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Description

Pour NOUS protéger de l’anarchie inévitable, Thomas Hobbes a soutenu, nous avons besoin d’un leader et d’un protecteur, dont la position est régie par un contrat avec le peuple.

qui était Thomas Hobbes?

Thomas Hobbes (1588-1679) était un philosophe et royaliste, éduqué à Oxford. Il a vécu près de Paris, et a également parcouru l’Europe, acquérant une large éducation dans la pensée artistique, scientifique et philosophique de l’époque., Il a travaillé comme tuteur pour les nobles et les riches, mais ce n’est qu’à l’âge de 40 ans qu’il a commencé à travailler sérieusement sur ses propres théories philosophiques. Hobbes a écrit de nombreux livres et a contribué à de nombreux domaines universitaires, mais son livre de 1651 Leviathan or the matter, forme and power of a commonwealth ecclesiasticall and civil est celui pour lequel on se souvient le mieux de lui.

que dit Léviathan de la Politique et de la société?

Hobbes a proposé que l’état naturel de base de l’humanité est celui de l’anarchie, avec le fort dominant le faible., La vie pour la plupart des gens, dit-il, était « solitaire, poore, méchant, brutal et court ». Par conséquent, notre seul droit naturel est l’auto-préservation.

afin de supprimer cette peur fondamentale entre les individus ou les groupes, Hobbes a suggéré que les gens devraient « contracter » avec un protecteur en tant que souverain. En vertu de ce contrat social, les individus renoncent à tous les droits, tandis que ceux du Protecteur sont absolus. Cependant, il ne croyait pas au droit divin. Le point clé de Hobbes était que tout protecteur était là par accord spécifique avec leurs sujets.

Quelle est l’histoire derrière l’illustration de la couverture?,

la célèbre gravure de couverture a fourni à Leviathan une image saisissante. Un géant couronné émerge du paysage, serrant une épée (symbole du pouvoir terrestre) et une crosse (symbole du pouvoir de l’Église). Le torse et les bras de ce colosse sont composés de plus de 300 humains, montrant comment le peuple est représenté par son chef contractuel, qui tire sa force de leur convention collective., En dessous se trouve une citation du Livre de Job: « Non est potestas Super Terram quae Comparetur ei » (« il n’y a pas de pouvoir sur terre à comparer avec lui »); ce lien est la figure du monstre biblique, mentionné dans Job, dont le livre de Hobbes porte le nom.

Léviathan était-il un produit de la guerre civile?

pas directement. Lorsque Hobbes s’enfuit à Paris au début du conflit en 1642, il avait déjà conçu de nombreuses idées dans Léviathan.
cependant, les questions qu’il aborde ont fait l’objet d’un vif débat à l’époque., Dans le conflit entre le Parlement et Charles Ier, les réflexions sur une constitution formelle ont soulevé des questions sur les droits de l’individu. Au départ, ceux-ci se concentraient sur les personnes autorisées à voter, mais l’Accord du peuple en 1649 soulevait également des questions telles que la liberté de culte, l’équité des procès et des peines et l’égalité devant la loi.

que s’est-il passé après la restauration?,

pendant les années du Commonwealth et après la restauration de la monarchie, d’autres ont considéré la véritable nature des droits et Libertés d’un individu, mais ce n’est qu’après la Glorieuse Révolution de 1688 et la Déclaration des droits qui a suivi que les penseurs se sont sentis suffisamment libres pour exprimer leurs opinions sans craindre Leurs idées ont contribué à une meilleure compréhension des politiques et des droits de l’homme qui serait un jour voir une Déclaration Universelle des Droits de l’Homme.,
malgré la restauration de la monarchie, le Siècle des Lumières n’avait pas encore commencé, et ceux qui promouvaient leurs idées sur les droits et les libertés trouveraient leur vie en danger. Cependant, leurs réflexions ont contribué à la compréhension de la nature même des droits et de leur place dans la société.

quel impact Leviathan a-t-il eu?

Le concept de contrat social de Hobbes a été repris par d’autres qui l’ont développé dans des directions différentes, des hommes comme Algernon Sidney, et plus particulièrement John Locke, auteur d’un essai concernant la compréhension humaine (1690)., Léviathan est maintenant reconnu comme une pierre angulaire de la philosophie politique occidentale, en particulier dans ses idées d’un « contrat social » entre souverain et gouverné.