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Descripción

para protegernos de la inevitable anarquía, Thomas Hobbes argumentó, necesitamos un líder y protector, cuya posición se rige por un contrato con el pueblo.

¿Quién fue Thomas Hobbes?

Thomas Hobbes (1588-1679) fue un filósofo y realista, educado en Oxford. Pasó períodos viviendo cerca de París, y también viajó por Europa, recibiendo una amplia educación en el pensamiento artístico, científico y filosófico de la época., Trabajó como tutor de los nobles y ricos, pero no hasta sus 40 años comenzó a trabajar en serio en sus propias teorías filosóficas. Hobbes escribió muchos libros y contribuyó a muchos campos académicos, pero su libro de 1651 Leviathan or the matter, forme and power of a commonwealth ecclesiasticall and civil es el que más se le recuerda.

¿qué dice Leviathan sobre política y sociedad?

Hobbes propuso que el estado básico natural de la humanidad es uno de anarquía, con los fuertes dominando a los débiles., La vida para la mayoría de la gente, dijo, era «solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta». Por lo tanto, nuestro único derecho natural es el de la autopreservación.

con el fin de eliminar ese miedo básico entre individuos o grupos, Hobbes sugirió que la gente debería ‘contratar’ con un protector como su soberano. Bajo este Contrato Social, los individuos renuncian a todos los derechos, mientras que los del protector son absolutos. Sin embargo, no creía en el derecho divino. El punto clave de Hobbes era que cualquier protector estaba allí por acuerdo específico con sus súbditos.

¿Cuál es la historia detrás de la ilustración de portada?,

El famoso grabado de la portada proporcionó a Leviathan una imagen perdurablemente impactante. Un gigante Coronado emerge del paisaje, agarrando una espada (un símbolo del poder terrenal) y un báculo (un símbolo del poder de la Iglesia). El torso y los brazos de este coloso están compuestos por más de 300 humanos, mostrando cómo las personas están representadas por su líder contratado, que extrae su fuerza de su convenio colectivo., Debajo hay una cita del Libro de Job:’ Non est potestas Super Terram quae Comparetur ei ‘(‘no hay poder en la tierra que se pueda comparar con él’); este enlace es la figura del monstruo bíblico, mencionado en Job, que lleva el nombre del libro de Hobbes.

Fue Leviatán, un producto de la Guerra Civil?

No directamente. Cuando Hobbes huyó a París al comienzo del conflicto en 1642, ya había concebido muchas de las ideas en Leviathan.
Sin embargo, los temas que discute eran un tema de debate caliente en el momento., En el conflicto entre el Parlamento y Carlos I, los pensamientos sobre una constitución formal plantearon preguntas sobre los derechos del individuo. Inicialmente, estos se concentraron en quién se le permitió votar, pero el Acuerdo del pueblo en 1649 también planteó cuestiones como la libertad de culto, la imparcialidad de los juicios y el castigo y la igualdad ante la ley.

¿qué pasó después de la restauración?,

durante los años de la Mancomunidad y después de la restauración de la monarquía, otros consideraron la verdadera naturaleza de los derechos y libertades de un individuo, pero no fue hasta después de la gloriosa Revolución de 1688 y la Declaración de derechos que siguió que los pensadores se sintieron lo suficientemente libres para expresar sus puntos de vista sin temor a la persecución. Sus ideas contribuyen a una comprensión cada vez mayor de los derechos políticos y humanos que algún día culminará en una Declaración Universal de los Derechos Humanos.,a pesar de la restauración de la monarquía, la era de la ilustración aún no había amanecido, y aquellos que promovían sus ideas sobre derechos y libertades encontrarían sus vidas en peligro. Sus pensamientos, sin embargo, contribuyeron a la comprensión de la naturaleza misma de los derechos y su lugar en la sociedad.

¿qué impacto tuvo Leviathan?

El concepto de Hobbes de un contrato social fue adoptado por otros que lo desarrollaron en diferentes direcciones, hombres como Algernon Sidney, y más notablemente John Locke, autor de un ensayo sobre la comprensión humana (1690)., Leviatán es ahora reconocido como una piedra angular de la filosofía política occidental, particularmente en sus ideas de un «contrato social» entre gobernante y gobernado.