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에서 여섯 번째 세기,기독교 학자 이름러했던 썼다,”당신은 가입하는 믿음을 이유입니다.”이렇게 시작했의 양식을 장학금으로 알려진 스콜라 철학을 지배하는 기독교 신학(종교 철학)중세 유럽에서. 스콜라 학자들은 세인트 오거스틴과 같은 이전 기독교 작가들의 저서를 수집,분류 및 논평하는 데 많은 시간을 보냈습니다.

스콜라주의의 중심은 12 세기에 로마 카톨릭 교회에 의해 설립 된 파리 대학교에있었습니다., 학자들은 이성과 논리를 채택하여 다른 종교적 포인트를 증명하기 위해 논쟁에 참여했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 이러한 신학 적 논쟁은 더욱 이론적으로되었고 인간의 우려에서 더욱 제거되었습니다. 예를 들어,스콜라 스틱은 다른 천사들이 어떻게 서로 구별 될 수 있는지에 대해 토론했습니다.

유럽 학자들은 많은 고대 라틴어와 그리스어 저술에 접근 할 수 없었습니다. 예를 들어,그리스 철학자 아리스토텔레스의 작품 대부분은 서기 476 년에 로마 제국이 붕괴 된 후 잃어 버렸다. 다행스럽게도 무슬림 학자들은 아리스토텔레스의 그리스 글을 아랍어로 번역했다., 13 세기에이 아랍어 텍스트는 스콜라 스틱의 서면 언어 인 라틴어로 번역되었습니다.

아리스토텔레스의 화려한 책에서 철학,윤리,정치,과학,및 다른 주제들을 제시 스콜라의 다른 견해를 가진 세계입니다. 그러나 그것은 비 기독교적인 견해였습니다. 아리스토텔레스는 그리스도의 탄생 수백 년 전에 살았습니다. 아리스토텔레스는 이교도 였고 비 기독교인이었습니다.

아리스토텔레스의 사상이 기독교 신학과 관련이 있는지 여부에 대한 새로운 논쟁은 스콜라스틱을 사로 잡았다. 처음에는 그의 견해가 너무 위협적이어서 교회가 그의 모든 일을 금지했습니다.,

1270 년경 파리 대학교 토마스 아퀴나스의 한 학자가 아리스토텔레스와 기독교 신앙을 조화 시키려고 시도했다. 아퀴나스는 진리에 도착하기 위해 자연에서 이성과 관찰 가능한 사실을 사용하는 아리스토텔레스의 방법이 하나님 께 인도했다고 주장했다. 아퀴나스에 따르면 인간은 신으로부터 오는”자연 법칙”을 이해하기 위해 이성을 사용해야합니다.

많은 학자들은 아퀴나스의 새롭고 혁명적 인 기독교 신학을 채택했습니다. (카톨릭 교회는 나중에 아퀴나스를 성자로 만들었습니다.,)그러나 1274 년 아퀴나스가 사망 한 직후 교회는 아리스토텔레스에서 파생 된 많은 명제를 비난했으며 그 중 일부는 아퀴나스가 발전했다.

1300 년대 초,교회는 신앙보다 이성에 더 의존하는 것처럼 보이는 스콜라 학자들에게 그들의 주장을 더욱 놀라게했습니다. 영어 학파 인 Occam 의 윌리엄은 교황이 신앙 문제에 틀림 없다고 동의하지 않았다. Occam 은 모든 인간이 자유롭게 태어 났음을 추론하기 위해 성서뿐만 아니라 자연 법칙을 사용했습니다.

종교 문제에 전적으로 헌신 한 스콜라주의 시대는 퇴색했다., 인간 문제에 더 많은 것을 중심으로하는 장학금과 문학의 새로운 시대가 시작되었습니다.

는 시인이자 학자

페트라(프란체스코 Petrarcha)근처에 태어났 이탈리아 피렌체에서 1304,하지만 곧 그의 가족과 함께하는 아비뇽 프랑스 남부. Petrarch 의 아버지는 변호사 였고 카톨릭 교황의 새로운 자리 인 Avignon 에서 일자리를 구했습니다. Petrarch 의 일생 동안,교황들은 프랑스 인이었고 로마 대신 프랑스에 거주하는 것을 선호했습니다.

어린 소년으로서 Petrarch 는 라틴 언어와 고대 로마의 역사를 사랑하는 법을 배웠습니다., 그러나 그의 아버지는 프랑스와 이탈리아의 볼로냐 대학에서 모두 한 법을 공부했다고 주장했다. 그의 아버지가 1326 년에 죽었을 때,Petrarch 는 볼로냐에서 법학 연구를 빨리 포기하고 아비뇽으로 돌아 왔습니다.

Petrarch 는 시인이되기를 원했고 이미 라틴어와 이탈리아어로 구절을 구성했습니다. 1327 년 부활절 일요일에 23 세의 시인은 아비뇽 교회에서 아름다운 여성을 발견했습니다. 그녀는 자신의 중심,가 다 그를 증거하고 그 입으로 나오는 사랑을 작성하시는 이탈리아에 대한 이 여자 그는”이라는 로라.,”여기에 첫 번째 넷 라인 중 하나에서의 그의 가장 유명한 소네트에 대한 그녀의:

이 사랑,다음 무엇입니까?

그러나 그것이 사랑이라면,하나님,사랑은 무엇이 될 수 있습니까?

좋은 경우,왜 나에게 필사자의 괴로움?

병이 나면 왜 괴롭히는 단맛이 있습니까?

Laura 는 분명히 아이들과 결혼했습니다. Petrarch 가 심지어 그녀에게 말을 걸었는지는 분명하지 않습니다. 그러나 로라의 광경은 남은 생애 동안 그녀에 관한시를 쓰도록 영감을주었습니다., 그렇게함으로써 그는 이탈리아 소네트를 사랑의시를위한 차량으로 완성하고 대중화했습니다.

그의 상속에서 속임수를 쓴 Petrarch 는 가톨릭 신권을 위해 공부하기 시작했습니다. 그는 독신의 서약을 취했지만 완전히 성임 된 성직자가되지 못했습니다. 1330 년 아비뇽에서 가톨릭 교회의 중요한 관리는 가정 목사로 페트라르크를 고용했다. 이 수입으로 그는 라틴어 연구와시를 계속했습니다.

1333 년 Petrarch 는 고용주를위한 임무를 수행하면서 북유럽을 여행했습니다., 네덜란드에있는 동안 그는 고대 로마 연설가 인 시세로의 잃어버린 원고 두 장을 발견했습니다. 이 발견은 이렇게 흥분하는 그가 로마를 방문하는 첫 시간을 여행하는 유적지가세와 다른 고대의 라틴어 작가 한번 걸었다. 페트라 나머지를 보냈는 그의 삶의 메 라이브러리와 수도원의 유럽 검색에 대한 다른 손실의 글 로마의 유명한 저자이다.

다시 아비뇽에서,거의 대제사장 바람을 가지고 있었으로 알 수없는 여자에게 아버지와 두 개의 불법이다. 그는 결혼하지 않았다.,

1337 년경 Petrarch 는 livy 와 Sallust 와 같은 고대 로마 역사가들의 작품을 읽기 시작했습니다. 그는 그들을 읽기 위해서를 작성하는 서사시에 대해 스키피오 아프리카누스,로마 영웅 패배 한니발에서 두 번째 포 에니 전쟁(218-202B.C.). Petrarch 는 또한 유명한 로마인(나중에 기독교 인물 포함)의 전기를 쓰기 시작했습니다.

그는 평생 동안이 두 가지 작문 프로젝트를 진행했지만 결코 끝내지 못했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 새로운 종류의 학자로 자리 매김했습니다. 그는 대부분이 이교도 였음에도 불구하고 영광스러운 영웅이라고 믿는 사람들의 공격을 되돌아 보았습니다.,

지만 그는 독실한 가톨릭,페트라 볼로 부도덕 교황청 그룹의 관리들이 실행한 가톨릭 교회에서 아비뇽. 그는 또한 스콜라 스티 스가”현실을 망각 한 것으로 비난했다.”그는 한 번가 쓴”그 중 많은 주제는 관심이 나로 거하는 특히 고대에 대한 우리의 자신의 나이는 항상 격퇴했다.”

과거의 영웅적인 남성에 대한 서면으로 Petrarch 는 명성에 사로 잡혔습니다. 그는 언젠가 로마 시인 인 개인 영웅 버질과 평등 할 것이라고 꿈꿨다. 36 세의 나이에,Petrarch 는 로마 시가 그에게 시인 수상자를 선정했을 때 기뻐했습니다.,

The Man Of Letters and Patriot

1345 년 이탈리아 여행에서 Petrarch 는 Cicero 에서 더 많은 문서를 발견했습니다. 교회 도서관에서 그는 로마 연설가가 쓴 많은 편지를 발견했습니다. 우아한 스타일의 키케로의 문자를 결합한 그의 초점에서 인간의 문제 영감 페트라가 최초의 현대 문학 letter 작가,또는 남자의 편지입니다.

쓰기 보다는 오히려 모호하는 종교적 주제로 스콜라았다,페트라는 자주에 대해 썼다 자신의 생각과 느낌,그리고 실패입니다. 그는 자신의 여행과 그가 만난 사람들에 대해 썼습니다., 그는시를 쓰는 예술과 시세로와 같은 이교도 저자의 가치에 대한 편지를 웅변의 모델로 구성했습니다. 그는 그에 맞는 다른 시인과 작가들의 가까운 친구 보카치오,토론 무엇이 좋은 문학.

Petrarch 도 정치에 관한 편지를 썼다. 그는 아비뇽에서 교황들에게 끊임없이 로비하여 로마로 돌아 갔고,그는 가톨릭 교회의 진정한 수도라고 믿었습니다. 그는 오늘날 독일에 거주 한 찰스 4 세 황제에게 편지를 썼다. 그는 이탈리아의”새로운 카이사르 아우구스투스”로 로마로 이주하여 로마 제국의 영광을 회복하기를 간청했다., 페트라르크는 로마 사람들에게 편지를 써서 이단 교회가 비난 한 로마 애국자의 재판에 개입 할 것을 촉구했다. “두려움보다 로마가 적은 것은 없다”고 그는 그들에게 말했다.

Petrarch 는 cicero 와 Virgil 과 같은 죽은 로마 문학 영웅들에게 편지를 썼으며 때로는 글쓰기를 비판하기도했습니다. 모두,Petrarch 는 500 개 이상의 편지,주로 인본주의보다는 종교적인 주제와 모든 활기찬 작은 에세이를 썼다.

약 50 세에 Petrarch 는 더 이상 교회 지도자 인 교황청과 함께 아비뇽에 살기를 참을 수 없다고 결정했습니다.,”멀리서 사랑했던 여인,로라는 몇 년 전에 검은 전염병으로 사망했습니다. 남은 생애 동안 그는 자신의 진정한 고향으로 여겨지는 나라 인 이탈리아에 살았습니다.

“아버지의 휴머니즘”

으로 돌아에 이탈리아에서 1353,페트라는 보안된 위치에 외교관으로서 밀라노의 전제 군주(통치자로 절대적 힘). 이것은 더 민주적 인 피렌체에서 온 Petrarch 의 친구들에게 충격을주었습니다. 그러나 멸시가 그의 후원자라는 인본주의 학자와 시인을 괴롭히지 않는 것처럼 보였다.

10 년 후,전염병 전염병이 밀라노를 강타했습니다. Petrarch 는 베니스로 이사했습니다., 도시 지도자들은 그가 죽었을 때 도서관을 베니스로 떠나 겠다는 약속에 대한 대가로 그에게 집을주었습니다.

Petrarch 에서 Boccaccioc 에 보내는 편지. 1366

다음 발췌문에서 petrarch 는 라틴 문학의 고대 로마 주인이 공부할 가치가 없다고 말한 학자들을 조롱합니다.

O 불명예스러운 나이! 는 경멸,고대 그 어머니,그것은 누구에게 빚지고있는 모든 고귀한 예술—는 감히 자신을 선언하지만 같지만 우수 영광스러운 과거.,가장 큰 자극과 분노 없이는 이러한 문제에 대해 말할 수 없다는 것을 알 수 있습니다. 거기에 늦게 변증법의 집합의 발생 했다,누가 무식 하지만 demented. 일부 오래된 썩은 오크에서 개미의 검은 군대처럼,그들은 자신의 은신처에서 앞으로 떼 소리 학습의 분야를 황폐화.

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웅변의 밝은 태양 인 Marcus Tullius Cicero 를 경멸하는 사람들은 무엇을 말할 것입니까?, Varro 와 Seneca 를 비웃고,livy 와 Sallust 의 조잡하고 미완성 인 스타일이라고 부르기로 선택한 것에 스캔들을하는 사람들 중? . . . 버질여,일어나,그리고 그 구절을 연마,뮤즈의 도움으로,당신은 dist. 하늘에서 날치기,위해 그들은 이러한 손에 전달하기에 적합 할 수있다!

Petrarch 의 도서관의 내용은 인본주의 학자로서의 명성에 대해 뭔가를 말해줍니다. 그가 소유한 사용할 수 있는 거의 모든 작동의 중대한 로마의 시인과 역사의 대부분의 글 시세 및 세네카나(로마의 정치가)., 그는 라틴어 버전의 호머의 일리아드 오디세이뿐만 아니라 아리스토텔레스의 주요 도서(지만 생각하는 그리스 철학자는 평가). 그는 세인트 오거 스틴의 고백을 소유했지만 스콜라 스 틱스의 책은 거의 없었으며 토마스 아퀴나스의 책은 없었습니다. 그의 시간 동안 위대한 이탈리아 문학 중,그는 단테의 신성한 희극과 보카치오의 데카메론의 사본을 가지고있었습니다.

Petrarch 는 자신의 책에 메모를 작성하여 자신의 생각에 대한 통찰력을 제공했습니다. 불행히도,그의 손상되지 않은 도서관은 사망 한 후 베니스에 도착하지 않았으며 많은 양이 손실되었습니다.,

그의 생애 마지막 20 년 동안,Petrarch 는 이전 작품을 완성하고 수정하려고 많은 시간을 보냈습니다. 그는 소네트를 Laura(그녀의 죽음 이후에도 계속 쓰는)에게”The Songbook 이라는 제목의 컬렉션으로 재구성했습니다.”

Petrarch 는 또한 그의 편지를 모았습니다. 이것은 인쇄 발명 이전 이었기 때문에 그 또는 비서는 모든 사본을 손으로 써야했습니다. 그의 글씨는 거의 인쇄 된 것처럼 완벽했습니다.

Petrarch 는 기독교인으로 남아 있었고,그의 삶의 끝까지 그의 작품에 종교적 주제를 포함 시켰습니다., “비밀”이라는 제목의 하나는 자신과 세인트 오거 스틴 사이의 대화로 구성됩니다. 때때로”Petrarch 의 고백”이라고 불리는”The Secret”은 그의 영혼의 상태에 대한 그의 투쟁을 드러냅니다. 그는 성 아우구스티누스에게”나는 하나님이되어 영원을 소유하고 하늘과 땅을 채우라고 요구하지 않는다. 인간의 영광은 나를 위해 충분하다.”

1367 년 Petrarch 는 4 명의 스콜라 스틱이 그를 판단한 후 고대 고전에 대한 방어를 썼다.”같은시기에 그는 율리우스 카이사르의 새로운 전기를 완성했습니다.,

올해 자신이 죽기 전에,페트라 편지를 써서 보카치오,누가 조언했다 그에게 은퇴하고 무언가를 떠나는 젊은 학자들을 수행할 수 있습니다. Petrarch 는 그가 일을 멈 추면”나는 살기를 멈춰야한다. . . . 나는 죽음이 나를 읽고 쓰는 것을 찾길 바란다.”그는 1374 년 7 월 18 일 파도바 근처에서 버질의시 책에 기대어 죽었다.

그의 일생에서 페트라 조정된 그의 두 개의 중대한 이상—기독교적 문화의 고대 그리스 로마도 있습니다. 두 사람이 양립 할 수 있음을 보여줌으로써 그는 인본주의 운동을 시작했다., 오늘날 사람들은 Petrarch 를”인본주의의 아버지”라고 부르며 심지어”최초의 현대 학자.”Petrarch 의 휴머니즘은 고대 이교도 로마 시대로 거슬러 올라간 그의 많은시,편지,수필 및 전기에 나타납니다. 에 자신의 초점이 성공과 실패는 인류의 새로운 방향에서 문학 및 예술 중에는 옥상 테라스,관광/티켓 안내,는 꽃이 세기에 다음과 같은 페트라의 죽음입니다.

토론 및 쓰기

1. 토마스 아퀴나스는 누구였습니까? 왜 그가 중요 했습니까?

2., Petrarch 의 장학금이 Scholastics 의 장학금과 다른 점은 무엇입니까?

3. 서양 문명에 대한 페트라르크의 가장 중요한 공헌은 무엇이라고 생각하십니까? 왜?

A C T I V I T Y

글자를 과거와 미래

A. 에게 편지를 쓰기 사람이 있에서 공부한 세계 역사입니다. 이 개인에게 당신이 그 또는 그녀에 대해 좋아하고 싫어하는 것과 그 이유를 말하십시오.이것은 미국 국민에게 편지를 쓰는 것입니다., 자녀와 손주들에게 맡기기 위해 어떤 종류의 나라를 만들어야하는지 말해주십시오.수업에 편지를 읽어야합니다. 후에는 모든 사람은 이렇게 길게 등이 토론에서 가장 중요한 것을 당신에서 배운 이 편지 쓰기 활동입니다.,

에 대한 더 자세한 정보

페트라

백과사전 기사:

디 페트라

가톨릭 백과사전:프란체스코 페트라

엔카르타: 페트라

컬럼비아 백과사전:페트라

Answers.com:페트라

Citizendium:페트라

1911 년 브리태니커:페트라

페트라(1304-1374)전기의 샘플을 자신의 문자와시입니다.,

Francesco Petrarch 와 Laura 는 그의 사랑하는 Laura 와 함께 Petrarch 의 글과 전기로 가득 찬 광범위한 사이트를 DeNoves 합니다.

Petrarch 는 Francesco Petrarca 의 작품에서 발췌 한 것입니다.

페트라에는 전 사이트에서 호스팅 infoplease.com.

중세 자료집:프란체스코 Petrarcha 자:c. 1372 는 사이트의 일부를 포함하고 페트라의 마지막 편지를 그의 친구들.

Project Gutenberg:Petrarch 의 소네트,승리 및 기타시

Petrarchan Grotto 그의 작품,전기 및 번역의 편집.

소네트.,org:라틴어에서 영어로 Petrarch 나란히 번역.

링크:

Google 디렉토리 페트라

Yahoo 디렉토리 페트라

오픈 디렉토리 프로젝트:페트라

Intute: 페트라

Thomas Aquinas

백과사전 기사:

Wikipedia:Thomas Aquinas

가톨릭 백과사전:St.Thomas Aquinas

엔카르타:세인트 토마스 아퀴나스가

컬럼비아 백과사전:Saint Thomas Aquinas

답변이 있습니다.,com:Thomas Aquinas

1911 년 브리태니커:Thomas Aquinas

인터넷 철학 백과사전:Thomas Aquinas

Stanford Encyclopedia of Philosophy:Saint Thomas Aquinas

토마스 Instituut 그룹의 신학자,철학자와 역사에서는 대학 및 연구소 네덜란드에서 전문의 연구에서의 작품 세인트 토마스 아퀴나스.

Summa Theologica 가톨릭 백과 사전에 의해 세인트 토마스 아퀴나스의 가장 위대한 작품의 전체 텍스트.,

철학 페이지:토마스 아퀴나스(1224-1274)전자 텍스트에 대한 링크가있는 전기 사이트.

영어 토마스 아퀴나스:참고 문헌은 온라인 텍스트에 링크.

성도의 삶:토마스 아퀴나스 전기.

급진적 인 아카데미:의 철학 Thomas Aquinas

Jacques Maritain 센터:토마스 아퀴나스 역사 및 검사 그의 작동합니다.

세인트 토마스 아퀴나스와 중세 철학 D.J. 케네디의 온라인 서적.,

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Google 디렉토리:Saint Thomas Aquinas

리소스 검색:네트워크 Thomas Aquinas

오픈 디렉토리 프로젝트:Saint Thomas Aquinas

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아비뇽 교황

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엔카르타:교황:아비뇽과 좋은 분열

Wikipedia:아비뇽 교황

답변이 있습니다.,com:아비뇽 교황

Citizendium:의 역사를 교황:중세 후기

아비뇽 교황이 일반의 역사적 기간의 아비뇽 교황.

링크:

Google 디렉토리 아비뇽 교황

서

페트라:최초의 현대 학자와 사람의 문자에 의해 제임스 하비입니다.

Petrarch:Kenelm Foster 의 시인이자 인본주의 자.

르네상스와 종교 개혁:앤서니 리비에 의해 지적 창세기.

Petrarch:Petrarch 에 의해 선정 된시. 앤서니 모티머 번역.