정치 조직. 스와질란드 정부는 군주제입니다. 의 정치적인 조직을 특징으로 이중성:병렬로 정치적인 구조물의 구성에”전통적인”및”현대”(탈식민)는 계층 구조로 구성됩니다. 전통적인 계층의 정점에는 클라미니 일족의 일원으로서 최고 집행,입법 및 사법권을 보유한 스와지 군주가 있습니다. 그는 전통적인 고문의 도움을 받아 통치합니다., 중간 수준에서의 전통적인 계층 구조는 족장들과 상담회의 장로들(bandlancane),그리고 가장 낮은 수준에서는 홈스테드 머리를 누구와 상의 그들의 lusendvo(혈통에 의회)., 현대적인 구조를 통해,군주의 힘은 또한을 위임받으로 구성되어,현대,법정 기관 등의 장은 그리고 의회를 통과하는 법안(인의 승인을 받아야 왕),관리되는 네 개의 지구,그리고 덜 형식적인 정부의 구조로 구성된 스와질랜드 코트 및 마 소군에서는 전통적인 족장은 그룹화됩니다.
사회 통제. 식민지 세력은 일부 스와지 관습 적 법적 규칙과 절차를 변경하고 로마-네덜란드 법을 일반법으로 부과했다., 결과적으로 개발한 스와질란드 듀얼 시스템의 법률 및 법원으로 구성된 전통적인 협의회에서는 절차에 의해 제어되지 않은 입법된 법령 또는 성문화하는 법적 규정,그리고 현대적인 법정되어 있는데,공식화에 의해 국가 입법이다. 전통적인 협의회는 클랜/리니지 협의회(lusendvo),수석 협의회(bandlancane)및 왕 협의회로 구성됩니다., 현대적인 법원으로 구성되어 있 스와질랜드와 유럽의 영향을 받은 법원에서 낮은 수준에 포함하여,스와질랜드 코트,두 개의 법원의 매력,높은 스와질랜드 법원의 매력,왕이에 스와질랜드-영향을 측면 및 하위 법원 고등법원,법원의 매력에 유럽의 영향을 받은 측. 이 스와질랜드 법원의 행위 1950 년대에 제공한 형식 구성의 것이 관례 코트,유형의 법칙들이 적용될 수 있습(관례법적)절차를 따라야,그리고 한의원의 관할권의 사람입니다., 스와지스는 사건을 추구 할 법적 포럼을 선택할 때 개별 상황에 따라 약간의 재량권을 행사할 수 있습니다.
충돌. 스와지 스는 19 세기 후반에 유럽의 통제가 부과 될 때까지 부족 전쟁에 종사했다. 다음은 유럽 영 심한 충돌 사 Swazis 과 유럽인에 관한 소외된 토지(참조하십시오”역사와 문화적 관계”)., 역사를 통해 충돌이 발생한 사 스와질랜드족과 혈통원(일반적으로 협 아내와 반 형제)에서 협회와 함께 일상의 상호 작용하고 있었는 의심되는 행위의 마법 및 한다. 현대 스와질랜드,대인 관계의 충돌에 의해 영향을 받은 많은 사회 및 경제적 변화를 포함하여 변경 섹스,역할 증가된 작업의 경쟁,노동 이주,그리고 성장의 교육을 받습니다., 일부 Swazis 믿는 법적인 금지의”마녀를 찾는”악화의 충돌을 보호하여 악인을 촉진하에서 자신의 직장에서 개인적인 업무를 통해 사용합니다. 층화 된 스와지 사회의 지위 관계에 대한 새롭거나 강화 된 압력은 또한 갈등을 낳고있다.
종교와 표현 문화
종교적 신념., 의 신봉자들이 전통적인 믿는 종교(d)에서는 교묘한 최고의 존재로 알려져 있 Mkhulumnqande,누가 유행이 지구만을 요구하는 없는 희생을 하고 이 둘이나 숭배와 연관된 조상들이다. 스와질랜드 남자에 있는 중요한 역할을 스와질랜드 전통적인 종교 생활,희생 제물을 바치에 대한 조상의 영혼은 순위,으로는 인간입니다. 에도 불구하고 중요한 역할을의 남자 종교적인 사항,여성 복술과 소통하고 영 여왕의 어머니 역으로 보호자의 비는 약입니다., 스와질랜드 조상의 영혼에 이르기까지 다양한 형태로 가진 사람들과 영향을 미치는 그들의 복지,주로 그들의 건강(볼”종교의 실무자”및”약”).
감리교 인들은 스와질란드에서 첫 번째 임무를 수립했다. 현재 많은 기독교 종파에 존재 스와질랜드에 이르기까지,더 많은 관람 신자들을 더 엄격한카 너 칼빈주의자들입니다. 스와지 스의 대다수는”기독교인으로 등록되어 있습니다.”많은 변환하에 속한 민족주의 분리”시온”는 교회들을 연습한 유연한 교과 위대한 허용 오차의 사용자 지정., 기독교에 의해 실행으로 Swazis 영향을 받고 있으로 기존의 전통을 포함한 신념이에서 조상의 영혼과 전통 종교에 의해 영향을 받고 있습니다.
종교 실무자. 전통적인 종교적 신념의 스와지 실무자는 신념 체계를 분명히하고 정신과 인간 세계를 연결합니다. 그들의 주요 역할로 치료를 식별하고 올바른 불균형이 이러한 세계,불균형을 초래하는 인간의 불행하고 질병., 스와지 치료사는 약초(약 50%),점술사-매체(약 40%),기독교 신앙 치료사(약 10%)의 세 가지 유형이 있습니다. 점술사는 일반적으로 조상의 영혼이 직접 그들을 통해 일하는 것으로 믿어지기 때문에 약초보다 더 많은 명성을 얻습니다. 그들은 정신 소유를 통해 자신의 직업에 부름을 받고 마스터 점술사가 운영하는 의식 학교에서 초보자가 될 수 있습니다. 치료자 범주가 겹치지 만 일반적으로 약초사는 주로 자연 물질 메디카(예:,,뿌리,껍질,나뭇잎),반면에 점쟁이-매체 진단을”신비”질병의 원인에 의존,성령 소유를 수행합 femba 행사를 통해 에이전트의 질병이 제거됩니다. 후기 식민지 시대(1960 년대)이후,대부분의 치료사(80%이상)는 공식적으로 등록되었으므로 과세 대상이됩니다. 많은 사람들이 치료사의 조직에 속합니다.
의식., 연간 의식의 왕이,Incwala,시상식에서 풍부한 스와질랜드의 상징하고만 이해할 수 있는 관점에서의 사회 조직 및 주요 값 스와질랜드 생활을 설명하고있에서 수많은 글로 힐 Kuper. 그녀에 따르면,중심 인물은 왕이며,혼자서 그 공연을 허가 할 수 있습니다. Incwala 는 왕의 성장을 반영하며,그의 주제는 그들의 지위,주로 계급과성에 의해 결정되는 부분을 담당합니다., 기 전에 이식(으로는 처음 익은 열매를 행사하거나 의식의 반항)수행할 수 있는 동안에는 세 가지 주 동안 매년 상당한 조직과 활동을 준비해야 한다. 예를 들어,물이나 신성한 식물은 왕을 강화하고 정화하기 위해 먼 지점에서 수집됩니다. 그 후,가장 오래된 전사 연대가 Incwala 를 엽니 다., 성스러운 노래는 우려와 함께 중요한 사건의 왕(왕의 결혼의 주요 의식은 아내의 반환 조상의 가축에서 왕의 무덤,그리고 매장의 왕)뿐만 아니라 춤을 수행됩니다. 다산과 효능의 주제가 우세합니다. 축하 행사는 특별한 새의 깃털과 야생 동물의 가죽을 포함하여 눈에 띄는 옷으로 장식되어 있습니다., Kuper 유지하는 Incwala 의 화합을 상징하의 국가와도를 강화하다;따라서,그것은 극적으로 전력 사이에는 투쟁의 왕과 왕자,또는 귀족하고 평민들과 함께 스와질랜드 킹은 궁극적으로 보았다. Kuper,Beidelman,및 다른 학자들이 논의 다른 스와질랜드 왕립 의식을 포함,갈대의 춤과 rainmaking 식뿐만 아니라,의식을 포함하는 Swazis 으로 개인이나 그룹을 포함하여,장례식,결혼,입문.
예술., 점토 냄비와 바구니와 같은 스와지기구와기구는 독창적이지 않으며 주로 실용적인 목적을 제공합니다. 나무 조각가하지 않았다는 전통적으로 생산하는 마스크 또는 조각된 인물이지만,늦은 세기 학교에는 권장 목공예에 대한 관광지이다 악기 만들어진을 함께 인기있는 노래와 춤 활동 중 계측기 사용 중에 과거나 현재는 luvene(사냥 horn),impalampala(kudu bull horn),ligubu(호박에 부착된 나무 활),그리고 livenge(풍기는 식물에서)., 드럼과 유럽 악기가 소개되었습니다.
의학. Swazis 는 다양한 의료 종사자,주로 생물 의학 또는 전통 실무자에게 의지합니다. 전통적인 실무자를 유지하 고 서 있는 가운데 스와질랜드에 표시된 대로 그들의 상대적으로 높은 비율은 일반 인구:현재 한 사람 110. 전통적인 치료자의 약 절반은 여성이며 대다수는 점술 자-매체입니다(“종교 실무자”참조). Swazis 믿는 가장 심각한 질환하지 않는 단순히 일어난다:그들이 만들어낸 사람의 아픈 것입니다., 또한,Swazis 구분하는 질병 또는 조건으로 간주된”아프리카의”또는”스와질랜드”그리고 그는 외국을 강조하는 이전과 같은 광기에 의해 발생 마법,스와질랜드 질병에 최고의 처리하여 전통 의학 및 실무자,그리고,후자와 같은 콜레라,은 외국인 질병에 최고의 처리에 의해 서쪽 정통 의학 및 생물 의학 전문직 종사자에 해당합니다. 에 따라 녹색(1987),스와질랜드 힐러 주장하는 가장 효과적인 치료에 성병,마법과 bewitchment 종류의 질병을,어린이 질병,편두통., 전통에 의해 인식 스와질랜드는 치료자-점쟁이는 것이 일반적으로 받는 초기 선물,염소의 창고,또는 다른 기사는 중개인의 선물이 고기에서 짐승이었던 학살 치료하는 동안,그리고 소진에 대한 감사를 행하는 성공적인 치료입니다. 점술사의 요금은 일정한 규정된 지불을 구성하지 않았다 그러나 그녀 또는 그의 기술 및 상황의 심각성에 달려 있었다. 요즘 치료사는 특정 의약품 및 서비스에 대한 설정 비용을 요구할 수 있습니다.
죽음과 사후., 스와지 영안실 의식은 사망자의 지위와 다른 범주의 애도자와의 관계 모두에 따라 다릅니다. 고인이 더 중요할수록 시체에 주어진 의례가 더 정교해진다(특히 왕에게는 그렇다). 사망자와 애도자의 피나 결혼을 통한 관계가 가까울수록 애도자에게서 영이 요구하는 고정 관념의 성과가 커집니다., A 목은 전통적으로 매장 입구에 가축의 인클로저,그리고 자신의 과부들,아이들,형제 자매,그리고 다른 친척들은 슬퍼 dissimilarly 및 다른 시간의 길이. 과부들은 홀아비보다 더 오래 슬퍼합니다. 미망인이 될 수 있습을 계속할 것으로 예상된 남편의 혈통을 통해 levirate(ngena),에서는 그녀는 이상하여 형제의 그녀의 죽은 남편이 아니다. 고인의 정신은 질병과 다양한 징조로 나타날 수 있으며 때로는 뱀의 형태로 구체화됩니다., 조상신은 행동으로 보호관리자들의 올바른 행동과 도덕적 기준,입혀 고통에서 그들의 후손 만으로 처벌,악의에서하지 않습니다. 머리의 가족을 호소하고 조상들을 지시한 장소에 그들에게 특정 국내 이벤트와 같은 출생,결혼,사망하고는 동안 오두막을 구축 활동.
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로렐 L. 로즈
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