Výpravy byly sérii vojenských kampaní organizovaných Křesťanských pravomoci za účelem znovudobytí Jeruzaléma a Svaté Země zpět z Muslimských kontrolu. Mezi lety 1095 CE a 1270 CE by bylo osm oficiálně schválených křížových výprav a mnoho dalších neoficiálních. Každá kampaň se setkala s různými úspěchy a neúspěchy, ale nakonec širší cíl udržet Jeruzalém a Svatou zemi v křesťanských rukou selhal., Nicméně, odvolání křižácké ideální pokračoval až do 16. století CE, a účelem tohoto článku je, aby zvážila, jaké jsou motivační faktory pro křižáci, od Papeže, aby nejskromnější bojovník, a to zejména pro úplně první kampaň, která vytvořila model bude následovat poté.
Kdo Chtěl, Co?,
proč se křížové výpravy vůbec staly, je složitá otázka s více odpověďmi. Jako historik J. Riley-Smith poznámky:
Reklama
To nemůže být zdůrazněno dost často, že křížové výpravy byly náročné, matoucí, děsivé, nebezpečné a nákladné pro účastníky, a pokračující nadšení pro ně, zobrazí se v průběhu staletí není snadné vysvětlit., (10)
odhadem 90 000 mužů, žen a dětí všech tříd byli přesvědčeni o politické a náboženské představitele k účasti v První křížová Výprava (1095-1202 CE), a jejich různé motivy, spolu s těmi, politických a náboženských vůdců z doby, musí být přezkoumány, aby se dosáhnout uspokojivé vysvětlení., I když nikdy nemůžeme přesně vědět, myšlenky a motivaci jednotlivců, obecné důvody, proč je výprava ideální byl povýšen a jednal lze shrnout podle do následujících klíčových vůdců a sociálních skupin:
- Byzantský Císař – získat zpět ztracené území a porazit ohrožující soupeře státu.
- papež-posílit papežství v Itálii a dosáhnout vzestupu jako hlava křesťanské církve.
- Obchodníci – monopolizovat důležitých obchodních center v současné době pod Muslimskou kontrolu a vydělat peníze lodní křižáků na Blízkém Východě.,
- Knights-bránit křesťanství (jeho věřící a svatá místa), dodržovat zásady rytířství a získat materiální bohatství v tomto životě a zvláštní přízeň v příštím.
Byzantské Říše
Byzantská Říše měla dlouho pod kontrolou Jeruzalém a další místa, která jsou svatá pro Křesťany, ale v posledním desetiletí 11. století CE, ztratili je dramaticky Seljuks, turecký kmen stepi., Seljuks, již učinil několik nájezdů na Byzantské území, překvapivě porazil Byzantskou armádu v Bitvě u Manzikert v starověké Arménie v srpnu 1071 CE. Dokonce zajat Byzantský císař Romanos IV Diogenes (r. 1068-1071 CE), a přestože byl propuštěn na masivní výkupné, císař měl také předat důležité městy Edessa, Hieropolis, a Antiochie. Porážka překvapen, Byzance, a následovala tahanice o trůn, který ani Romanos návratu do Konstantinopole se nespokojil., To také znamenalo, že mnozí z byzantských velitelů v Malé Asii opustili své příkazy, aby vsadili svůj nárok na trůn v Konstantinopoli.
reklama
Mezitím, Seljuks vzal plnou výhodu tohoto vojenského zanedbávání a, c. 1078, CE, vytvořil Sultanát Rum s jejich kapitál v Nicaea v Bithýnie na severozápadě malé Asie, který byl zachycen od Byzantinci v 1081 CE., Seljukové však byli ještě ambicióznější a do roku 1087 CE ovládali Jeruzalém.
Několik Byzantských císařů přišel a odešel, ale některé bylo dosaženo stability během panování Alexios I Manuel (r. 1081-1118 CE), sám veterán z Manzikert. Alexios však Seljuks nemohl zastavit a za své územní ztráty mohl sám, protože to byl on, kdo oslabil vojenské provincie (témata) v Malé Asii. Alexios to udělal ve strachu z rostoucí moci, a tedy potenciální hrozby pro sebe, velitelů témat., Místo toho posílil posádky Konstantinopole. Císař také pochyboval o loajalitě svých normanských žoldáků, vzhledem k Normanské kontrole Sicílie a nedávným útokům v byzantském Řecku. Viděl Seljuk kontrolu nad Jeruzalémem jako prostředek k lákat Evropští lídři do akce, Alexios obrátil na západ na jaře roku 1095 CE na pomoc kop Seljuks z nejen Svatou Zemi, ale také všechny ty části Byzantské Říše dobyli. Meč křesťanstva by se mohl ukázat jako velmi užitečná zbraň při zachování koruny Byzance.,
přihlaste se k odběru našeho týdenního e-mailového zpravodaje!
Papež
Papež Urban II (r. 1088-1099 CE) obdržel Alexios‘ odvolání v roce 1095 CE, ale to nebylo poprvé, kdy Byzantský císař požádal a dostal papežskou pomoc., V roce 1091 CE papež poslal vojsko na pomoc Byzantinci proti Pecheneg stepní nomádi, kteří jsou invazní severní Podunají říše. Urban II byl o čtyři roky později z různých důvodů opět ochoten pomoci. Křížové výpravy by se zvýšila prestiž papežství, jako je led a v kombinaci západní armády, a upevnit svou pozici v Itálii sám, že zažili závažné hrozby ze strany Římských Císařů v předchozím století, který měl dokonce přinutil papeže přesídlit z Říma.,
Urban II také doufal, že sjednotí západní (katolické) a východní (pravoslavné) křesťanské církve, se sebou v čele, nad patriarchou Konstantinopole. Obě církve byly od roku 1054 rozděleny kvůli neshodám ohledně doktríny a liturgických praktik. Křížové výpravy by mohly být rozšířeny tím, že by hrály na hrozbu islámu pro Křesťanská území a křesťany, kteří tam žijí., Nejdůležitější ze všech, i když byla ztráta Křesťanské kontrolu Svaté Zemi, s jeho jedinečné lokality historického významu Křesťanství, zejména hrobky Ježíše Krista, božího Hrobu v Jeruzalémě. Španělsko navíc připomínalo, jak nejistá je situace křesťanského světa. Podle 1085 CE půl Španělska bylo v Křesťanských rukou, a Normani vyrval Sicílii zpět do Křesťanského stáda, ale Muslimská hrozba v Evropě zůstal silný, něco Urban II by mohl nyní připomínat., Odvolání Alexios I Komnenos měl všechny druhy politických a náboženských výhod.
Reklama
dne 27. Listopadu 1095 CE, Urban II vyzval k křížové výpravě v projevu během Rady Clermont, Francie., Zprávy, známý jako Shovívavost a specificky zaměřené na rytíře, byl hlasitý a jasný: ti, kteří bránili Křesťanství by se vydává na pouť, všechny jejich hříchy budou smyty a jejich duše by využít nevýslovné odměny v příštím životě. Ve středověké Evropě křesťanství proniklo všemi aspekty každodenního života, pouť byla běžná, kláštery byly plné a počet nově vytvořených svatých vzkvétal. Myšlenka hříchu byla obzvláště převládající a tak Urban II slib imunity před jejími důsledky by apeloval na mnohé., Zásadní je také to, že církev mohla odsoudit kampaň násilí, protože to bylo osvobození (ne útok) a mělo spravedlivý a spravedlivý cíl.
Urban II. vydal na kazatelskou turné ve Francii během 1095-6 CE zaměstnat křižáci, kde jeho poselství bylo okořeněno přehnané příběhy o tom, jak, v tu chvíli, Křesťanské památky byly znesvěceny a Křesťanské věřící pronásledováni a mučeni beztrestně. Velvyslanectví a dopisy byly odeslány do všech částí křesťanstva., Velké kostely, jako jsou ty v Limoges, Angers, a Tours působil jako náborových Center, stejně jako mnoho venkovských kostelů a zejména klášterů. Po celé Evropě se bojovníci shromáždili v roce 1096 CE, připraveni vyrazit do Jeruzaléma.,
Obchodníků
Obchodníci, i když to není tak podílí na První křížovou Výpravu, určitě se více zapojit od 1200 CE, jak chtěli otevřít obchodní cesty s Východem, ani řídit jako prosperující obchodní centra jako Antiochie a Jeruzaléma. Dále by obchodníci mohli vydělat hezký zisk z převozu křižáků přes Středozemní moře., Od druhé křížové výpravy (1147-1149 CE) byly předem vypracovány lukrativní smlouvy na loď armád napříč na Blízký východ. Italské obchodování státy, Benátky, Pisa a Janov, stejně jako Marseille ve Francii, byl především soupeři, a každý dychtil získat monopol na východ-západ obchodu. Je však třeba si uvědomit, že tato města také poskytla spoustu náboženských fanatiků, kteří chtějí bojovat za křesťanskou věc, a nejen z ní vydělat peníze.,
Podporujte naši neziskovou organizaci
s vaší pomocí vytváříme bezplatný obsah, který pomáhá milionům lidí učit se historii po celém světě.
Staňte se Členem
Reklama
Evropské Rytířů
Od 11. století CE společnosti ve středověké Evropě bylo stále militarizované. Centrální vlády prostě neměly prostředky vládnout na zemi napříč všemi částmi svého území., Ti, kteří vládli v praxi na místní úrovni, byli velcí vlastníci půdy, baroni, kteří měli hrady a sílu rytířů, aby je bránili. Rytíři, dokonce i králové a knížata, také, se připojili k křížovým výpravám za náboženské zásady, odměna v posmrtném životě možná nebo čistý ideál, že křesťané a Křesťanská místa musí být chráněna před nevěřícími. Je třeba poznamenat, že pouze velmi omezená rasová nebo náboženská nenávist byla namířena proti těm, kteří uzurpovali Svatou zemi., I když církev jistě používá nástroje propagandy jsou jim k dispozici a vydal nábor kázání v celé Evropě, skutečnost, že Muslimové byli prakticky neznámý pro jejich publikum znamenalo, že žádnou démonizaci měl malou hodnotu. Muslimové byli nepřítelem, protože vzali Křesťanská svatá místa, ne přímo proto, že byli muslimové. Tento důležitý bod je, zdůraznil historik M. Bull v následujících termínech:
Populární chápání výprav v dnešní době má tendenci myslet si, že velký konflikt mezi náboženstvími poháněná náboženský fanatismus., Toto vnímání je spojeno s moderním vnímáním náboženské diskriminace a má také rezonance v reakcích na současné politické konflikty na Blízkém východě a jinde. Ale je to perspektiva, která, alespoň pokud jde o první křížovou výpravu, je třeba odmítnout. (Riley-Smith, 18)
pro ochotné rytíře byla také šance vyhrát kořist, pozemky a možná i titul. Pozemky by se ale musely prodat a vybavení bylo drahé, takže na začátku byla určitě velká finanční oběť., Kláštery byly po ruce, aby zařídily půjčky, které se snažily splnit počáteční náklady. Tam byl také myšlenka rytířství – že rytíř by ‚dělat správnou věc‘ a chránit nejen zájmy své církve a boha, ale také ty slabé a utlačované. V 11. století CE kód rytířství byl stále ještě v plenkách, a tak, se týká více prosazovat bratrství zbraní., Tedy význam rytířství jako motivace k První křížové Výpravě je možná více co do činění s, jak je důležité být viděn dělat, co se očekává od jednoho po vrstevníky, a teprve v pozdějších výprav by její morální aspekty stát se více prominentní a zpráva poháněná písně a básně odvážný křižák skutky.,
Reklama
Mnoho rytířů, také, byl prostě povinen připojit k jejich baron nebo pána jako součást služby, které provádí, jak vydělat na živobytí., Technicky, křižáci byli dobrovolníci, ale lze si představit, že zůstat doma, aby pečoval o hrad krbu, zatímco jeden je pán a dobrodinec odjel na Střední Východ není praktický možnost pro rytíře v provozu. Kromě toho mnoho rytířů následovalo své otce nebo bratry, protože vazby příbuznosti a vzájemné ochrany byly silné. Jak křížové výpravy pokračovaly, tradice a očekávání byly stanoveny v rodinách, takže se očekávalo, že alespoň jeden člen každé generace bude i nadále bojovat za příčinu.,
Občané
Kromě rytířů, myšlenka na křížovou výpravu se musela obrátit, aby se obyčejní pěšáci, lučištníci, panoši, a všechny non-bojovníci potřebné pro podporu jízdní jednotky rytířů, když se na kampaň. Že ideální udělal apelovat na obyčejné lidi, včetně žen, dokládá takových událostí jako lidové armády pod vedením kazatele Petra Poustevníka, který shromáždil a přijel do Konstantinopole v roce 1096 CE., Neovladatelný armády, někdy odkazoval se na jako „lidové křížové Výpravy“, které byly okamžitě odeslány do Alexios I Manuel se do malé Asie, kde, ignoruje Byzantské radu, byli přepadeni a vyhladili blízkosti nikajský koncil o Seljuk armády dne 21. října 1096 CE.
kromě prestiže a cti „převzetí kříže“, tzv. proto, že křižáci nosili odznak na rameni na své Tunice nebo plášti, existovaly některé praktické výhody pro obyčejné občany, alespoň do 13.století CE., Jednalo se zpožděním ve feudální služby, soudní případ může být urychleno před odjezdem, osvobození od některých daní a poplatků, odklad splácení dluhů, a dokonce i propuštění z exkomunikace.
jako historik C., Tyerman poukazuje ve své Boží Války, v mnoha ohledech 1095 CE byl v roce 1914 CE Středověku – perfektní bouře morální rozhořčení, osobní zisk, institucionalizované politické a náboženské propagandy, tlak vrstevníků, společenské očekávání, a žízeň po dobrodružství, které to vše dohromady, aby inspirovat lidi, aby opustit své domovy a vydat se na nebezpečnou cestu do destinace věděli, že nic o tom, a kde by se mohly setkat slávě a smrti nebo jen smrt. Ani zápal se nerozptýlil., Pokud nic, úspěch První křížové Výpravy a znovudobytí Jeruzaléma 15. července 1099 CE pouze inspirovat další lidi, aby ‚kříž‘. Myšlenka výprava rozšířila do takové úsilí jako osvobození Španělska od Maurů (Reconquista) a útočí na menšiny cíle v Evropě, jako jsou Židé, pohané a kacíři (Severní křížové Výpravy)., Objednávky rytířů byly vytvořeny na obranu území získal na Blízkém Východě, a daně byly trvale zvýšil na financování křížové výpravy, která následovala jako Muslimské a Křesťanské armády, těšil se jak úspěchy a neúspěchy, neustále držet kartografů práce pro další čtyři století.
Leave a Reply