články

v šestém století napsal Křesťanský učenec Boethius: „pokud jste schopni, připojte se k víře k rozumu.“Tak začala forma stipendia známého jako Scholasticismus, který dominoval křesťanské teologii (náboženské filozofii) ve středověké Evropě. Akademické učenci strávil mnoho času sbírání, třídění a komentovat spisy dřívějších Křesťanských autorů, jako je St. Augustine.

centrem scholastiky byla Pařížská univerzita, založená ve 12. století římskokatolickou církví., V Scholastika zabývající se diskusí dokázat, různé náboženské body tím, že zaměstná důvod a logiku. Postupem času se však tyto teologické debaty staly teoretičtějšími a dále odstraňovány z lidských obav. Například scholastici diskutovali o tom, jak se od sebe mohou odlišovat různí andělé.

evropští učenci neměli přístup k mnoha starověkým latinským a řeckým spisům. Například většina děl řeckého filozofa Aristotela byla ztracena poté, co se Římská říše zhroutila v roce a.D. 476. Naštěstí muslimští učenci přeložili Aristotelovy řecké spisy do arabštiny., Ve 13. století byly tyto arabské texty přeloženy do latiny, psaného jazyka scholastiků.

Aristotelovy brilantní knihy o filozofii, etice, politice, vědě a dalších předmětech představovaly scholastiky s jiným pohledem na svět. Ale byl to Nekřesťanský názor. Aristoteles žil stovky let před narozením Krista. Aristoteles byl pohan, Nekřesťan.

Nová debata svírala scholastiky o tom, zda Aristotelovy myšlenky jsou relevantní pro křesťanskou teologii. Zpočátku byly jeho názory tak ohrožující, že církev zakázala všechna jeho díla.,

kolem roku 1270 se učenec na Pařížské univerzitě Thomas Aquinas pokusil smířit Aristotela s křesťanskou vírou. Aquinas tvrdil, že Aristotelova metoda používání rozumu a pozorovatelných faktů z přírody, aby dospěla k pravdě, vedla k Bohu. Podle Aquinase musí lidé používat rozum k pochopení „přirozeného zákona“, který pochází od Boha.

mnoho scholastiků přijalo Aquinasovu novou revoluční křesťanskou teologii. (Katolická církev později učinila Aquinas svatým.,) Krátce po Akvinově smrti v roce 1274 však církev odsoudila mnoho výroků odvozených od Aristotela, z nichž některé se vyvinuly.

Na začátku roku 1300, církev rostla stále více zděšen Scholastiky, kteří se zdálo, závisí více na rozumu než víry, aby se jejich argumenty. Vilém z Occamu, anglický Scholastik, nesouhlasil s tím, že papež byl neomylný ve věcech víry. Occam používal přírodní zákon i Bibli, aby zdůvodnil, že všichni lidé se narodili svobodní.

doba scholastiky, věnovaná výhradně náboženským záležitostem, slábla., Začal nový věk stipendia a literatury, který se více zaměřoval na lidské záležitosti.

Básník a Učenec,

Petrarca (Francesco Petrarcha) se narodil poblíž Florencie, Itálie, v roce 1304, ale brzy se s rodinou přestěhoval do Avignonu v jižní Francii. Petrarchův otec byl právník a hledal práci v Avignonu, novém sídle katolických papežů. Za Petrarchova života byli papežové Francouzi a raději bydleli ve Francii místo Říma.

jako mladý chlapec se Petrarch naučil milovat latinský jazyk a starověkou římskou historii., Jeho otec však trval na tom, že studuje právo, což udělal jak ve Francii, tak na univerzitě v Bologni v Itálii. Když jeho otec zemřel v roce 1326, Petrarch rychle opustil své studium práva v Bologni a vrátil se do Avignonu.

Petrarch chtěl být básníkem a již složil verš v latině i italštině. Na Velikonoční neděli 1327 23letý básník spatřil krásnou ženu v kostele Avignon. Zachytila jeho srdce a začal psát milostné básně v italštině o této ženě, kterou nazval „Laura.,“Tady jsou první čtyři řádky z jedné z jeho nejslavnějších sonetů o ní:

A pokud je to láska, co je to pak?

ale pokud je to láska, Bůh, co může být láska?

pokud je to dobré, proč smrtelná hořkost pro mě?

pokud je nemocný, proč je to sladkost, která trápí?

Laura byla zřejmě vdaná s dětmi. Není jasné, jestli s ní Petrarch vůbec mluvil. Pohled na Lauru ho však inspiroval k tomu, aby o ní psal poezii po zbytek svého života., Přitom zdokonalil a popularizoval italský sonet jako prostředek pro milostnou poezii.

podváděl své dědictví, Petrarch začal studovat pro katolické kněžství. Složil slib celibátu, ale nikdy se nestal plně vysvěceným knězem. V roce 1330 zaměstnal významný úředník katolické církve v Avignonu Petrarcha jako domácího kaplana. S tímto příjmem pokračoval ve svých latinských studiích a poezii.

v roce 1333 cestoval Petrarch do severní Evropy na misi pro svého zaměstnavatele., Zatímco v Nizozemsku objevil dva ztracené rukopisy Cicera, starověkého římského řečníka. Tento objev ho tak nadchl, že poprvé navštívil Řím, aby navštívil ruiny, kam kdysi chodil Cicero a další starověcí latinští spisovatelé. Petrarch strávil zbytek svého života procházením knihovnami a kláštery Evropy hledáním dalších ztracených spisů slavných římských autorů.

zpět v Avignonu měl téměř kněz poměr s neznámou ženou a zplodil dvě nelegitimní děti. Nikdy se neoženil.,

kolem roku 1337 začal Petrarch číst díla starověkých římských historiků jako Livy a Sallust. Četl je, aby napsal epickou báseň o Scipio Africanusovi, římském hrdinovi, který porazil Hannibala ve druhé punské válce (218-202 př.n. l.). Petrarch také začal psát životopisy slavných Římanů (později včetně křesťanských osobností).

celý život pracoval na těchto dvou psacích projektech, ale nikdy je nedokončil. Přesto se etabloval jako nový druh učence. Podíval se zpět na činech těch, věřil, že byli slavní hrdinové, i když většina z nich byli pohané.,

přestože zůstal oddaným katolíkem, Petrarch považoval kurii za nemorální, skupinu úředníků, kteří řídili katolickou církev v Avignonu. On také odsoudil Scholastics jako “ nevšímavý k realitě.“Jednou napsal:“ mezi mnoha předměty, které mě zajímaly, jsem bydlel zejména ve starověku, protože náš vlastní věk mě vždy odrazoval.“

při psaní o hrdinských mužích minulosti byl Petrarch posedlý slávou. Zdálo se mu, že se jednoho dne bude rovnat svému osobnímu hrdinovi Virgilovi, římskému básníkovi. Ve věku 36 let byl Petrarch nadšený, když ho město Řím korunovalo laureátem básníka.,

muž dopisů a Patriot

Na cestě do Itálie v roce 1345 objevil Petrarch další dokumenty od Cicera. V církevní knihovně našel mnoho dopisů napsaných římským řečníkem. Elegantní styl Cicero dopisy spolu s jeho důrazem na lidská obavy inspiroval Petrarca, aby se stala první moderní literární dopis-spisovatel, nebo spisovatel.

spíše než psát o obskurních náboženských tématech, jako to dělali scholastici, Petrarch často psal o sobě: jeho myšlenky, pocity a selhání. Psal o svých cestách a lidech, které potkal., Skládal dopisy o umění psaní poezie a hodnotě pohanských autorů, jako je Cicero, jako jsou modely výmluvnosti. Korespondoval s dalšími básníky a spisovateli, jako je jeho blízký přítel Boccaccio, diskutovat o tom, co dělalo dobrou literaturu.

Petrarch také psal dopisy o politice. Neustále lobboval papežům v Avignonu, aby se přestěhovali zpět do Říma, o kterém věřil, že je skutečným hlavním městem katolické církve. Napsal císaři Karlu IV., který pobýval v dnešním Německu. Prosil ho, aby se přestěhoval do Říma jako italský „nový Caesar Augustus“ a obnovil slávu Římské říše., Petrarch napsal římskému lidu a vyzval je, aby zasáhli do procesu s římským vlastencem obviněným církví z kacířství. „Není nic menšího než strach,“ řekl jim.

Petrarch psal dopisy svým mrtvým římským literárním hrdinům, jako jsou Cicero a Virgil, někdy dokonce kritizovali jejich psaní. Celkově Petrarch napsal více než 500 dopisů, všechny živé malé eseje s většinou humanistickými spíše než náboženskými tématy.

asi ve věku 50 let se Petrarch rozhodl, že už nemůže žít v Avignonu se svými církevními vůdci, kurií, kterou nazval „peklo na zemi.,“Žena, kterou miloval z dálky, Laura, zemřela v Černém Moru před několika lety. Po zbytek svého života žil v Itálii, zemi, kterou považoval za svou pravou domovinu.

„otec humanismu“

po návratu do Itálie v roce 1353 si Petrarch zajistil pozici diplomata z milánského despotu (vládce s absolutní mocí). To šokovalo Petrarchovy přátele z demokratičtější Florencie. Zdálo se však, že humanistický učenec a básník neobtěžoval, že despot byl jeho patronem.

o deset let později zasáhla Milána morová epidemie. Petrarch se přestěhoval do Benátek., Vedení města mu dalo dům výměnou za slib, že po jeho smrti přenechá svou knihovnu Benátkám.

dopis Petrarcha Boccacciocovi. 1366

v následujících výňatcích Petrarch zesměšňuje učence, kteří říkali, že starověcí římští mistři latinské literatury nestojí za studium.

O inglorious age! to pohrdá starověkem, jeho matkou, které vděčí za každé vznešené umění—to se odváží prohlásit se nejen za rovnocennou, ale nadřazenou slavné minulosti.,

* * * *

vidíte, že o těchto záležitostech nemohu mluvit bez největšího podráždění a rozhořčení. Vznikla zde řada Dialektik, kteří jsou nejen ignorantští, ale dementní. Jako černá Armáda mravenců z nějakého starého shnilého dubu se rojí ze svých úkrytů a devastují pole zvukového učení.

* * * * *

co řekneme o mužích, kteří pohrdají Marcusem Tulliusem Cicerem, jasným sluncem výmluvnosti?, Z těch, kteří se vysmívají Varro a Seneca, a jsou pohoršeni na to, co se rozhodnou zavolat surové, nedokončené styl Livy a Stovky? . . . Vstaň, Virgile, a vyleštit verše, které, s pomocí múz, dist. chňapnout z nebe, aby mohli být schopni dodat do rukou, jako jsou tyto!

obsah Petrarchovy knihovny vypovídá něco o jeho pověsti humanistického učence. Vlastnil téměř všechna dostupná díla velkých římských básníků a historiků a většinu spisů Cicera a Senecy (římského státníka)., Měl latinské verze Homerovy Iliady a Odyssey, stejně jako Aristotelovy hlavní knihy (ale myslel si, že řecký filozof byl přeceňován). Vlastnil přiznání svatého Augustina, ale jen málo knih scholastiků a žádný Thomas Aquinas. Z velké italské literatury během své doby měl kopie Danteho Božské komedie a Boccaccio Decameron.

Petrarch napsal ve svých knihách poznámky, které dávají vhled do jeho myšlení. Bohužel jeho neporušená knihovna se po jeho smrti nikdy nedostala do Benátek a mnoho svazků bylo ztraceno.,

během posledních dvou desetiletí svého života strávil Petrarch mnoho času snahou o dokončení a revizi dřívějších prací. Reorganizoval sonety Lauře (že pokračoval v psaní i po její smrti) do sbírky s názvem „The Songbook.“

Petrarch také shromáždil své dopisy. To bylo před vynálezem tisku, takže on nebo sekretářka museli ručně napsat všechny kopie. Jeho rukopis byl bezchybný, skoro jako by byl vytištěn.

Petrarch zůstal křesťanem a ke konci svého života zahrnoval do svých děl náboženská témata., Jeden, s názvem „Tajemství“, se skládá z dialogu mezi sebou a St. Augustine. Někdy se nazývá „Petrarchovo přiznání“, „tajemství“ odhaluje jeho boje se stavem jeho duše. Říká St.Augustine, „nežádám být Bohem a vlastnit věčnost a naplnit nebe a zemi. Lidská sláva mi stačí.“

v roce 1367 napsal Petrarch obranu starých klasiků poté, co ho čtyři scholastici považovali za „dobrého muže, ale nevzdělaného“.“Přibližně ve stejnou dobu dokončil novou biografii Julia Caesara.,

rok před svou smrtí napsal Petrarch dopis Boccacciovi, který mu doporučil, aby odešel do důchodu a nechal něco pro mladé učence. Petrarch odpověděl, že pokud přestane pracovat, „měl bych přestat žít. . . . Přeji si, aby mě smrt našla při čtení a psaní.“Zemřel u Padovy 18. července 1374 a opřel se o knihu Virgilovy poezie.

Petrarch během svého života smířil své dva velké ideály-křesťanství a klasickou kulturu starověkého Řecka a Říma. Tím, že ukázal, že oba jsou kompatibilní, začal humanistické hnutí., Dnes lidé nazývají Petrarcha “ otcem humanismu „a dokonce“ prvním moderním učencem.“Petrarca je humanismus se objevuje v mnoha jeho básní, dopisů, esejů, biografií, které vypadaly zpět do dávných pohanských Římských dob. Jeho zaměření na triumfy a selhání lidstva inspirovat nové směry v literatuře a umění italské Renesance, která vykvetla ve století následujícím Petrarca smrti.

pro diskusi a psaní

1. Kdo byl Thomas Aquinas? Proč byl důležitý?

2., Co Petrarka stipendium odlišné od Scholastiky?

3. Jaký byl podle vás Petrarchův nejdůležitější příspěvek k západní civilizaci? Proč?

A C T I V I T Y

dopisy minulosti a budoucnosti

a. napište dopis osobě, kterou jste studovali ve světové historii. Řekněte tomuto jednotlivci, co se vám líbí a nelíbí se mu a proč.

B. Napište dopis americkému lidu dneška., Řekněte jim, jakou zemi by měli vytvářet, aby odešli svým dětem a vnoučatům.

C. Přečtěte si dopisy do třídy. Poté, co to všichni udělali, uspořádejte třídní diskusi o nejdůležitějších věcech, které jste se naučili v této činnosti psaní dopisů.,

Další Informace

Petrarca,

Encyklopedie Články:

Wikipedie: Petrarca,

Katolická Encyklopedie: Francesco Petrarca,

Encarta: Petrarca

Columbia Encyklopedie: Petrarca,

Answers.com: Petrarca,

Citizendium: Petrarca,

Britannica 1911: Petrarca,

Petrarca (1304-1374) životopis s ukázkami jeho dopisy a básně.,

Francesco Petrarca a Laura DeNoves rozsáhlý web naplněn Petrarca spisy a životopis, spolu s jeho milovanou Lauru.

Petrarch výňatky z děl Francesca Petrarca.

Petrarca životopisný stránky hostitelem infoplease.com.

Medieval Sourcebook: Francesco Petrarcha: Písmena c. 1372 web, který obsahuje některé z Petrarca je poslední dopisy svým přátelům.

Projekt Gutenberg: Sonety, Triumfy, a Jiné Básně Petrarca,

Petrarcův Jeskyně kompilace jeho prací, biografie a překlady.

sonety.,org: Petrarch Side-by-side překlady z latiny do angličtiny.

Odkazy:

Google Adresáře: Petrarca,

Yahoo Adresáře: Petrarca,

Open Directory Project: Petrarca,

Intute: Petrarca

Tomáš Akvinský

Encyklopedie Články:

Wikipedie: Tomáš Akvinský

Katolická Encyklopedie: Svatý Tomáš Akvinský

Encarta: Svatý Tomáš Akvinský

Columbia Encyklopedie: Svatý Tomáš Akvinský

Odpovědi.,com: Tomáš Akvinský

Britannica 1911: Tomáš Akvinský

Internetová Encyklopedie Filosofie: Tomáš Akvinský

Stanford Encyclopedia of Philosophy: Svatý Tomáš Akvinský

Thomas Instituut skupiny teologů, filozofů a historiků z univerzit a ústavů v Nizozemsku, kteří se specializují na studium díla Svatého Tomáše Akvinského.

Summa Teologica celý text největšího díla Svatého Tomáše Akvinského, Katolická encyklopedie.,

stránky filozofie: Thomas Aquinas (1224-1274) biografická stránka s odkazy na elektronické texty.

Thomas Aquinas v angličtině: a bibliografie odkazy na online texty.

životy svatých: Thomas Aquinas životopis.

radikální akademie: filozofie Thomase Aquinase

Jacques Maritain Center: Thomas Aquinas biografie a zkoumání jeho děl.

St. Thomas Aquinas a středověká filozofie online kniha D. J. Kennedyho.,

Odkazy:

Google Adresáře: Svatý Tomáš Akvinský

Resource Discovery Network: Tomáš Akvinský

Open Directory Project: Svatý Tomáš Akvinský

Yahoo Adresáře: Tomáš Akvinský

Avignon Papeži

Encyklopedie Články:

Encarta: Papežství: Avignon a Velké Schizma

Wikipedie: Avignon Papežství

Odpovědi.,com: Avignon Papeži

Citizendium: Dějiny Papežství: Pozdní Středověk

Avignon Papežství obecně historický přehled období Avignon papežství.

Odkazy:

Google Adresáře: Avignon Papeži

Knihy

Petrarca: První Moderní Učenec a literát Jamese Harvey Robinsona.

Petrarch: básník a humanista od Kenelma Fostera.

renesance a reformace: intelektuální geneze Anthony Levi.

Petrarch: vybrané básně Petrarcha. Přeložil Anthony Mortimer.