaverték Szicíliát a keresztényekhez, de a muszlim fenyegetés Európában továbbra is erős maradt,amire II., Alexios I Komnenos fellebbezésének mindenféle politikai és vallási előnye volt.

távolítsa el a hirdetéseket

hirdetés

a bűn gondolata különösen elterjedt volt & tehát II.

1095.November 27-én II., Az engedékenységnek nevezett, kifejezetten a lovagokra irányuló üzenet hangos és világos volt: akik megvédték a kereszténységet, zarándokútra indulnak, minden bűnük elmosódik, lelkük pedig elmondhatatlan jutalmakat fog aratni a következő életben. A középkori Európában a kereszténység áthatja a mindennapi élet minden aspektusát, a zarándoklat gyakori volt, a kolostorok tele voltak, az újonnan létrehozott szentek száma virágzik. A bűn gondolata különösen elterjedt volt, így az Urban II. ígérete, hogy mentességet kap a következményeitől, sokak számára vonzó lett volna., Alapvetően az egyház is elnézhette az erőszakkampányt, mert az a felszabadulás (nem támadás) része volt, és igazságos és igazságos célja volt.

Urban II 1095-6-ban prédikáló turnéra indult Franciaországban, hogy kereszteseket toborozzon, ahol üzenetét eltúlzott mesékkel fűszerezték arról, hogy abban a pillanatban a keresztény műemlékeket meggyalázták, a keresztény hívőket pedig büntetlenül üldözték és kínozták. Nagykövetségeket és leveleket küldtek a kereszténység minden részére., A nagyobb egyházak, mint például a Limoges, Angers és Tours, toborzóközpontként működtek, mint sok vidéki templom, különösen a kolostorok. Európa-szerte harcosok gyűltek össze 1096-ban, készen arra, hogy Jeruzsálembe induljanak.,

II

h3 > kereskedők

kereskedők, bár nem annyira részt vesz az első keresztes hadjárat, minden bizonnyal egyre inkább részt vett a 1200 ce, mint akarták nyitni kereskedelmi útvonalak a keleti, még hogy ellenőrizzék az ilyen virágzó kereskedelmi központok, mint Antiochia és Jeruzsálem. Továbbá a kereskedők szép hasznot hozhatnak a keresztesek átkelésének a Földközi-tengeren., Valójában a második keresztes hadjáratból (1147-1149 CE) jövedelmező szerződéseket kötöttek előre, hogy seregeket szállítsanak a Közel-Keletre. A Velencei, a Pisai és a Genovai olasz kereskedelmi Államok, valamint a franciaországi Marseille különleges riválisok voltak, és mindegyikük a kelet-nyugati kereskedelem monopóliumát akarta megszerezni. Nem szabad elfelejteni azonban, hogy ezek a városok is, feltéve, sok vallási fanatikusok harcolni a Keresztény, mert nem csak, hogy pénzt belőle.,

támogassa Nonprofit szervezetünket

az Ön segítségével ingyenes tartalmat hozunk létre, amely segít emberek millióinak megtanulni a történelmet a világ minden tájáról.

legyen tag

távolítsa el a hirdetéseket

hirdetés

európai lovagok

a 11. századi CE társadalom a középkori Európában egyre militarizálódott. A központi kormányzatoknak egyszerűen nem volt módjuk arra, hogy területeik minden részén a földön kormányozzanak., Azok, akik helyi szinten a gyakorlatban kormányoztak, nagy földbirtokosok voltak, a bárók, akiknek kastélyai voltak, és a lovagok ereje, hogy megvédjék őket. Lovagok, sőt királyok és fejedelmek is csatlakoztak a keresztes hadjáratokhoz a vallási alapelvekért, a túlvilági jutalomért, vagy a tiszta eszményért, hogy a keresztényeket és a keresztény helyeket meg kell védeni a hitetlenektől. Fontos talán megjegyezni, hogy csak nagyon korlátozott faji vagy vallási gyűlölet volt kifejezetten azok ellen, akik bitorolták a szent földet., Bár a papság minden bizonnyal a rendelkezésére álló propaganda eszközeit használta, és toborzó prédikációkat tartott szerte Európában, az a tény, hogy a muszlimok gyakorlatilag ismeretlenek voltak a közönségük számára, azt jelentette, hogy a démonizációnak kevés értéke volt. A muszlimok voltak az ellenség, mert keresztény szent helyeket vettek, nem közvetlenül azért, mert muszlimok voltak. Ezt a fontos pontot M. Bull történész a következő kifejezésekkel hangsúlyozza:

a keresztes hadjáratok népszerű megértése manapság hajlamos a vallási fanatizmus által táplált vallások közötti nagy konfliktus szempontjából gondolkodni., Ez a felfogás a vallási megkülönböztetéssel kapcsolatos modern érzékenységgel van összekötve, és rezonanciákkal is rendelkezik a közel-keleti és más politikai konfliktusokra adott reakciókban. De ez egy olyan perspektíva, amelyet legalább az első keresztes hadjáratot illetően el kell utasítani. (Riley-Smith, 18)

a hajlandó lovagok számára lehetőség volt Zsákmány, földek, sőt talán még cím megnyerésére is. Lehet, hogy földeket kellett eladni, és a felszerelés drága volt, bár, így minden bizonnyal jelentős pénzügyi áldozatot kellett hozni az elején., Kolostorok voltak kéznél, hogy gondoskodjon hitelek, akik küzdöttek, hogy megfeleljen a kezdeti költségek. A lovagiasság eszméje is az volt, hogy a lovagnak “helyesen kell cselekednie”, és nem csak az egyházuk és Istenük érdekeit kell védenie, hanem a gyengék és elnyomottak érdekeit is. A 11. században CE a lovagi kódex még gyerekcipőben járt, így inkább a fegyver testvériség fenntartásával foglalkozott., Így a jelentősége, hogy a lovagiasság, mint motiváció, hogy csatlakozzon az Első Keresztes hadjárat talán több köze van annak a fontosságát, hogy láttam, hogy mi várható volt, az egyik a társak, s csak a későbbi keresztes hadjáratok volna a morális szempontok előtérbe, s az üzenet táplálja, dalokat, verseket a vakmerő vitéz tetteit.,

Raymond IV Toulouse

figcaption>

sok lovag is egyszerűen kénytelen volt csatlakozni bárójához vagy urához az általuk végzett szolgálat részeként, hogy megélhetést szerezzen., Technikailag a keresztesek önkéntesek voltak, de el lehet képzelni, hogy otthon maradni, hogy gondoskodjon a kastély kandallójáról, miközben az ember Ura és jótevője a Közel-Keletre lovagolt, nem volt praktikus lehetőség a szolgálatban lévő lovagok számára. Emellett sok lovag követte atyáit vagy testvéreit, mivel a rokonság és a kölcsönös védelem kötelékei erősek voltak. Ahogy a keresztes hadjáratok folytatódtak, hagyományokat és elvárásokat fogalmaztak meg a családokon belül, hogy minden nemzedék legalább egy tagja továbbra is harcoljon az ügyért.,

Polgárok

Mellesleg lovagok, az ötlet, hogy egy keresztes hadjárat volt, hogy a fellebbezés rendes katonák, íjászok, squires, a nem harcosok szükséges, hogy támogassa a lovassági egység lovagok, amikor a kampány. Azt, hogy az eszménykép a hétköznapi emberek, köztük a nők számára is vonzó, olyan események szemléltetik, mint a Remete Péter prédikátor vezette Néphadsereg, amely 1096-ban gyűlt össze és érkezett Konstantinápolyba., A rakoncátlan hadsereget, amelyet néha “népi keresztes hadjáratnak” neveznek, Alexiosz I Komnenosz azonnal Kis-Ázsiába szállította, ahol a Bizánci tanács figyelmen kívül hagyásával Nicaea közelében egy szeldzsuk hadsereg megtámadta és megsemmisítette őket 1096.október 21-én.

a “kereszt elfoglalásának” presztízse és becsülete mellett, úgynevezett azért, mert a keresztesek vállán jelvényt viseltek tunikájukon vagy köpenyükön, volt néhány gyakorlati előny az egyszerű polgárok számára, legalábbis a 13.században., Ezek közé tartozott a feudális szolgálat késedelme, a bírósági ügy felgyorsítható az indulás előtt, bizonyos adók és autópályadíjak alóli mentesség, az adósságok visszafizetésének elhalasztása, sőt a kiutasítás alóli mentesség.

mint történész C., Tyerman rámutat az Isten Háború, sok szempontból 1095 CE volt az 1914-es CE a Középkorban – a tökéletes vihar, az erkölcsi felháborodás, a személyes haszon, intézményesített politikai vagy vallási propaganda, nyomásgyakorlás, a társadalmi elvárások, valamint a szomjúság a kaland, ami együttesen, hogy inspirálja az embereket, hogy elhagyják otthonukat, csatlakozzanak egy veszélyes útra, hogy egy cél semmit sem tudtak arról, hogy hol lehet találkozni dicsőség vagy halál, vagy csak a halál. A buzgalom sem oszlott el., Az első keresztes hadjárat sikere és Jeruzsálem 1099.július 15-i visszafoglalása csak arra ösztönözte az embereket, hogy “vegyék át a keresztet”. A keresztes hadjárat gondolata olyan törekvésekre terjedt át, mint Spanyolország felszabadítása a móroktól (a Reconquista), valamint az Európai kisebbségi célpontok, például a zsidók, a pogányok és az eretnekek (az Északi keresztes hadjáratok) megtámadása., Lovagrendeket hoztak létre, hogy megvédjék a Közel-Keleten megszerzett területeket, és folyamatosan emelték az adókat a keresztes hadjáratok finanszírozására, amelyek a muszlim és keresztény seregek mind sikereket, mind kudarcokat élveztek, folyamatosan elfoglalva a térképészeket a következő négy évszázadban.