Description
避けられない無秩序から私たちを守るためには、人々との契約によって支配される指導者と保護者が必要であるとトーマス-ホッブズは主張した。
トーマス-ホッブズは誰ですか？
トマス-ホッブズ（Thomas Hobbes、1588年-1679年）は、オックスフォード大学で教育を受けた哲学者、王党派である。 彼はパリの近くに住んでいた期間を過ごし、またヨーロッパを旅し、その日の芸術的、科学的、哲学的思考における幅広い教育を受けました。, 彼は貴族や富裕層の家庭教師として働いていましたが、40代までは彼自身の哲学理論に本格的に取り組み始めました。 ホッブズは多くの本を書き、多くの学術分野に貢献したが、彼の1651年の著書”Leviathan or the matter,forme and power of a commonwealth ecclesiasticall and civil”は彼が最もよく記憶されているものである。
リヴァイアサンは政治と社会について何を言っていますか？
Hobbesは、人類の自然な基本的な状態は無政府状態の一つであり、強いものが弱いものを支配すると提案しました。, ほとんどの人にとっての人生は、彼によると、”孤独で、貧しく、厄介で、野蛮で短い”というものでした。 したがって、私たちの一つの自然権は自己保存のものです。
個人またはグループ間のその基本的な恐怖を取り除くために、Hobbesは人々が彼らの主権者として保護者と”契約”すべきであることを示唆した。 この社会契約の下では、個人はすべての権利を放棄しますが、保護者の権利は絶対的です。 しかし、彼は神の権利を信じていませんでした。 ホッブズのポイントたる保護が特定の契約ます。
カバーイラストの背後にある物語は何ですか？,
有名なカバー彫刻は、リヴァイアサンに耐え忍ぶように印象的なイメージを与えました。 戴冠した巨人が風景から現れ、剣（地上の力の象徴）とクロシエ（教会の力の象徴）を握りしめています。 この巨像の胴体と腕は300人以上の人間で構成されており、労働協約から力を引き出す契約リーダーによって人々がどのように表されているかを示してい, 下にはヨブの本からの引用があります：”Non est potestas Super Terram quae Comparetur ei”（”彼と比較されるべき地球上には力はありません”）;このリンクは、ホッブズの本にちなんで名付けられたヨブで言及された聖書の怪物に姿をつないでいます。
リヴァイアサンは南北戦争の産物でしたか？
直接ではありません。 ホッブズが1642年の紛争の開始時にパリに逃げたとき、彼はすでにリヴァイアサンのアイデアの多くを考え出していた。
しかし、彼が議論している問題は、当時の熱い議論の問題でした。, 議会とチャールズIの間の紛争では、正式な憲法についての考えは、個人の権利についての質問を提起しました。 当初、これらは投票を許可された人に集中していましたが、1649年の国民の合意により、礼拝の自由、裁判と罰の公正、法律の下での平等などの問題も提起されました。
復元後に何が起こったのですか？,
連邦の時代と君主制の回復後、他の人たちは個人の権利と自由の本質を考えましたが、1688年の栄光の革命とそれに続く権利章典の後まで、思想家は迫害を恐れることなく自由に意見を表明することができるようになりました。 彼らのアイデアは、いつか世界人権宣言を見るであろう政治的および人権に対する理解の高まりに貢献しました。,
君主制の復活にもかかわらず、啓蒙時代はまだ夜明けを迎えておらず、権利と自由についてのアイデアを推進した人々は命を危険にさらすでしょう。 しかし、彼らの考えは、権利の本質と社会におけるその場所についての理解に貢献しました。
リヴァイアサンはどのような影響を与えましたか？
ホッブズの社会契約の概念は、アルジャーノン-シドニーのような異なる方向でそれを開発した他の人、そして最も顕著なジョン-ロック、人間の理解に関するエッセイ（1690年）の著者によって取り上げられた。, リヴァイアサンは現在、特に支配者と支配者間の”社会契約”のアイデアにおいて、西洋の政治哲学の礎石として認識されている。
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