Collection items

Description

om ons te beschermen tegen onvermijdelijke anarchie, betoogde Thomas Hobbes, hebben we een leider en beschermer nodig, wiens positie wordt bepaald door een contract met het volk.

wie was Thomas Hobbes?Thomas Hobbes (1588-1679) was een filosoof en royalist, opgeleid aan Oxford. Hij bracht periodes wonen in de buurt van Parijs, en reisde ook door Europa, het oppakken van een brede opleiding in de artistieke, wetenschappelijke en filosofische denken van de dag., Hij werkte als leraar voor de edele en rijken, maar pas in de 40 begon hij serieus te werken aan zijn eigen filosofische theorieën. Hobbes schreef vele boeken en droeg bij aan vele academische gebieden, maar zijn boek Leviathan or the matter, forme and power of a commonwealth ecclesiastal and civil uit 1651 is degene waar hij het meest bekend om is.

wat zegt Leviathan over politiek en samenleving?Hobbes stelde voor dat de natuurlijke basistoestand van de mensheid er een is van anarchie, waarbij de sterken de zwakken domineren., Het leven voor de meeste mensen, zei hij, was ‘eenzaam, poore, smerig, bruut en kort’. Daarom is ons enige natuurlijke recht van zelfbehoud.

om die fundamentele angst tussen individuen of groepen weg te nemen, stelde Hobbes voor dat mensen zouden moeten ‘contracteren’ met een beschermer als hun soeverein. Onder dit sociaal contract geven individuen Alle rechten op, terwijl die van de beschermer absoluut zijn. Hij geloofde echter niet in goddelijk recht. Hobbes ‘ belangrijkste punt was dat elke beschermer was er door specifieke overeenstemming met hun onderdanen.

Wat is het verhaal achter de omslagillustratie?,

De beroemde omslaggravure gaf Leviathan een blijvend opvallend beeld. Een gekroonde Reus komt uit het landschap, met een zwaard (een symbool van aardse macht) en een kruiser (een symbool van kerkelijke macht). Het torso en de armen van deze kolos zijn samengesteld uit meer dan 300 mensen, waaruit blijkt hoe de mensen worden vertegenwoordigd door hun gecontracteerde leider, die zijn kracht ontleent aan hun collectieve overeenkomst., Hieronder staat een citaat uit het boek Job: ‘Non est potestas Super Terram quae Comparetur ei’ (‘er is geen macht op aarde om met hem te vergelijken’); deze link is de figuur naar het bijbelse monster, genoemd in Job, waarnaar Hobbes ‘ boek is vernoemd.

Was Leviathan een product van de Burgeroorlog?

niet direct. Toen Hobbes aan het begin van het conflict in 1642 naar Parijs vluchtte, had hij al veel van de ideeën in Leviathan bedacht.de kwesties die hij bespreekt waren echter een onderwerp van hete discussie op het moment., In het conflict tussen het Parlement en Karel I deden gedachten over een formele grondwet vragen rijzen over de rechten van het individu. Aanvankelijk ging het hierbij om de vraag wie mocht stemmen, maar de instemming van het volk in 1649 bracht ook kwesties aan de orde als de Vrijheid van godsdienst, de eerlijkheid van rechtszaken en straffen en gelijkheid onder de wet.

wat gebeurde er na de restauratie?,tijdens de jaren van het Gemenebest en na het herstel van de monarchie beschouwden anderen de ware aard van de rechten en vrijheden van een individu, maar pas na de Glorieuze Revolutie van 1688 en de Bill of Rights die daarop volgde, voelden denkers zich voldoende vrij om hun mening te uiten zonder angst voor vervolging. Hun ideeën droegen bij tot een groeiend begrip van politieke en mensenrechten dat op een dag zou leiden tot een Universele Verklaring van de rechten van de mens.,ondanks het herstel van de monarchie moest het tijdperk van de verlichting nog aanbreken en degenen die hun ideeën over rechten en vrijheden promootten, zouden hun leven in gevaar zien. Hun gedachten hebben echter bijgedragen aan het begrip over de aard van rechten en hun plaats in de samenleving.

welke impact had Leviathan?Hobbes ‘ concept van een sociaal contract werd overgenomen door anderen die het in verschillende richtingen ontwikkelden, zoals Algernon Sidney en vooral John Locke, auteur van een Essay over menselijk begrip (1690)., Leviathan wordt nu erkend als een hoeksteen van de westerse politieke filosofie, met name in haar ideeën van een ‘sociaal contract’ tussen heerser en geregeerd.