geef het bewijs om Lucas als auteur van handelingen te ondersteunen. Hoe kon Lucas zich bewust worden van bevoorrechte informatie zoals gevonden in Handelingen 23:25-30, 25:14-22 en 26:30-32? Hoe belangrijk zijn de” wij ” passages in Handelingen om het auteurschap te bepalen?
vier belangrijke factoren wijzen op een Lucaans auteurschap van het boek Handelingen. Ten eerste, hoewel de Officier van Justitie, Carson en Douglas Moo merken op dat zowel Lucas Als handelingen anoniem zijn, de proloog naar Lucas-handelingen verwijst naar een auteur die goed is opgeleid, geen apostel, thuis in het Oude Testament, en goed op de hoogte van de eerste eeuw samenleving, die allemaal aansluiten bij een huidige begrip van Lucas. Ten tweede legt Joseph Fitzmyer uit dat Lucas verschijnt als Paulus ‘medearbeider in Filemon 24, als de geliefde geneesheer in Kolossenzen 4:14, en als Paulus’ enige metgezel in 2 Timoteüs 4:11, die ondersteuning kan bieden voor de verschuiving van de derde persoon naar de eerste persoon in Handelingen en verdere ondersteuning voor Lucas als auteur., Ten derde citeert Jimmy Dukes het Muratoriaanse fragment, Irenaeus, Clemens van Alexandrië, Tertullianus, Origenes, Hiëronymus en Eusebius als extra extern bewijs dat Lucan auteurschap ondersteunt. Ten vierde merkt Dukes op dat het gebruik van medische taal door de auteur in het boek Handelingen ook het auteurschap van Lucan ondersteunt in het licht van Kolossenzen 4:14.handelingen 23, 25 en 26 verwijzen allemaal naar schriftelijke of mondelinge correspondentie tussen vier regeringsfunctionarissen van Rome – Claudius Lysias, Felix, Festus en Koning Agrippa., De natuurlijke vraag rijst hoe Lucas mogelijk toegang had kunnen krijgen tot dergelijke bevoorrechte en soms vertrouwelijke informatie. Drie verklaringen bieden potentiële antwoorden op deze provocerende vraag. Ten eerste geeft Lucas in de proloog van zijn evangelie toe dat hij geen ooggetuige was van alles wat hij schrijft, maar beweert dat hij zijn informatie uit geloofwaardige bronnen had verkregen zodat de lezer “de exacte waarheid zou kennen” (Lucas 1:4 )., Ten tweede, hoewel Fitzmyer toegeeft dat het onmogelijk is om Lucas ‘ bronnen met volledige nauwkeurigheid te definiëren, suggereert hij Potentiële Bronnen voor de passages in kwestie onder meer een kopie van de brief waarnaar wordt verwezen in Handelingen 23, een potentiële Pauline-bron, en daadwerkelijke discussies met Paulus zelf. Ten slotte ondersteunt A. N. Sherwin-White de historische authenticiteit van handelingen door te verwijzen naar de beroemde Romeinse rechtshistoricus, Theodor Mommsen, die stelt dat Lucas ‘verslag van Paulus’ proces voor Felix en Festus “een voorbeeldig verslag is van de provinciale strafprocedure.,”Dienovereenkomstig lijkt het erop dat Luke veel moeite deed om geloofwaardige bronnen te gebruiken en accurate informatie te verstrekken, zelfs wanneer hij vertrouwelijke informatie documenteerde. Vanuit een praktisch perspectief zouden moderne christenen er goed aan doen om het voorbeeld van Lucas te volgen in het leren en verstrekken van accurate informatie en interpretaties van Gods boodschap aan een modern publiek.
Carson en Moo identificeren vier passages waar de auteur van handelingen verschuift naar een eerste persoon meervoud suggereren dat de auteur aanwezig was bij deze gebeurtenissen (zie Handelingen 16:8-10; 20:5-15; 21:1-18; 27:1-28:16)., Dienovereenkomstig suggereert het interne bewijs dat de auteur een persoon moet zijn die niet in deze vier passages wordt genoemd en een persoon die Paulus waarschijnlijk in zijn brieven zou vermelden als er een nauwe kameraadschap bestond. Aangezien Lucas aan beide criteria voldoet, is het waarschijnlijk dat de “wij” passages een belangrijk ingrediënt zijn in het ondersteunen van Lucaanse auteurschap., Als alternatief vat Fitzmyer twee alternatieve verklaringen samen voor de” wij ” – passages die afkomstig zijn van moderne commentatoren, waaronder een mogelijk ooggetuigenverslag anders dan de Auteur of de mogelijkheid dat de auteur de eerste persoon meervoud gebruikte als een literair hulpmiddel om het schrijven te verbeteren. Todd Penner breidt Fitzmyer ‘ s observatie uit door te pleiten voor een complexe fusie van genres ter ondersteuning van de “wij” passages, waaronder de mogelijkheid dat Luke schreef een “wetenschappelijke verhandeling, een historische of biografische compositie, een roman, en/of een apologetische tekst.,”Echter, Martin Hengel onderschrijft het meer waarschijnlijke scenario dat het belang van de “wij” passages benadrukt bij het bepalen van het auteurschap van Handelingen, dat is dat de “wij” passages verschijnen “in de reisverslagen omdat Luke Gewoon wilde aangeven dat hij er was.”
Leave a Reply