Was ist der Unterschied zwischen Rasse und ethnischer Zugehörigkeit?

Wenn Sie jemand gebeten hätte, Ihnen Ihre Identität zu beschreiben, wo würden Sie anfangen? Würde es auf Ihre Hautfarbe oder Ihre Nationalität ankommen? Was ist mit der Sprache, die Sie sprechen, Ihrer Religion, Ihren kulturellen Traditionen oder der Abstammung Ihrer Familie?

Diese verwirrende Frage drängt Menschen oft dazu, ihre Identität in zwei Teile zu unterteilen: Rasse gegen ethnische Zugehörigkeit. Aber was bedeuten diese beiden Begriffe eigentlich, und was ist der Unterschied zwischen Rasse und ethnischer Zugehörigkeit in erster Linie?,

Diese Wörter werden oft synonym verwendet, aber technisch gesehen sind sie als separate Dinge definiert. „“Rasse“ und „ethnische Zugehörigkeit“ wurden und werden als Mittel zur Beschreibung der menschlichen Vielfalt verwendet“, sagte Nina Jablonski, Anthropologin und Paläobiologin an der Pennsylvania State University, die für ihre Forschung zur Evolution der menschlichen Hautfarbe bekannt ist. „Rasse wird von den meisten Menschen als eine Mischung aus physischen, Verhaltens-und kulturellen Attributen verstanden. Ethnizität erkennt Unterschiede zwischen Menschen meist auf der Grundlage von Sprache und gemeinsamer Kultur.,“

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Mit anderen Worten, Rasse wird oft als etwas wahrgenommen, das unserer Biologie innewohnt und daher generationenübergreifend vererbt wird. Ethnische Zugehörigkeit hingegen wird typischerweise als etwas verstanden, das wir erwerben oder uns selbst zuschreiben, basierend auf Faktoren wie dem Wohnort oder der Kultur, die wir mit anderen teilen.

Aber sobald wir diese Definitionen skizziert haben, werden wir genau die Fundamente abbauen, auf denen sie aufgebaut sind., Das liegt daran, dass die Frage der Rasse gegenüber der ethnischen Zugehörigkeit tatsächlich große und anhaltende Mängel in der Definition dieser beiden Merkmale aufdeckt, Mängel, die — insbesondere wenn es um Rasse geht — ihnen einen übergroßen sozialen Einfluss auf die Menschheitsgeschichte gegeben haben.

Die Grundlage der“Rassen“

Die Idee der „Rasse“ entstand von Anthropologen und Philosophen im 18., Das bildete nicht nur die Vorstellung, dass es getrennte rassische „Typen“ gibt, sondern befeuerte auch die Idee, dass diese Unterschiede eine biologische Grundlage hatten.

Dieses fehlerhafte Prinzip legte den Grundstein für den Glauben, dass einige Rassen anderen überlegen waren-was zu globalen Machtungleichgewichten führte, die den weißen Europäern gegenüber anderen Gruppen in Form von Sklavenhandel und Kolonialismus zugute kamen. „Wir können Rasse und Rassismus außerhalb des Kontexts der Geschichte und vor allem der Wirtschaft nicht verstehen. Denn der Treiber des Dreieckshandels war der Kapitalismus und die Anhäufung von Reichtum“, sagte Jayne O., Ifekwunigwe, medizinischer Anthropologe am Zentrum für Genomik, Rasse, Identität, Differenz (GRID) am sozialwissenschaftlichen Forschungsinstitut (SSRI) der Duke University. Sie ist auch associate director des Engagements für das Zentrum auf der Wahrheit, der Rasse, der Heilung & Transformation (TRHT) an der Duke. Das Zentrum ist Teil einer Bewegung in den Vereinigten Staaten, deren Mitglieder Veranstaltungen und Diskussionen mit der Öffentlichkeit leiten, um historischen und heutigen Rassismus in Frage zu stellen.,

Die Auswirkungen dieser Geschichte überwiegen heute — selbst in aktuellen Rassendefinitionen, bei denen immer noch davon ausgegangen wird, dass Merkmale wie Hautfarbe oder Haarstruktur biologische, genetische Grundlagen haben, die für verschiedene Rassen völlig einzigartig sind Gruppen. Die wissenschaftliche Grundlage für diese Prämisse ist jedoch einfach nicht vorhanden.

„Wenn Sie eine Gruppe von 1.000 Personen aus den anerkannten „Rassen“ moderner Menschen nehmen, werden Sie in jeder Gruppe viele Variationen finden“, sagte Jablonski gegenüber Live Science., Aber sie erklärte: „Die genetische Variation innerhalb einer dieser Gruppen ist größer als der durchschnittliche Unterschied zwischen zwei Gruppen.“Außerdem“ gibt es keine Gene, die für eine bestimmte“ Rasse „einzigartig sind“, sagte sie.

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Mit anderen Worten, wenn Sie die Genome von Menschen aus verschiedenen Teilen der Welt vergleichen, gibt es keine genetischen Varianten, die bei allen Mitgliedern einer Rassengruppe auftreten, nicht jedoch bei anderen. Diese Schlussfolgerung wurde in vielen verschiedenen Studien erreicht. Europäer und Asiaten zum Beispiel teilen fast die gleichen genetischen Variationen., Wie Jablonski bereits beschrieben hat, sind die Rassengruppen, die wir erfunden haben, einander genetisch ähnlicher als sie unterschiedlich sind — was bedeutet, dass es keine Möglichkeit gibt, Menschen gemäß ihrer Biologie endgültig in Rassen zu unterteilen.

Das zeigt Jablonskis eigene Arbeit zur Hautfarbe. „Unsere Forschung hat gezeigt, dass sich die gleichen oder ähnlichen Hautfarben — sowohl hell als auch dunkel — in unserer Geschichte mehrmals unter ähnlichen Sonneneinflüssen entwickelt haben“, sagte sie., „Eine Klassifizierung von Menschen anhand der Hautfarbe würde eine interessante Gruppierung von Menschen ergeben, die auf der Exposition der Vorfahren gegenüber ähnlichen Sonneneinstrahlung basiert. Mit anderen Worten, es wäre Unsinn.“Was sie meint, ist, dass die Hautfarbe — die sich entlang eines Spektrums entwickelt hat — als Werkzeug, um Menschen in verschiedene Rassenkategorien zu bringen, so viele Variationen innerhalb verschiedener Hautfarbengruppen umfasst, dass sie im Grunde nutzlos ist.

Es ist wahr, dass wir routinemäßig die Rasse des anderen als „schwarz“, „weiß“ oder „asiatisch“ identifizieren, basierend auf visuellen Hinweisen., Aber entscheidend ist, das sind Werte, die Menschen gewählt haben, einander oder sich selbst zuzuschreiben. Das Problem tritt auf, wenn wir diese soziale Gewohnheit mit der wissenschaftlichen Wahrheit verbinden — weil es nichts in den Genomen von Individuen gibt, das verwendet werden könnte, um sie entlang solch klarer Rassenlinien zu trennen.

Kurz gesagt, Variationen im menschlichen Aussehen entsprechen nicht dem genetischen Unterschied. „Rassen wurden von Naturforschern und Philosophen des 18. Sie sind keine natürlich vorkommenden Gruppen“, betonte Jablonski.,

Wo ethnische Zugehörigkeit herkommt

Dies macht auch die Hauptunterscheidung zwischen Rasse und ethnischer Zugehörigkeit deutlich: Während Rasse Individuen aufgrund körperlicher Merkmale zugeschrieben wird, wird ethnische Zugehörigkeit häufiger vom Individuum gewählt. Und weil es alles von Sprache über Nationalität, Kultur und Religion umfasst, kann es Menschen ermöglichen, mehrere Identitäten anzunehmen. Jemand könnte sich als asiatischer Amerikaner identifizieren, Britischer Somalier oder aschkenasischer Jude, zum Beispiel, sich auf verschiedene Aspekte ihrer zugeschriebenen Rassenidentität stützen, Kultur, Abstammung und Religion.,

Ethnische Zugehörigkeit wurde verwendet, um verschiedene Gruppen zu unterdrücken, wie es während des Holocaust oder im interethnischen Konflikt des ruandischen Völkermords der Fall war, wo ethnische Zugehörigkeit verwendet wurde, um Massenmorde zu rechtfertigen. Noch, Ethnizität kann auch ein Segen für Menschen sein, die das Gefühl haben, in die eine oder andere rassische Gruppe aufgenommen zu werden, weil es ein gewisses Maß an Agentur bietet, Ifekwunigwe sagte. „Hier wird diese Ethnizitätsfrage wirklich interessant, weil sie den Menschen Zugang zu Vielfalt bietet“, sagte sie., (Das heißt, diese multiplen Identitäten können auch für Menschen schwierig zu beanspruchen sein, wie im Fall von Multiralität, die oft nicht offiziell anerkannt wird.)

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Ethnizität und Rasse sind auch unwiderruflich miteinander verflochten — nicht nur, weil die zugeschriebene Rasse eines Menschen Teil seiner gewählten ethnischen Zugehörigkeit sein kann, sondern auch aufgrund anderer sozialer Faktoren. „Wenn Sie eine Minderheitenposition haben , werden Sie meistens rassisiert, bevor Sie Zugang zu Ihrer ethnischen Identität haben“, sagte Ifekwunigwe., „Das passiert, wenn viele afrikanische Einwanderer in die Vereinigten Staaten kommen und plötzlich feststellen, dass sie in ihren Heimatländern Senegalesen oder Kenianer oder Nigerianer sind und in die USA kommen — und sie sind schwarz.“Selbst mit einer gewählten ethnischen Zugehörigkeit “ lauert die Rasse immer im Hintergrund“, sagte sie.

Diese Art von Problemen erklären, warum es einen wachsenden Drang gibt, Rasse, wie ethnische Zugehörigkeit, als kulturelles und soziales Konstrukt anzuerkennen — etwas, das eine menschliche Erfindung ist, keine objektive Realität.

Doch in Wirklichkeit ist es nicht ganz so einfach.,

Mehr als nur ein Soziales Konstrukt

die Rasse und ethnische Zugehörigkeit kann weitgehend abstrakte Begriffe, aber nicht überschreiben Sie Ihre sehr echte, Reale-Welt beeinflussen. Diese Konstrukte haben „immense Macht in Bezug auf die Funktionsweise von Gesellschaften“, sagte Ifekunigwe. Insbesondere die Definition von Menschen nach Rasse ist in der Art und Weise verankert, wie Gesellschaften strukturiert sind, wie sie funktionieren und wie sie ihre Bürger verstehen. Berücksichtigen Sie die Tatsache, dass das US Census Bureau offiziell fünf verschiedene Rassengruppen anerkennt.,

Das Erbe der Rassenkategorien hat auch die Gesellschaft auf eine Weise geprägt, die zu sehr unterschiedlichen sozioökonomischen Realitäten für verschiedene Gruppen geführt hat. Dies spiegelt sich zum Beispiel in einer höheren Armut für Minderheitengruppen, einem schlechteren Zugang zu Bildung und Gesundheitsversorgung sowie einer stärkeren Exposition gegenüber Kriminalität, Umweltungerechtigkeiten und anderen sozialen Krankheiten wider. Darüber hinaus wird die Rasse von einigen immer noch als Motivation für die fortgesetzte Diskriminierung anderer Gruppen verwendet, die als „minderwertig“ gelten.,“

„Es ist nicht nur so, dass wir diese Kategorien konstruiert haben; Wir haben diese Kategorien hierarchisch aufgebaut“, sagte Ifekwunigwe. „Zu verstehen, dass Rasse ein soziales Konstrukt ist, ist nur der Anfang. Es bestimmt in vielen Fällen weiterhin den Zugang der Menschen zu Chancen, Privilegien und auch zum Lebensunterhalt, wenn wir uns die Gesundheitsergebnisse ansehen“, sagte sie. Ein greifbares Beispiel für Gesundheitsunterschiede kommt aus den Vereinigten Staaten, wo Daten zeigen, dass afroamerikanische Frauen im Vergleich zu weißen Frauen mehr als doppelt so häufig bei der Geburt sterben.,

Die Wahrnehmung von Rasse beeinflusst sogar die Art und Weise, wie wir unsere eigenen Identitäten konstruieren — obwohl dies nicht immer negativ ist. Ein Gefühl der rassischen Identität in Minderheitengruppen kann Stolz, gegenseitige Unterstützung und Bewusstsein fördern. Selbst politisch kann die Verwendung von Race zur Messung der Ungleichheit in einer Bevölkerung informativ sein und dazu beitragen, festzustellen, welche Gruppen aufgrund der sozioökonomischen Situation, in der sie sich befinden, mehr Unterstützung benötigen. Wie die Website des US Census Bureau erklärt, ist es entscheidend, Daten über die selbst gemeldete Rasse der Menschen zu haben, um politische Entscheidungen zu treffen, insbesondere für die Bürgerrechte.,“

All dies zeichnet ein komplexes Bild, das uns darüber nachdenken lässt, wie wir die Idee von Rasse und ethnischer Zugehörigkeit betrachten sollten: Sollten wir sie feiern, sie meiden oder uns gleichgültig fühlen? Es gibt keine einfachen Antworten. Aber eines ist klar: Während beide als eine Möglichkeit dargestellt werden, die menschliche Vielfalt zu verstehen, üben sie in Wirklichkeit auch Macht als Agenten der Spaltung aus, die keine wissenschaftlichen Wahrheiten widerspiegeln.

Was die Wissenschaft uns zeigt, ist, dass wir in allen Kategorien, die wir Menschen für uns selbst konstruieren, mehr gemeinsam haben als nicht., Die eigentliche Herausforderung für die Zukunft wird darin bestehen, dies anstelle unserer „Unterschiede“ allein zu sehen.

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Ursprünglich auf Live Science veröffentlicht.