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au VIe siècle, un érudit chrétien nommé Boèce a écrit: « dans la mesure du possible, joignez la foi à la raison. »Ainsi commença une forme d’érudition connue sous le nom de scolastique qui dominait la théologie chrétienne (philosophie religieuse) dans l’Europe médiévale. Les érudits scolastiques ont passé beaucoup de temps à collecter, classer et commenter les écrits d’auteurs chrétiens antérieurs comme saint Augustin.

Le centre de la Scolastique était à l’Université de Paris, fondée au 12ème siècle par l’Église Catholique Romaine., Les scolastiques se sont engagés dans des débats pour prouver différents points religieux en utilisant la raison et la logique. Au fil du temps, cependant, ces débats théologiques sont devenus plus théoriques et plus éloignés des préoccupations humaines. Par exemple, les scolastiques ont débattu de la façon dont différents anges pouvaient être distingués les uns des autres.

les érudits européens n’avaient pas accès à de nombreux écrits latins et grecs anciens. Par exemple, la plupart des œuvres du philosophe grec Aristote avaient été perdues après l’effondrement de l’Empire romain en 476. Heureusement, les érudits musulmans ont traduit les écrits grecs D’Aristote en arabe., Au 13ème siècle, ces textes arabes ont été traduits en Latin, la langue écrite des scolastiques.

Les livres brillants D’Aristote sur la philosophie, l’éthique, la politique, la science et d’autres sujets ont présenté aux scolastiques une vision différente du monde. Mais c’était une vision non chrétienne. Aristote avait vécu des centaines d’années avant la naissance du Christ. Aristote était un païen, un non-Chrétien.

un nouveau débat a saisi les scolastiques sur la question de savoir si les idées D’Aristote étaient pertinentes pour la théologie chrétienne. Au début, ses vues étaient si menaçantes que l’église a interdit toutes ses œuvres.,

vers 1270, un érudit de L’Université de Paris, Thomas D’Aquin, tenta de réconcilier Aristote avec la foi chrétienne. Thomas d’Aquin a soutenu que la méthode D’Aristote d’utiliser la raison et les faits observables de la nature pour arriver à la vérité a conduit à Dieu. Selon Thomas D’Aquin, les humains doivent utiliser la raison pour comprendre la « loi naturelle”, qui vient de Dieu.

de nombreux scolastiques ont adopté la nouvelle théologie chrétienne révolutionnaire de Thomas D’Aquin. (L’Église catholique a plus tard fait D’Aquin un saint.,) Peu après la mort de Thomas D’Aquin en 1274, cependant, l’église a condamné de nombreuses propositions dérivées D’Aristote, dont certaines avaient été développées par Thomas D’Aquin.

Au début des années 1300, l’Église s’inquiétait de plus en plus des scolastiques qui semblaient dépendre davantage de la raison que de la foi pour faire valoir leurs arguments. Guillaume D’Occam, un scolastique anglais, était en désaccord avec le fait que le pape était infaillible en matière de foi. Occam a utilisé la loi naturelle ainsi que la Bible pour raisonner que tous les humains sont nés libres.

le temps de la scolastique, entièrement consacré aux questions religieuses, s’estompait., Une nouvelle ère d’érudition et de littérature, centrée davantage sur les affaires humaines, commençait.

Le Poète et érudit

Pétrarque (Francesco Petrarcha) est né près de Florence, en Italie, en 1304, mais a rapidement déménagé avec sa famille à Avignon dans le sud de la France. Le père de Pétrarque était avocat et cherchait du travail à Avignon, le nouveau siège des Papes catholiques. Du vivant de Pétrarque, les papes étaient français et préféraient résider en France plutôt qu’à Rome.

en tant que jeune garçon, Pétrarque a appris à aimer la langue latine et l’histoire romaine ancienne., Son père, cependant, a insisté pour qu’il étudie le droit, ce qu’il a fait à la fois en France et à L’Université de Bologne en Italie. À la mort de son père en 1326, Pétrarque abandonne rapidement ses études de droit à Bologne et retourne à Avignon.

Pétrarque voulait être poète et avait déjà composé des vers en Latin et en italien. Un dimanche de Pâques 1327, le poète de 23 ans aperçut une belle femme dans une église D’Avignon. Elle a capturé son cœur, et il a commencé à écrire des poèmes d’amour en italien sur cette femme qu’il appelait « Laura.,” Voici les quatre premières lignes de l’un de ses plus célèbres sonnets sur elle:

Et si c’est l’amour, c’est quoi alors?

Mais si c’est l’amour, Dieu, que l’amour peut être?

si bon, pourquoi l’amertume mortelle pour moi?

s’il est malade, pourquoi est-ce la douceur qui tourmente?

Laura était apparemment mariée et avait des enfants. On ne sait pas si Pétrarque lui a même parlé. La vue de Laura, cependant, l’a inspiré à écrire de la poésie sur elle pour le reste de sa vie., Ce faisant, il perfectionne et popularise le sonnet italien comme véhicule de la poésie amoureuse.

dépossédé de son héritage, Pétrarque commença à étudier pour le sacerdoce catholique. Il a fait le vœu de célibat, mais il n’est jamais devenu un prêtre pleinement ordonné. En 1330, un fonctionnaire important de L’Église catholique à Avignon employa Pétrarque comme aumônier domestique. Avec ce revenu, il poursuit ses études latines et sa poésie.

en 1333, Pétrarque se rend en Europe du Nord en mission pour son employeur., Pendant son séjour aux Pays-bas, il découvre deux manuscrits perdus de Cicéron, l’ancien orateur romain. Cette découverte l’a tellement excité qu’il s’est rendu à Rome pour la première fois pour visiter les ruines où Cicéron et les autres anciens écrivains latins ont marché. Pétrarque a passé le reste de sa vie à rôder dans les bibliothèques et les monastères D’Europe à la recherche d’autres écrits perdus d’auteurs romains célèbres.

de retour à Avignon, Le presque-prêtre eut une liaison avec une inconnue et engendra deux enfants illégitimes. Il ne s’est jamais marié.,

vers 1337, Pétrarque a commencé à lire les travaux d’anciens historiens romains comme Livie et Salluste. Il les a lus afin d’écrire un poème épique sur Scipion Africanus, le héros romain qui a vaincu Hannibal lors de la Deuxième Guerre punique (218-202 av. j.-c.). Pétrarque a également commencé à écrire des biographies de Romains célèbres (y compris plus tard des figures chrétiennes).

Il a travaillé sur ces deux projets d’écriture toute sa vie, mais jamais fini. Malgré cela, il s’est imposé comme un nouveau type d’Érudit. Il a regardé en arrière les exploits de ceux qu’il croyait être des héros glorieux, même si la plupart d’entre eux étaient païens.,

bien qu’il soit resté un fervent catholique, Pétrarque considérait comme immoral la Curie, le groupe de fonctionnaires qui dirige l’Église catholique à Avignon. Il a également condamné les Scolastiques comme « inconscients de la réalité. »Il a écrit un jour: » parmi les nombreux sujets qui m’intéressaient, je me suis surtout attardé sur l’antiquité, car notre propre âge m’a toujours repoussé. »

en écrivant sur les hommes héroïques du passé, Pétrarque est devenu obsédé par la gloire. Il rêvait d’égaler un jour son héros personnel Virgile, le poète romain. À l’âge de 36 ans, Pétrarque était ravi lorsque la ville de Rome l’a couronné poète lauréat.,

L’homme de Lettres et patriote

lors d’un voyage en Italie en 1345, Pétrarque découvre D’autres documents de Cicéron. Dans une bibliothèque d’Église, il a trouvé de nombreuses lettres écrites par l’orateur romain. Le style élégant des lettres de Cicéron associé à son accent sur les préoccupations humaines a inspiré Pétrarque à devenir le premier écrivain littéraire moderne, ou homme de lettres.

plutôt que d’écrire sur des sujets religieux obscurs comme le faisaient les scolastiques, Pétrarque écrivait souvent sur lui-même: ses pensées, ses sentiments et ses échecs. Il a écrit sur ses voyages et les gens qu’il a rencontrés., Il a composé des lettres sur l’art d’écrire de la poésie et la valeur des auteurs païens comme Cicéron comme modèles d’éloquence. Il correspond avec d’autres poètes et écrivains comme son ami proche Boccace, débattant de ce qui fait la bonne littérature.

Pétrarque a également écrit des lettres sur la Politique. Il a constamment fait pression sur les papes D’Avignon pour qu’ils retournent à Rome, qu’il croyait être la véritable capitale de l’Église catholique. Il écrivit à L’empereur Charles IV, qui résidait dans ce qui est aujourd’hui L’Allemagne. Il l’implora de s’installer à Rome en tant que « nouveau César Auguste” de L’Italie et de restaurer la gloire de l’Empire romain., Pétrarque a écrit au peuple de Rome, les exhortant à intervenir dans le procès d’un patriote Romain accusé par l’Église d’hérésie. « Il n’y a rien de moins Romain que la peur”, leur dit-il.

Pétrarque a écrit des lettres à ses héros littéraires Romains morts comme Cicéron et Virgile, critiquant même parfois leurs écrits. Au total, Pétrarque a écrit plus de 500 lettres, toutes de petits essais animés avec des thèmes principalement humanistes plutôt que religieux.

vers l’âge de 50 ans, Pétrarque décida qu’il ne supportait plus de vivre à Avignon avec les responsables de son église, la Curie, qu’il appelait « un enfer sur terre., »La femme qu’il avait aimée de loin, Laura, était morte de la Peste Noire quelques années plus tôt. Pour le reste de sa vie, il a vécu en Italie, le pays qu’il considérait comme sa vraie patrie.

Le « père de L’humanisme”

à son retour en Italie en 1353, Pétrarque obtient un poste de diplomate du despote de Milan (un souverain au pouvoir absolu). Cela a choqué les amis de Pétrarque de Florence plus démocratique. Mais cela ne semblait pas déranger le savant et poète humaniste qu’un despote était son patron.

Une décennie plus tard, une épidémie de peste frappa Milan. Pétrarque a déménagé à Venise., Les dirigeants de la ville lui ont donné une maison en échange de sa promesse de laisser sa bibliothèque à Venise à sa mort.

lettre de Pétrarque à Boccaccioc. 1366

dans les extraits suivants, Pétrarque ridiculise les savants qui disaient que les anciens maîtres Romains de la littérature latine ne valaient pas la peine d’être étudiés.

O inglorious âge! qui méprise l’Antiquité, sa mère, à qui il doit tout noble art, – qui ose se déclarer non seulement égal mais supérieur au passé glorieux.,

* * * *

vous voyez que je ne peux pas parler de ces questions sans la plus grande irritation et indignation. Il y a eu ces derniers temps un ensemble de dialecticiens, qui ne sont pas seulement ignorants mais déments. Comme une armée noire de fourmis provenant d’un vieux chêne pourri, elles pullulent de leurs cachettes et dévastent les champs de l’apprentissage du son.

* * * *

Que dire des hommes qui méprisent Marcus Tullius Cicero, le soleil brillant de l’éloquence?, De ceux qui se moquent de Varro et de Sénèque, et sont scandalisés par ce qu’ils choisissent d’appeler le style brut et inachevé de Livie et Salluste? . . . Lève-toi, Virgile, et polir les versets que, avec l’aide des Muses, tu dist. arrachez du ciel, afin qu’ils puissent être aptes à livrer entre de telles mains!

le contenu de la bibliothèque de Pétrarque en dit long sur sa réputation d’Érudit humaniste. Il possédait presque toutes les œuvres disponibles des grands poètes et historiens romains et la plupart des écrits de Cicéron et de Sénèque (un homme D’État romain)., Il avait des versions latines de L’Iliade et de L’Odyssée D’Homère ainsi que des livres principaux D’Aristote (mais pensait que le philosophe grec était surestimé). Il possédait les Confessions de Saint Augustin, mais peu de livres des scolastiques et aucun de Thomas D’Aquin. De la grande littérature italienne à son époque, il avait des copies de la Divine Comédie de Dante et du Décaméron de Boccace.

Pétrarque a écrit des notes dans ses livres, donnant un aperçu de sa pensée. Malheureusement, sa bibliothèque intacte n’est jamais arrivée à Venise après sa mort, et de nombreux volumes ont été perdus.,

Au cours des deux dernières décennies de sa vie, Pétrarque a passé beaucoup de temps à essayer de compléter et de réviser des œuvres antérieures. Il a réorganisé les sonnets à Laura (qu’il a continué à écrire même après sa mort) dans un recueil intitulé, « The Songbook. »

Pétrarque a également recueilli ses lettres. C’était avant l’invention de l’impression, donc lui ou un secrétaire devait écrire à la main toutes les copies. Sa plume était impeccable, presque comme si elle avait été imprimée.

Pétrarque est resté chrétien et, vers la fin de sa vie, a inclus des thèmes religieux dans ses œuvres., L’un, intitulé « Le Secret”, consiste en un dialogue entre lui-même et Saint Augustin. Parfois appelé « Les Confessions de Pétrarque »,” Le Secret  » expose ses luttes avec l’état de son âme. Il dit à Saint Augustin: « Je ne demande pas D’être Dieu et de posséder l’éternité et de remplir le ciel et la terre. La gloire humaine me suffit. »

en 1367, Pétrarque a écrit une défense des anciens classiques après que quatre scolastiques l’aient jugé  » un homme bon, mais sans instruction. »À peu près au même moment, il a terminé une nouvelle biographie de Jules César.,

un an avant sa mort, Pétrarque écrivit une lettre à Boccace, qui lui avait conseillé de prendre sa retraite et de laisser quelque chose à de jeunes érudits. Pétrarque a répondu que s’il arrêtait de travailler,  » je devrais cesser de vivre. . . . Je désire que la mort me trouve à lire et à écrire. »Il mourut près de Padoue le 18 juillet 1374, penché sur un livre de poésie de Virgile.

de son vivant, Pétrarque a réconcilié ses deux grands idéaux—le christianisme et la culture classique de la Grèce antique et de Rome. En montrant que les deux étaient compatibles, il a commencé le mouvement humaniste., Aujourd’hui, les gens appellent Pétrarque le « père de l’humanisme” et même le « premier Érudit moderne. »L’humanisme de Pétrarque apparaît dans ses nombreux poèmes, lettres, essais et biographies qui remontaient à l’ancienne époque romaine païenne. Son attention sur les triomphes et les échecs de l’humanité a inspiré de nouvelles directions dans la littérature et les arts pendant la Renaissance italienne, qui a fleuri dans le siècle suivant la mort de Pétrarque.

pour Discussion et rédaction

1. Qui était Thomas D’Aquin? Pourquoi était-il important?

2., Qu’est-ce qui différenciait L’érudition de Pétrarque de celle des scolastiques?

3. Selon vous, quelle a été la contribution la plus importante de Pétrarque à la civilisation occidentale? Pourquoi?

A C T I V I T Y

lettres au passé et au futur

A. écrivez une lettre à une personne que vous avez étudiée dans l’histoire du monde. Dites à cette personne ce que vous aimez et n’aimez pas chez elle et pourquoi.

B. Écrire une lettre au peuple Américain d’aujourd’hui., Dites – leur Quel genre de pays ils devraient créer pour laisser à leurs enfants et petits-enfants.

C. Lisez vos lettres à la classe. Une fois que tout le monde a fait cela, organisez une discussion en classe sur les choses les plus importantes que vous avez apprises dans cette activité de rédaction de lettres.,

Pour Plus d’Information

Pétrarque

les Articles de l’Encyclopédie:

Wikipédia: Pétrarque

Encyclopédie Catholique: Francesco Pétrarque

Encarta: Pétrarque

Columbia Encyclopedia: Pétrarque

Answers.com: Pétrarque

Citizendium: Pétrarque

Britannica 1911: Pétrarque

Pétrarque (1304-1374) Une biographie avec des échantillons de ses lettres et de poèmes.,

Francesco Petrarch et Laura DeNoves un vaste site rempli des écrits et de la biographie de Pétrarque, ainsi que celle de sa bien-aimée Laura.

Pétrarque Extraits des œuvres de Francesco Petrarca.

Petrarch un site biographique hébergé par infoplease.com.

Medieval Sourcebook: Francesco Petrarcha: Letters C. 1372 un site qui contient quelques-unes des dernières lettres de Pétrarque à ses amis.

Projet Gutenberg: Les Sonnets, triomphes et autres poèmes de Pétrarque

La Grotte de Pétrarque une compilation de ses œuvres, biographie et traductions.

Sonnets.,org: Pétrarque traductions côte à côte du Latin à l’anglais.

Liens:

Google Répertoire: Pétrarque

Annuaire Yahoo: Pétrarque

Open Directory Project: Pétrarque

Intute: Pétrarque

Thomas

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Wikipédia: Thomas d’Aquin

Encyclopédie Catholique: Saint Thomas d’Aquin

Encarta: Saint Thomas d’Aquin

– Britannique Encyclopédie: Saint Thomas d’Aquin

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1911 Britannica: Thomas D’Aquin

Internet Encyclopedia of Philosophy: Thomas D’Aquin

Stanford Encyclopedia of Philosophy: Saint Thomas D’Aquin

Thomas Instituut un groupe de théologiens, philosophes et historiens des universités et instituts aux Pays-Bas qui se spécialisent dans l’œuvre de Saint Thomas d’Aquin.

Summa Theologica Texte intégral de la plus grande œuvre de Saint Thomas D’Aquin, par The Catholic Encyclopedia.,

pages de philosophie: Thomas D’Aquin (1224-1274) un site biographique avec des liens vers des textes électroniques.

Thomas D’Aquin en anglais: une Bibliographie Liens vers des textes en ligne.

vies des Saints: Biographie de Thomas D’Aquin.

Académie radicale: la philosophie de Thomas D’Aquin

Centre Jacques Maritain: Thomas D’Aquin une biographie et un examen de ses œuvres.

Saint Thomas D’Aquin et la philosophie médiévale un livre en ligne par D. J. Kennedy.,

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Découverte de Ressources de Réseau: Thomas d’Aquin

Open Directory Project: Saint Thomas d’Aquin

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papauté d’Avignon

les Articles de l’Encyclopédie:

Encarta: Papauté: Avignon et le Grand Schisme d’occident

Wikipédia: Avignon Papauté

les Réponses.,com: Papes D’Avignon

Citidium: Histoire de la papauté: Fin Du Moyen Âge

la papauté D’Avignon Un aperçu historique général de la période de la papauté D’Avignon.

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annuaire Google: Papes D’Avignon

livres

Pétrarque: le premier Érudit moderne et homme de Lettres par James Harvey Robinson.

Pétrarque: poète et humaniste par Kenelm Foster.

Renaissance et réforme: La Genèse intellectuelle par Anthony Levi.

Pétrarque: poèmes choisis de Pétrarque. Traduit par Anthony Mortimer.