Positivismo

os estágios de Comte foram (1) o teológico, (2) o metafísico, e (3) O positivo. A fase teológica do homem foi baseada na crença plena em todas as coisas com referência a Deus. Deus, diz Comte, reinou supremo sobre a existência humana pré-iluminação. O lugar da humanidade na sociedade era governado por sua associação com as presenças divinas e com a Igreja. A fase teológica lida com a aceitação da humanidade das doutrinas da igreja (ou local de culto) ao invés de depender de seus poderes racionais para explorar questões básicas sobre a existência., Tratava das restrições colocadas pela organização religiosa na época e da aceitação total de qualquer “fato” aduzido para que a sociedade acreditasse.

Comte descreve a fase metafísica da humanidade como o tempo desde o Iluminismo, um tempo mergulhado no racionalismo lógico, até o momento certo após a Revolução Francesa. Esta segunda fase afirma que os direitos universais da humanidade são os mais importantes. A ideia central é que a humanidade seja investida de certos direitos que devem ser respeitados., Nesta fase, as democracias e os ditadores levantaram-se e caíram em tentativas de manter os direitos inatos da humanidade.a fase final da trilogia da lei universal de Comte é a fase científica ou positiva. A ideia central desta fase é que os direitos individuais são mais importantes do que a regra de qualquer pessoa. Comte afirmou que a idéia da capacidade da humanidade de governar a si mesma torna esta etapa inerentemente diferente do resto. Não há poder superior que governe as massas e a intriga de qualquer pessoa pode alcançar qualquer coisa com base no livre arbítrio desse indivíduo., O terceiro princípio é o mais importante na fase positiva. O Comte chama a estas três fases a regra universal em relação à sociedade e ao seu desenvolvimento. Nem a segunda nem a terceira fase podem ser alcançadas sem a conclusão e a compreensão da fase anterior. Todas as fases devem estar concluídas em curso.

Comte believed that the appreciation of the past and the ability to build on it towards the future was key in transitioning from the theological and metaphysical phases. A ideia de progresso era central para a nova ciência, a sociologia, da Comte., A sociologia “levaria à consideração histórica de cada ciência “porque”a história de uma ciência, incluindo a história política pura, não faria sentido se não fosse anexada ao estudo do progresso geral de toda a humanidade”. Como diria Comte: “da ciência vem a predição; da predição vem a ação.”É uma filosofia de desenvolvimento intelectual humano que culminou na ciência., A ironia desta série de fases é que, embora Comte tenha tentado provar que o desenvolvimento humano tem que passar por essas três fases, parece que o estágio positivista está longe de se tornar uma realização. Isto é devido a duas verdades: a fase positivista requer uma compreensão completa do universo e do mundo ao nosso redor e requer que a sociedade nunca saiba se está nesta fase positivista. Anthony Giddens argumenta que uma vez que a humanidade constantemente usa a ciência para descobrir e pesquisar coisas novas, a humanidade nunca progride para além da segunda fase metafísica.,

Comte fama de hoje se deve, em parte, de Emile Littré, que fundou O Positivista Revisão em 1867. Como uma aproximação à filosofia da história, o positivismo foi apropriado por historiadores como Hippolyte Taine. Muitos dos escritos de Comte foram traduzidos para o inglês pela escritora Whig, Harriet Martineau, considerada por alguns como a primeira socióloga feminina. Os Debates continuam a enfurecer quanto Comte se apropriou do trabalho de seu mentor, Saint-Simon., Ele foi, no entanto, influente: os pensadores brasileiros se voltaram para as ideias da Comte sobre a formação de uma elite científica, a fim de florescer no processo de industrialização. O lema nacional do Brasil, Ordem e Progresso (“ordem e Progresso”) foi tirado do lema do positivismo,” Amor Como princípio, ordem como base, progresso como objetivo”, que também foi influente na Polônia.

na vida posterior, Comte desenvolveu uma “religião da humanidade” para as sociedades positivistas, a fim de cumprir a função coesa uma vez realizada pelo culto tradicional., Em 1849, ele propôs uma reforma do calendário chamada de “calendário positivista”. Para o próximo associado John Stuart Mill, era possível distinguir entre um “bom Conde” (o autor do curso de filosofia positiva) e um “mau Conde” (o autor do sistema secular-religioso). O sistema não teve sucesso, mas encontrou-se com a publicação de Darwin sobre a origem das espécies para influenciar a proliferação de várias organizações humanistas seculares no século XIX, especialmente através do trabalho de secularistas como George Holyoake e Richard Congreve., Embora Comte inglês seguidores, incluindo George Eliot e Harriet Martineau, para a maior parte rejeitou a completa sombrio panóplia de seu sistema, eles gostaram da idéia de uma religião da humanidade e a sua liminar para “vivre pour autrui” (“viver para os outros”, de onde vem a palavra “altruísmo”).

A sociologia inicial de Herbert Spencer surgiu amplamente como uma reação à Comte; escrevendo após vários desenvolvimentos na biologia evolutiva, Spencer tentou (em vão) reformular a disciplina no que poderíamos agora descrever como Termos socialmente Darwinísticos.,Fabien Magnin foi a primeira classe trabalhadora a aderir às ideias de Comte. Comte nomeou-o como seu sucessor como presidente da sociedade positiva em caso de morte de Comte. Magnin desempenhou este papel de 1857 a 1880, quando renunciou. Magnin estava em contato com os positivistas ingleses Richard Congreve e Edward Spencer Beesly. Ele estabeleceu o Cercle des prolétaires positivistes em 1863, que foi filiado à Primeira Internacional., Eugène Sémérie foi um psiquiatra que também estava envolvido no movimento Positivista, a criação de um clube positivista em Paris, após a fundação da Terceira República francesa, em 1870. “O positivismo não é apenas uma doutrina filosófica, é também um partido político que pretende conciliar a ordem—a base necessária para toda a atividade social—com o progresso, que é o seu objetivo.”ele escreveu.a disciplina acadêmica moderna da sociologia começou com o trabalho de Émile Durkheim (1858-1917)., Enquanto Durkheim rejeitou muitos dos detalhes da filosofia de Comte, ele manteve e aperfeiçoou seu método, sustentando que as ciências sociais são uma continuação lógica dos naturais no âmbito da atividade humana, e insistindo que eles podem manter a mesma objetividade, racionalismo e abordagem à causalidade. Durkheim criou o primeiro departamento europeu de Sociologia na Universidade de Bordeaux em 1895, publicando suas regras do Método Sociológico (1895). Neste texto ele argumentou: “o principal objetivo da ur é estender o racionalismo científico à conduta humana…, O que tem sido chamado de nosso positivismo é apenas uma consequência deste racionalismo.”

Durkheim’s seminal monograph, Suicide (1897), a case study of suicide rates among Catholic and Protestant populations, distinguished sociological analysis from psychology or philosophy. Ao examinar cuidadosamente as estatísticas de suicídio em diferentes distritos policiais, ele tentou demonstrar que as comunidades católicas têm uma menor taxa de suicídio do que os protestantes, algo que ele atribuiu a causas sociais (ao contrário de individuais ou psicológicas)., Ele desenvolveu a noção de objetivos sui generis “fatos sociais” para delinear um objeto empírico único para a Ciência da sociologia estudar. Através de tais estudos, ele postulou, a sociologia seria capaz de determinar se uma determinada sociedade é ‘saudável’ ou ‘patológica’, e buscar a reforma social para negar o colapso orgânico ou “anomie social”. Durkheim descreveu a sociologia como a”ciência das instituições, sua gênese e seu funcionamento”.,

Ashley Ornstein alegou, em um consumidor livro publicado pela Pearson Education, que as contas de Durkheim positivismo são possivelmente exagerada e redutor, Comte foi o único sociológica pensador postular que o social realm pode ser sujeito a uma análise científica em exatamente da mesma maneira como ciência natural, enquanto Durkheim viu, de longe, uma maior necessidade de um distintamente de sociologia metodologia científica., Seu trabalho de vida foi fundamental no estabelecimento da pesquisa social prática como a conhecemos hoje—técnicas que continuam além da sociologia e formam a base metodológica de outras ciências sociais, como a Ciência Política, bem como de pesquisa de mercado e outros campos.,

Antipositivism e crítica theoryEdit

Na virada do século 20, a primeira onda de alemão sociólogos formalmente introduzida metodológicas antipositivism, propondo que a pesquisa deve se concentrar em humanos, normas culturais, valores, símbolos, processos sociais e vistos a partir de uma perspectiva subjetiva. Max Weber argumentou que a sociologia pode ser vagamente descrita como uma “ciência”, pois é capaz de identificar relações causais—especialmente entre tipos ideais, ou simplificações hipotéticas de fenômenos sociais complexos., Como um não-positivista, no entanto, se busca relacionamentos que não são tão” ahistóricos, invariantes, ou generalizáveis ” como aqueles perseguidos por cientistas naturais. Weber considerou a sociologia como o estudo da ação social, usando a análise crítica e técnicas de verstehen. Os sociólogos Georg Simmel, Ferdinand Tönnnies, George Herbert Mead e Charles Cooley também foram influentes no desenvolvimento do antipositivismo sociológico, enquanto a filosofia neo-kantiana, hermenêutica e fenomenologia facilitaram o movimento em geral.,a teoria do materialismo histórico e a análise crítica de Karl Marx basearam-se no positivismo, uma tradição que continuaria no desenvolvimento da teoria crítica. No entanto, seguindo a tradição de Weber e Marx, o teórico crítico Jürgen Habermas criticou a racionalidade instrumental pura (em sua relação com a “racionalização” cultural do Ocidente moderno) como significando que o pensamento científico se torna algo semelhante à própria ideologia. O positivismo pode ser defendido por” tecnocratas ” que acreditam na inevitabilidade do progresso social através da ciência e da tecnologia., Novos movimentos, como o realismo crítico, emergiram para conciliar objetivos pós-positivistas com várias perspectivas ditas “pós-modernas” sobre a aquisição social de conhecimento.

Contemporânea positivismEdit

No original Comtean uso, o termo “positivismo” cerca de significou o uso de métodos científicos para descobrir as leis segundo as quais físico e humano eventos ocorrem, enquanto que a “sociologia” foi o grande ciência que iria sintetizar todos esses conhecimentos para o aperfeiçoamento da sociedade., “O positivismo é uma maneira de entender baseada na ciência”; as pessoas não confiam na fé em Deus, mas na ciência por trás da humanidade. O “antipositivismo” remonta formalmente ao início do século XX, e é baseado na crença de que as ciências naturais e humanas são ontologicamente e epistemologicamente distintas. Nenhum destes Termos é mais usado neste sentido. Não há menos de doze epistemologias distintas que são referidas como positivismo., Muitas dessas abordagens não se auto-identificam como” positivistas”, algumas porque elas próprias surgiram em oposição a formas mais antigas de positivismo, e outras porque o rótulo se tornou um termo de abuso ao ser erroneamente ligado com um empirismo teórico. A extensão da crítica antipositivista também se tornou ampla, com muitas filosofias rejeitando amplamente a epistemologia social cientificamente baseada e outras apenas procurando alterá-la para refletir os desenvolvimentos do século XX na filosofia da ciência., No entanto, o positivismo (entendido como o uso de métodos científicos para estudar a sociedade) continua a ser a abordagem dominante tanto para a pesquisa quanto para a construção da teoria na sociologia contemporânea, especialmente nos Estados Unidos.

a maioria dos artigos publicados nos principais jornais americanos de Sociologia e Ciência Política de hoje são positivistas (pelo menos na medida em que são quantitativos ao invés de qualitativos)., Esta Popularidade pode ser porque a pesquisa utilizando metodologias quantitativas positivistas detém um maior prestígio nas ciências sociais do que o trabalho qualitativo; o trabalho quantitativo é mais fácil de justificar, como os dados podem ser manipulados para responder a qualquer pergunta. Tal pesquisa é geralmente percebida como sendo mais científica e mais confiável, e assim tem um maior impacto na política e na opinião pública (embora tais julgamentos sejam frequentemente contestados por estudiosos que fazem trabalho não-positivista).,

O papel da ciência social changeEdit

O debate sobre o positivismo é refletido em idosos (ver o Positivismo disputa) e o debate atual sobre o papel da ciência na esfera pública. Sociologia pública—especialmente como descrito por Michael Burawoy-argumenta que os sociólogos devem usar evidências empíricas para mostrar os problemas da sociedade para que eles possam ser mudados.