artikler

i det sjette århundrede skrev en kristen lærd ved navn Boethius: “så vidt du er i stand, skal du slutte dig til faith to reason.”Således begyndte en form for stipendium kendt som skolasticisme, der dominerede kristen teologi (religiøs filosofi) i middelalderens Europa. De skolastiske lærde brugte meget tid på at indsamle, klassificere, og kommentere skrifter fra tidligere kristne forfattere som St. Augustine.centret for skolasticisme var ved Universitetet i Paris, der blev grundlagt i det 12.århundrede af den Romersk-Katolske Kirke., Scholastics engagerede sig i debatter for at bevise forskellige religiøse punkter ved at anvende fornuft og logik. Over tid blev disse teologiske debatter imidlertid mere teoretiske og fjernet yderligere fra menneskelige bekymringer. For eksempel diskuterede Scholastics, hvordan forskellige engle kunne skelnes fra hinanden.

europæiske lærde havde ikke adgang til mange gamle latinske og græske skrifter. For eksempel var de fleste af værkerne fra den græske filosof Aristoteles gået tabt, efter at Romerriget kollapsede i 476 e.kr. Heldigvis oversatte muslimske lærde Aristoteles ‘ græske skrifter til arabisk., I det 13. århundrede blev disse arabiske tekster oversat til Latin, Scholastics skrevne sprog.Aristoteles ‘ strålende bøger om filosofi, etik, politik, videnskab og andre emner præsenterede Scholastics med et andet syn på verden. Men det var en ikke-kristen opfattelse. Aristoteles havde levet hundreder af år før Kristi fødsel. Aristoteles var en hedensk, en ikke-kristen.en ny debat greb Scholastics om, hvorvidt Aristoteles ‘ ideer var relevante for kristen teologi. Først var hans synspunkter så truende, at kirken forbød alle hans værker.,omkring 1270 forsøgte en lærd ved Universitetet i Paris, Thomas A .uinas, at forene Aristoteles med Kristen Tro. A .uinas hævdede, at Aristoteles metode til at bruge fornuft og observerbare fakta fra naturen for at nå frem til sandheden førte til Gud. Ifølge A .uinas skal mennesker bruge grund til at forstå “naturlov”, som kommer fra Gud.mange Scholastics vedtog A .uinas ‘ nye, revolutionerende kristne teologi. (Den Katolske Kirke gjorde senere A .uinas til en helgen.,) Kort efter A .uinas ‘ død i 1274, men kirken fordømte mange udsagn stammer fra Aristoteles, hvoraf nogle a .uinas havde udviklet.

i begyndelsen af 1300-tallet blev kirken mere og mere foruroliget over Scholastics, der syntes at være mere afhængige af fornuft end tro for at fremsætte deres argumenter. Englishilliam af Occam, en engelsk skolastisk, var uenig i, at paven var ufejlbarlig i spørgsmål om tro. Occam brugte naturlov såvel som Bibelen til at begrunde, at alle mennesker blev født frie.

Skolasticismens tid, der udelukkende var afsat til religiøse anliggender, var ved at falme., En ny alder af stipendium og litteratur, centreret mere om menneskelige anliggender, begyndte.

digteren og forskeren

Petrarch (Francesco petrarcha) blev født nær Firen .e, Italien, i 1304, men flyttede snart med sin familie til Avignon i det sydlige Frankrig. Petrarchs far var advokat og søgte arbejde i Avignon, det nye sæde for de katolske Paver. Under Petrarchs levetid var paverne franske og foretrak at bo i Frankrig i stedet for Rom.

som en ung dreng lærte Petrarch at elske det latinske sprog og den antikke romerske historie., Hans far insisterede han studere jura, som han gjorde både i Frankrig og ved Universitetet i Bologna i Italien. Da hans far døde i 1326, forlod Petrarch hurtigt sine lovstudier i Bologna og vendte tilbage til Avignon.

Petrarch ønskede at være digter og havde allerede komponeret vers på både Latin og italiensk. På en påskesøndag, 1327, opdagede den 23-årige digter en smuk kvinde i en Avignon-kirke. Hun fangede hans hjerte, og han begyndte at skrive kærlighedsdigt på italiensk om denne kvinde, han kaldte “Laura.,”Her er de første fire linjer fra en af hans mest berømte sønner om hende:

og hvis dette er kærlighed, Hvad er det så?

men hvis det er kærlighed, Gud, hvad kan kærlighed være?

hvis det er godt, hvorfor dødelig bitterhed for mig?

hvis syg, hvorfor er det sødme, der plager?

Laura var tilsyneladende gift med børn. Det er uklart, om Petrarch nogensinde selv talte til hende. Synet af Laura, imidlertid, inspirerede ham til at skrive poesi om hende resten af sit liv., Dermed perfektionerede han og populariserede den italienske sønnet som et middel til kærlighedsdigtning.

snydt ud af sin arv, begyndte Petrarch at studere for det katolske præstedømme. Han tog celibatets løfte, men han blev aldrig en fuldt ordineret præst. I 1330, en vigtig embedsmand i Den Katolske Kirke i Avignon ansat Petrarch som en husstand præst. Med denne indkomst fortsatte han sine latinske studier og poesi.

i 1333 rejste Petrarch til Nordeuropa på en mission for sin arbejdsgiver., Mens han var i Holland, opdagede han to mistede manuskripter af Cicero, den gamle romerske taler. Denne opdagelse begejstrede ham så, at han besøgte Rom for første gang for at turnere i ruinerne, hvor Cicero og de andre gamle latinske forfattere engang gik. Petrarch tilbragte resten af sit liv lusker biblioteker og klostre i Europa søger efter andre tabte skrifter af berømte romerske forfattere.tilbage i Avignon havde næsten præsten en affære med en ukendt kvinde og far to uægte børn. Han giftede sig aldrig.,omkring 1337 begyndte Petrarch at læse værkerne fra gamle romerske historikere som Livy og Sallust. Han læste dem for at skrive et episk digt om Scipio Africanus, den romerske helt, der besejrede Hannibal i den anden puniske krig (218-202 f.kr.). Petrarch begyndte også at skrive biografier af berømte romere (senere inklusive kristne figurer).

han arbejdede på disse to skriveprojekter hele sit liv, men afsluttede dem aldrig. Alligevel etablerede han sig som en ny slags lærd. Han så tilbage til udnyttelsen af dem, han troede var herlige helte, selvom de fleste af dem var hedninger.,selvom han forblev en hengiven katolik, betragtede Petrarch som umoralsk Curia, gruppen af embedsmænd, der drev den katolske kirke i Avignon. Han fordømte også Scholastics som ” uvidende om virkeligheden.”Han skrev engang,” blandt de mange emner, der interesserede mig, boede jeg især på antikken, for vores egen alder har altid frastødt mig.”

skriftligt om heroiske mænd fra fortiden blev Petrarch besat af berømmelse. Han drømte, at han en dag ville svare til sin personlige helt Virgil, den romerske digter. I en alder af 36 var Petrarch meget glad, da byen Rom kronede ham sin digterprisvinder.,

The Man of Letters and Patriot

på en rejse til Italien i 1345 opdagede Petrarch flere dokumenter fra Cicero. I et kirkebibliotek fandt han mange breve skrevet af den romerske taler. Den elegante stil af Ciceros breve kombineret med hans fokus på menneskelige bekymringer inspirerede Petrarch til at blive den første moderne litterære brevforfatter eller bogstavmand.

snarere end at skrive om obskure religiøse emner som Scholastics gjorde, skrev Petrarch ofte om sig selv: hans tanker, følelser og fejl. Han skrev om sine rejser og de mennesker, han mødte., Han komponerede breve om kunsten at skrive poesi og værdien af hedenske forfattere som Cicero som modeller for veltalenhed. Han korresponderede med andre digtere og forfattere som hans nære ven Boccaccio og diskuterede, hvad der gjorde god litteratur.

Petrarch skrev også breve om politik. Han lobbede konstant paverne i Avignon for at flytte tilbage til Rom, som han troede var den sande hovedstad i Den Katolske Kirke. Han skrev til kejser Charles IV, der boede i det, der i dag er Tyskland. Han bad ham om at flytte til Rom som Italiens “nye Caesar Augustus” og genoprette Romerrigets herlighed., Petrarch skrev til Roms folk og opfordrede dem til at gribe ind i retssagen mod en romersk patriot anklaget af kætteri kirken. “Der er intet mindre romersk end frygt,” sagde han til dem.

Petrarch skrev breve til sine døde romerske litterære helte som Cicero og Virgil, nogle gange endda kritiserer deres skrivning. I alt skrev Petrarch mere end 500 breve, alle livlige små essays med for det meste humanistiske snarere end religiøse temaer.omkring 50 år besluttede Petrarch, at han ikke længere kunne stå i Avignon med sine kirkeledere, Curia, som han kaldte “et helvede på jorden.,”Kvinden, han havde elsket på afstand, Laura, var død i den sorte pest et par år tidligere. For resten af sit liv boede han i Italien, det land han betragtede sit sande hjemland.

“humanismens far”

da han vendte tilbage til Italien i 1353, sikrede Petrarch en stilling som diplomat fra Milanos despot (en hersker med absolut magt). Dette chokerede Petrarchs venner fra mere demokratisk Firen .e. Men det så ikke ud til at genere den humanistiske lærde og digter, at en despot var hans protektor.et årti senere ramte en pestepidemi Milan. Petrarch flyttede til Venedig., Byens ledere gav ham et hus i bytte for hans løfte om at forlade sit bibliotek til Venedig, da han døde.

brev fra Petrarch til Boccaccioc. 1366

i de følgende uddrag latterliggør Petrarch lærde, der sagde, at de gamle romerske mestre i latinsk litteratur ikke var værd at studere.

O inglorious alder! der håner antikken, dens mor, som den skylder enhver ædel kunst, – der tør erklære sig ikke kun lige, men overlegen i forhold til den herlige fortid.,

* * * *

Du kan se, at jeg ikke kan tale om disse spørgsmål uden den største irritation og forargelse. Der er opstået for sent et sæt dialektikere, som ikke kun er uvidende, men demente. Som en sort hær af myrer fra noget gammelt råddent egetræ sværmer de frem fra deres skjulesteder og ødelægger markerne for sund læring.

* * * *

Hvad skal vi sige om mænd, der håner Marcus Tullius Cicero, den lyse sol af veltalenhed?, Af dem, der håner Varro og Seneca, og skandaliseres over, hvad de vælger at kalde den rå, ufærdige stil med Livy og Sallust? . . . Rejs dig, o Virgil, og Pol ther versene, som du ved hjælp af muserne dist. rive fra himlen, for at de kan være egnede til at give i hænder som disse!

Indholdet af Petrarchs bibliotek fortæller noget om hans ry som humanistisk lærd. Han ejede næsten alle de tilgængelige værker af de store romerske digtere og historikere og de fleste af Cicero og Senecas skrifter (en romersk statsmand)., Han havde latinske versioner af Homers Iliaden og Odyssey samt Aristoteles ‘ vigtigste bøger (men troede den græske filosof var overvurderet). Han ejede St. Augustines tilståelser, men få bøger af Scholastics og ingen af Thomas A .uinas. Af den store italienske litteratur i løbet af sin tid havde han kopier af Dantes Guddommelige Komedie og Boccaccios Decameron.

Petrarch skrev noter i sine bøger og gav indsigt i hans tænkning. Desværre kom hans intakte bibliotek aldrig til Venedig efter hans død, og mange bind gik tabt.,

i løbet af de sidste to årtier af sit liv brugte Petrarch meget tid på at forsøge at færdiggøre og revidere tidligere værker. Han reorganiserede sonnets til Laura (at han fortsatte med at skrive selv efter hendes død) i en samling med titlen “The Songbook.”

Petrarch indsamlede også sine breve. Dette var før opfindelsen af trykning, så han eller en sekretær måtte håndskrive alle kopier. Hans skrivefærdighed var fejlfri, næsten som om den var blevet trykt.

Petrarch forblev Kristen, og i slutningen af sit liv inkluderede religiøse temaer i hans værker., Den ene med titlen “The Secret” består af en dialog mellem sig selv og St. Augustine. Nogle gange kaldes” Petrarchs tilståelser”,” hemmeligheden ” udsætter sine kampe med sin sjæls tilstand. Han fortæller St. Augustine, “jeg beder ikke om at være Gud og besidde evigheden og fylde himmel og jord. Menneskelig herlighed er nok for mig.”

i 1367 skrev Petrarch et forsvar af de gamle klassikere, efter at fire Scholastics dømte ham “en god mand, men uuddannet.”Omkring samme tid afsluttede han en ny biografi om Julius Caesar.,et år før hans død skrev Petrarch et brev til Boccaccio, som havde rådet ham til at gå på pension og forlade noget for unge lærde at opnå. Petrarch svarede, at hvis han holdt op med at arbejde, “skulle jeg ophøre med at leve. . . . Jeg ønsker, at døden finder mig læsning og skrivning.”Han døde nær Padua den 18. Juli 1374 og lænede sig over en bog med Virgils poesi.

i hans levetid forsonede Petrarch sine to store idealer—kristendommen og den klassiske kultur i det antikke Grækenland og Rom. Ved at vise, at de to var forenelige, begyndte han den humanistiske bevægelse., I dag kalder folk Petrarch “humanismens far” og endda den “første moderne lærde.”Petrarchs humanisme vises i hans mange digte, breve, essays og biografier, der så tilbage til gammel hedensk romertid. Hans fokus på menneskehedens triumfer og fiaskoer inspirerede nye retninger inden for litteratur og kunst under den italienske renæssance, der blomstrede i århundredet efter Petrarchs død.

til diskussion og skrivning

1. Hvem var Thomas A ?uinas? Hvorfor var han vigtig?

2., Hvad gjorde Petrarchs stipendium anderledes end Scholastics?

3. Hvad tror du var Petrarchs vigtigste bidrag til den vestlige civilisation? Hvorfor?

A C T I V I T y

breve til fortiden og fremtiden

A. Skriv et brev til en person, du har studeret i verdenshistorien. Fortæl denne person, hvad du kan lide og ikke kan lide ved ham eller hende, og hvorfor.

B. Skriv et brev til det amerikanske folk i dag., Fortæl dem, hvilken slags land de skal skabe for at overlade til deres børn og børnebørn.

C. Læs dine breve til klassen. Når alle har gjort dette, hold en klassediskussion om de vigtigste ting, du lærte i denne brevskrivningsaktivitet.,

Yderligere Oplysninger:

Petrarca

Encyklopædi Artikel:

Wikipedia: Petrarca

Katolske Encyclopedia: Francesco Petrarca

Encarta: Petrarca

Columbia Encyclopedia: Petrarca

Answers.com: Petrarca

Citizendium: Petrarca

1911 Britannica: Petrarca

Petrarca (1304-1374) En biografi med prøver af hans breve og digte.,

Francesco Petrarch og Laura afviser et omfattende sted fyldt med Petrarchs skrifter og biografi sammen med hans elskede Laura.

Petrarch uddrag fra værkerne af Francesco Petrarca.

Petrarca En biografisk site hosted af infoplease.com.

Medieval Sourcebook: Francesco Petrarcha: Bogstaverne c. 1372 Et websted, der indeholder nogle af Petrarca ‘ s sidste breve til sine venner.

Project Gutenberg: Sonetter, Triumfer, og Andre Digte af Petrarca

Petrarchan Grotto En samling af hans værker, biografi og oversættelser.

sonetter.,org: Petrarch side-by-side oversættelser fra Latin til engelsk.

Links:

Google Directory: Petrarca

Yahoo Directory: Petrarca

Open Directory Project: Petrarca

Intute: Petrarca

Thomas Aquinas

Encyklopædi Artikel:

Wikipedia: Thomas Aquinas

Katolske Encyclopedia: St. Thomas Aquinas

Encarta: Thomas af aquin

Columbia Encyclopedia: Thomas af aquin

Svar.,com: Thomas Aquinas

1911 Britannica: Thomas Aquinas

Internet Encyclopedia of Philosophy: Thomas Aquinas

Stanford Encyclopedia of Philosophy: Thomas af aquin

Thomas Instituut En gruppe af teologer, filosoffer og historikere fra universiteter og institutter i Holland, der specialiserer sig i studiet af arbejde af Thomas af aquin.

Summa Theologica fulde ordlyd af St. Thomas A .uinas’ største værk, af The Catholic Encyclopedia.,

Filosofisider: Thomas A .uinas (1224-1274) et biografisk siteebsted med links til elektroniske tekster.

Thomas A Thomasuinas på engelsk: en bibliografi Links til online tekster.

liv af helgener: Thomas A .uinas biografi.

radikal Akademi: filosofien om Thomas A .uinas

Jac Jacquesues Maritain Center: Thomas A .uinas en biografi og undersøgelse af hans værker.St. Thomas A .uinas and Medieval Philosophy en online bog af D. J. Kennedy.,

Links:

Google Directory: Thomas af aquin

Resource Discovery Network: Thomas Aquinas

Open Directory Project: Thomas af aquin

Yahoo Directory: Thomas Aquinas

Avignon Paver

Encyklopædi Artikel:

Encarta: Pavedømmet: Avignon, og det Store Skisma

ikipedia: Avignon Pavedømmet

Svar.,med: Avignon Paver

Citi Citizenendium: pavedømmets historie: senmiddelalderen

Avignon pavedømmet en generel historisk oversigt over Avignon pavedømmets periode.

Links:

Google Directory: Avignon Paver

Bøger

Petrarca: Den Første Moderne Videnskabsmand og Mand af Breve Af James Harvey Robinson.Petrarch: digter og Humanist af Kenelm Foster.Renaissance and Reformation: the Intellectual Genesis af Anthony Levi.Petrarch: Udvalgte digte af Petrarch. Oversat af Anthony Mortimer.