Swazi (Português)

Organização Política. O governo da Suazilândia é uma monarquia. Sua organização política é caracterizada pelo dualismo: as estruturas políticas paralelas consistem de uma hierarquia “tradicional” e “moderna” (pós-colonial). No ápice da hierarquia tradicional está o monarca Swazi, que como membro do Clã Dlamini, detém o poder executivo, legislativo e judicial Supremo. Ele governa com a ajuda de seus conselheiros tradicionais., No nível médio da hierarquia tradicional estão os chefes que consultam o seu conselho de anciãos (bandlancane), e no nível mais baixo são os chefes homestead que consultam o seu lusendvo (conselho de linhagem)., A estrutura moderna, através da qual o monarca de energia também é delegado, consiste moderno, órgãos estatutários, como um armário e um parlamento que passa legislação (sujeito a aprovação pelo rei), que é administrado em quatro regiões, e menos formais, estruturas governamentais, consistindo em Swazi Tribunais e quarenta e sub-distritos em que os chefes tradicionais são agrupados.controlo Social. As potências coloniais alteraram algumas regras e procedimentos legais habituais Swazi e impuseram a lei Romano-holandesa como a Lei Geral., Como resultado, A Suazilândia desenvolveu um sistema dual de Direito e Tribunais compostos por conselhos tradicionais, em que os procedimentos não são controlados por decretos legislativos ou por regras legais codificadas, e Tribunais modernos, que foram formalizados pela legislação nacional. Os conselhos tradicionais consistem no conselho do Clã/linhagem (lusendvo), o conselho do chefe (bandlancane) e o conselho do rei., Os tribunais modernos consistem em tribunais de influência Swazi e europeia em níveis mais baixos, incluindo os Tribunais de Swazi, dois tribunais de recurso, o Supremo Tribunal de recurso Swazi, e o rei do lado de influência Swazi, e os Tribunais subordinados, o Supremo Tribunal, e o Tribunal de recurso do lado de influência europeia. A lei dos tribunais da Suazilândia de 1950 previa a composição formal dos tribunais consuetudinários, o tipo de lei que podem aplicar (direito consuetudinário), o procedimento a seguir e os limites da jurisdição sobre as pessoas., A Suazilândia pode exercer algum poder discricionário, dependendo das circunstâncias individuais, na escolha do foro legal para prosseguir um caso.conflito. A Suazilândia estava envolvida em guerras tribais até a imposição do controle Europeu no final do século XIX. Na sequência da chegada dos concessionários europeus, desenvolveram-se graves conflitos entre a Suazilândia e os europeus em relação à terra alienada (ver “História e Relações Culturais”)., Ao longo da história, conflitos surgiram entre os membros do Clã Swazi e da linhagem (geralmente Co-Esposas e meio-irmãos) em associação com interações diárias e foram muitas vezes atribuídos a atos suspeitos de bruxaria e feitiçaria. Na atual Suazilândia, os conflitos interpessoais são influenciados por muitas mudanças sociais e econômicas, incluindo papéis sexuais alterados, aumento da competição de trabalho, migração laboral e o crescimento de uma elite educada., Alguns Swazis acreditam que a proibição legal de “encontrar Bruxas” agrava os conflitos, protegendo os malfeitores que se promovem no local de trabalho e em assuntos pessoais através do uso de magia. Novas ou intensificadas pressões sobre as relações de estatuto na sociedade Swazi estratificada também estão a produzir conflitos.

religião e Cultura expressiva

crenças religiosas., Os adeptos da religião tradicional acreditam (d) Em Um Ser Supremo distante conhecido como Mkhulumnqande, que moldou a terra, mas que não exige sacrifícios e não é nem adorado nem associado com os espíritos ancestrais. Os homens Swazi desempenham papéis importantes na vida religiosa tradicional da Suazilândia, oferecendo sacrifícios para os espíritos ancestrais, que são classificados, assim como os humanos. Apesar do importante papel dos homens em assuntos religiosos, as divindades femininas também se comunicam com os espíritos, e a rainha-mãe age como guardiã dos medicamentos da chuva., Os espíritos ancestrais Swazi assumem muitas formas, por vezes possuindo pessoas e influenciando o seu bem-estar, principalmente a sua saúde (ver “praticantes religiosos” e “medicina”).os metodistas estabeleceram a primeira missão na Suazilândia. Atualmente, muitas seitas cristãs existem na Suazilândia, que vão desde os católicos ecléticos aos calvinistas Afrikaner mais rígidos. A maioria da Suazilândia está registrada como “cristã”.”Muitos convertidos pertencem a igrejas separatistas nacionalistas “sionistas”, que praticam um dogma flexível e grande tolerância ao costume., O cristianismo, tal como praticado pela Suazilândia, tem sido influenciado pelas tradições existentes, incluindo crenças em espíritos ancestrais, e a religião tradicional tem sido influenciada pelo Cristianismo.praticantes religiosos. Praticantes Swazi de crenças religiosas tradicionais articulam sistemas de crenças e ligam o espírito e os mundos humanos. Seu papel principal, como curadores, é identificar e corrigir os desequilíbrios entre esses mundos, desequilíbrios que levam a desgraças e doenças humanas., Os curandeiros Swazi são de três tipos: herbalist (cerca de 50 por cento), diviner-medium (cerca de 40 por cento), e Christian faith healers (cerca de 10 por cento). Os adivinhadores geralmente têm mais prestígio do que os herbalistas, porque acredita-se que os espíritos ancestrais trabalham diretamente através deles. Eles são chamados à sua profissão através da posse do Espírito e podem tornar-se noviços-intraining em uma escola ritual dirigida por um mestre adivinho. Embora as categorias de curandeiros se sobreponham, em geral, os herbalistas trabalham principalmente com materia medica natural (e.g.,, raizes, bark, leaves), whereas diviner-mediums diagnose the “mystical” causes of illness, rely on spirit possession, and perform the femba ceremony, through which agents of illness are removed. Desde o final do período colonial (1960), a maioria dos curandeiros (mais de 80 por cento) foram oficialmente registrados e estão, portanto, sujeitos a impostos. Muitos pertencem a organizações de curandeiros.cerimónias., O ritual anual da realeza, o Incwala, uma cerimônia rica em simbolismo Swazi e apenas compreensível em termos de organização social e valores importantes da vida Swazi, foi descrito em numerosos escritos por Hilda Kuper. De acordo com ela, a figura central é o rei, que sozinho pode autorizar o seu desempenho. O Incwala reflete o crescimento do rei, e seus súditos desempenham partes determinadas por seu status, primariamente rank e sexo., Antes desta cerimônia (que às vezes é descrita como uma cerimônia de primeiríssima fruta ou um ritual de rebelião) pode ser realizada durante um período de três semanas a cada ano, atividades organizacionais e preparatórias consideráveis devem ser realizadas. Por exemplo, água e plantas sagradas são coletadas em pontos distantes para fortalecer e purificar o rei. Depois disso, o mais antigo regimento guerreiro Abre o Incwala., Canções sagradas que estão preocupadas com os eventos importantes da realeza (o casamento de um rei com sua principal esposa ritual, o retorno do gado ancestral do túmulo real, e o enterro de Reis), bem como danças são realizadas. Predominam temas de fertilidade e potência. Os celebrantes são adornados em roupas marcantes, incluindo penas de aves especiais e peles de animais selvagens., Kuper afirma que o Incwala simboliza a unidade do estado e tenta reforçá-lo; portanto, dramatiza as lutas de poder entre o rei e os príncipes, ou entre os aristocratas e plebeus, com o rei Swazi finalmente triunfando. Kuper, Beidelman, e outros estudiosos têm discutido outros Swazi rituais real, incluindo a cana de dança e de rainmaking ritos, bem como as cerimônias que envolvem Swazis, como indivíduos ou grupos, incluindo funerais, casamentos e iniciações.Artes., Os utensílios e utensílios Swazi, como vasos de argila e cestos, são unornados, servindo principalmente um propósito utilitário. Os escultores de madeira não produziam tradicionalmente máscaras ou figuras esculpidas, embora no final do século XX as escolas tenham encorajado a construção de madeiras para o comércio turístico. Os instrumentos musicais são criados para acompanhar as atividades populares de canto e dança; entre os instrumentos usados no passado ou presente estão o luvene (chifre de caça), impalampala (chifre de Touro kudu), ligubu (laço de madeira), e Livensa (instrumento de vento feito a partir de uma planta)., Foram introduzidos tambores e instrumentos europeus.medicamento. O país recorre a vários médicos, principalmente biomédicos ou profissionais tradicionais. Os praticantes tradicionais mantêm sua alta posição entre os Swazi, como indicado pela sua relação relativamente alta dentro da população geral: atualmente, cerca de uma pessoa em 110. Cerca de metade dos curadores tradicionais são do sexo feminino, e a grande maioria são diviner-médiuns (ver “praticantes religiosos”). A Suazilândia acredita que as doenças mais graves não acontecem simplesmente: são criadas e enviadas por uma pessoa de má vontade., Além disso, a Suazilândia distingue entre doenças ou condições consideradas “africanas” ou “Suázi” e as que são estrangeiras, enfatizando que a primeira, como a loucura causada pela feitiçaria, é uma doença Swazi melhor tratada pela medicina tradicional e praticantes, e que a segunda, como a cólera, é uma doença estrangeira melhor tratada pela medicina ortodoxa Ocidental e praticantes biomédicos. De acordo com Green (1987), os curandeiros Swazi afirmam ser mais eficazes na cura de Doenças Sexualmente Transmissíveis, feitiçaria e tipos de feitiçaria de doenças, doenças infantis e enxaquecas., Por tradição, um curador-divinador Swazi reconhecido geralmente receberia um presente inicial de uma cabra, lança ou outros artigos, um presente intermediário de carne de uma besta que foi abatida durante o tratamento, e uma vaca dada em agradecimento por realizar uma cura bem sucedida. A Comissão do divinador não constituía um pagamento fixo regular, mas dependia dela ou da sua técnica e da gravidade da situação. Hoje em dia, um curandeiro pode exigir taxas para determinados medicamentos e serviços.morte e vida após a morte., O ritual mortuário Swazi varia tanto com o estado do falecido como com a sua relação com diferentes categorias de enlutados. Quanto mais importante o falecido, mais elaborados são os ritos dados ao cadáver (especialmente para o rei). Quanto mais próxima a relação através do sangue ou casamento do falecido e de uma pessoa de luto, maior o desempenho estereotipado exigido pelo Espírito da pessoa de luto., Um chefe é tradicionalmente enterrado na entrada do compartimento de gado, e suas viúvas, filhos, irmãos e outros parentes são esperados para sofrer de forma diferente e por diferentes períodos de tempo. As viúvas choram mais do que as viúvas. Uma viúva pode ser esperada para continuar a linhagem de seu marido através do levirato (ngena), no qual ela é tomada por um irmão de seu falecido marido. O espírito do falecido pode manifestar-se na doença e em vários presságios; às vezes materializa-se na forma de uma cobra., Espíritos ancestrais, agindo como guardiães do comportamento correto e dos padrões morais, infligem sofrimento aos seus descendentes apenas como castigo justo, não por malícia. O chefe da família apela aos antepassados e dirige ofertas para eles em eventos domésticos específicos, tais como nascimentos, casamentos e mortes e durante as atividades de construção de barracas.

Bibliography

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