On 11 október 2009, a flamand misszionárius, néven Damien Atya, nyilvánították Szent pápa XVI. Damien Atya (1840-1889) vált ismertté világszerte az ő rendkívüli szolgálat gondozó a leprások a Hawaii-sziget Molokai a 19.században. Legnagyobb eredménye egy progresszív mikrokozmosz kialakulása volt a száműzöttek és a halál világában.
‘nem nevezheted Damient “apának”., Ezt mondták a fiatal flamand papnak, Valentin Vranckx Atyának, amikor röviddel Damien de Veuster halála után megérkezett Honoluluba. “Csak” Damien ” megteszi.”
a Picpus rend helyi elöljárói meg voltak győződve arról, hogy az ” apa ” nem megfelelő cím Damien számára. Lenéztek rá. Valójában megvetették őt. Igaz, Honolulu püspöke, Hermann Köckemann kénytelen volt dicséretes temetést adni neki, amelyet a Honolului katedrálisban tartott requiem mise során adott át. De utána a De Veuster-ügynek vége lett, és már nem volt vele gond.,
Damien Atya 1873-ban, abban az évben, amikor Molokaiba ment. © Wikipedia
röviddel püspöki felszentelése után Köckemann találkozott Damiennel, amely mélyen megdöbbentette. Őméltósága csak egy látogatást tett Damienben a Molokai leprás kolóniában. A püspök, aki halálosan félt a betegségtől, különösen a leprától, úgy látta, hogy kötelessége személyesen átadni azt a díszítést, amelyet Damiennek a régens, Liliuokalani hercegnő adományozott. Pokoli utazás volt., A püspöknek a magasságtól rettegve le kellett másznia egy hatszáz méteres szikláról a szakadék mentén egy védtelen úton. Damiennek gyakorlatilag el kellett vinnie. Ez elég rossz volt, mert a püspök még akkor is félt (és jogosan később kiderült), hogy de Veuster maga is leprás volt. De a legrosszabb nem a betegség vagy a fóbia volt. Damien a protestáns lelkészt és diakónusait “Krisztus Testvéreiként” mutatta be. A konzervatív püspöknek ez a kifejezés úgy csengett a fülében, mint az eretnekség.
erre 1881-ben került sor., Abban az évben valójában látta Damien pokolba való leereszkedésének kezdetét, amelyről az egész világ fokozatosan tudomást szerez. Az ellenségeskedés, az ördögi kis kifogások, a nyílt veszekedések, a lemondások, a konfliktusok és különösen a magány ellenére Damien kitartott. És ez tette naggyá.
1883-ban Köckemann püspök Leonor Fouesnelt választotta a Hawaii szigetcsoport Rendjének tartományi vezetőjévé. Ez a francia pap Damient is teljes megvetéssel tartotta., A motiváló erő a féltékenység volt, amelyet azon a napon generáltak, amikor Damien önként jelentkezett egy Molokai küldetésre. Azon a napon Fouesnel új templomát wailukuban, Maui szigetén szentelték. A templom tökéletes gyöngyszem volt, bár építésének finanszírozása teljesen kimerítette a misszió kincstárát.
az egyház felszentelését követő ünnepségek során a liberális Louis Maigret régi püspök önkéntest kért a leprásokkal való három hónapos megbeszélésre. Damien és három másik pap is alig várta, hogy elmenjenek, és Damien lett az első a sorban., A következő napokban Fouesnel remélte, hogy kap egy csodálatos sajtófájlt, amely ragyogó jelentéseket tartalmaz egyházáról, de csak néhány rövid részletet kapott. Damien “áldozata” mindenki figyelmét megragadta. Fouesnel heves gyűlöletet váltott ki a flamand “paraszt” iránt, és haláláig kigúnyolta és gúnyolta Damient.
Damien Atya, akit az 1870-es években itt láttak a Kalawao Lánykórussal. © Wikipedia
harc az ápolókért
minél híresebb Damien lett, annál inkább felettesei ellene fordultak., És az új elemek folyamatosan felbukkantak, amelyeket fegyverként lehetett használni a csatában. Nem sokkal azután, hogy fouesnelt kinevezték tartományi vezetőnek, a Ferences nővérek megérkeztek a Hawaii-szigetekre. A király felkérte őket, hogy gondoskodjanak a betegekről, a Hawaii kormány pedig minden költséget vállalna. De Fouesnel, akit az Egyesült Államokba küldtek ápolási nővérek keresésére, más javaslatot tett a Ferences feletteseknek. Mivel nem voltak önkéntesek, Fouesnel szűkítette meghívását “gyógyítható betegségekre”., Ennek során kizárta Molokait, amely a gyógyíthatatlan Leprások szegregált helye volt.
amint 1873-ban megérkezett, Damien tudta, hogy a betegek legnagyobb szükséglete az ápolás. Az orvosok hasznosak voltak, de nem voltak szükségesek, mivel nem volt gyógymód a betegségre. De az emberek, akik nap mint nap dolgoznak, mossák a sebeket, köhögésszirupot adnak be, hasmenésre gyógyszert osztanak ki-ez volt az, amire a betegeknek szükségük volt.
Damien Atya egy templom előtt, kb.,1870 és 1889 © Wikipedia
A király válaszolt a segítségért kiáltására, és amikor bejelentették az ápoló nővérek eljövetelét, azt hitte, hogy álma valóra vált. De az álom még érkezésük előtt összeomlott. Röviddel a leszállás előtt Fouesnel kategorikusan megtiltotta neki, hogy kapcsolatba lépjen velük. Feladatuk az volt, hogy gondoskodjanak azokról, akiket még nem erősítettek meg, később a fehér Leprások és néhány más szerencsés is hozzáadódik. Damiennek gondoskodnia kell a reménytelen esetekről, maga Molokaira dobva., Ennek ellenére Damien nem volt hajlandó lefeküdni; továbbra is nővéreket kért, majd egy idő után más gyülekezetekhez fordult.
így a Molokai, a másodosztályú létesítmény helyzete elviselhetetlenné vált. Kaka ‘ ako-ban a nővérek száz beteget ápoltak, akiket gyógyíthatónak nyilvánítottak, vagy enyhe eseteknek tekintették. Minden tíz betegnek volt egy ápolónője, két orvos a személyzetből, és azok, akik megengedhették maguknak, meglátogatták az orvosokat. A Molokai Kifütyülők között volt Damien, egy orvos, aki csak szórványosan, 1886 után pedig egy nem hivatásos ápolónő., Ez megzavarta Damien igazságérzetét; mégis, néhány évvel később, 1888-ban megnyerte az ügyét.
Damiennek volt egy másik álma: a leprások szokásos létezése. Azt akarta, hogy a betegei “normális” életet éljenek, és ez pártokat, házasságokat, jó ételt, ruhát, mosást és legfőképpen ápolást jelentett. Tudta, hogy kevés ideje maradt a modelltársadalom létrehozására. Látta, hogy a betegség oly sok emberrel jár, és tudta, hogy amikor a fül megnyúlik, a személynek legfeljebb négy vagy öt éve van., Amikor az orrhíd összeomlott, csak két éve volt; amikor a betegség elérte a tüdőt, a prognózis egy év volt. Ismerte a tüneteket, és látta a tükörben, hogy az óra is ketyeg neki. Keményen és gyorsan kellett küzdenie, hogy megnyerje a csatát.
felettesei 1883-ban megtudták, hogy leprával sújtották. A kezelőorvosok ezt jelentették Köckemannnak, aki átadta a hírt Fouesnelnek, talán az újonnan érkezett ápolónőknek., A felettesek számára ez azt jelentette, hogy a nővérek biztosan nem mehetnek Molokaiba; ha igen, a közösség házigazdáját leprás ujjakkal kell a nyelvükre helyezni. A fertőzés kockázata túl nagy volt. A nővérek egyetértettek. Lehet, hogy a felettesek egészséges papot is küldtek, de túl kevés misszionárius volt ahhoz, hogy körbejárjon.
kifogásuk volt, mert Damien hírneve volt, hogy nem jött össze a Rend által neki küldött papokkal. Hat évig, 1874-től 1880-ig háborút folytatott Andre Burgermannel, egy holland Picpus papdal., Minden pap magának akarta a leprás kolóniát. Végül Damien győzött, míg Burgerman, a féltékeny Fouesnel kedvence kénytelen volt távozni. A Holland soha nem bocsátaná meg Damiennek.
most Damien egyedül volt, és egy új papot kellett küldeni, hogy segítsen neki. Még püspöki felszentelése előtt Köckemann úgy döntött (és ez lett az első hivatalos döntése), hogy Albert Montiton francia papot leprásként Molokaiba száműzi. Köckemann már évek óta a montitonnál dolgozott, így örült, hogy megszabadult tőle., Montiton bőrbetegségben szenvedett, amely az egész testét lefedte. A betegség legrosszabb aspektusa a viszketés volt, amely éjjel-nappal sújtotta. A Molokai-ba való érkezése Damient társával látta el, de az ápolási nővérek sem tudták fogadni a házigazdát tőle. Szóval nem jöttek nővérek.
Damien Atya néhány leprás betege közepette © Arterra Picture Library/Alamy
orvosi kísérletek
féltékenység, a lepra félelme, az ápolókért folytatott küzdelem: ezek voltak a konfliktus néhány területe., Felettesei ellenezték Damien orvosi kísérleteit is. Nem világos, hogy a vizsgálati módszer ötlete Dr. Nathaniel Emerson-tól vagy maga Damien-től származik-e, de az a tény, hogy 1878-ban Damien és az orvos tudományos kísérletet végzett olyan módszerrel, amelyet általában nem használtak sokkal később. A dominikánusok Damiennek egy Hoang Nan nevű kínai gyógyszert adtak, amely állítólag gyógyítja a viszketést és a leprát, és hatékony a kígyó-és rovarcsípés ellenszereként, de Damien nem volt biztos benne, hogy a gyógyszer valóban működött., A pap éjszaka a presbitériumban egy sor kapszulát nyitott, és hasonló kinézetű, de semleges porral töltötte meg őket. Az asztalnál dolgozva két tesztcsoportot állított össze, amelyek azonos típusú betegekből álltak: egyenlő számú férfi és nő, tuberkuloid és leprómás Leprások, előrehaladott és korai esetek. Az egyik csoport megkapta a hasonmás gyógyszert, a másik az igazi gyógyszert. Kezdetben mindkét csoportban látható javulás volt, de az idő múlásával mindkét csoport egyenlő sebességgel csökkent. Damien Hoang Nanba helyezte reményét, de a kísérlet ismét hiábavaló volt., Damien módszere később placebo-tesztként ismert.
Damien Atya portréja Edward Clifford © collection Damiaancentrum, Leuven
Damien tudta, hogy reményt kell ösztönöznie, ezért küzdött, hogy Molokai-hoz hozza a japán terápiát, amelyet a Honolulu melletti kórházban használtak. Ez egy csata volt, amelyet nyerni fog, bár felettesei számára új irritációs forrássá vált., Visszatekintve a módszer nem más, mint a higiénia javulása, amelynek során számos mellékhatást, például gennyes sebeket távolítottak el. De ez nem volt gyógymód.
voltak más dolgok is Damiennel kapcsolatban, amelyek zavarták feletteseit. A különböző gondolkodásmódokra való nyitottsága fegyverré vált, amelyet az egyre vadabb csatában használtak. Damien nem ragaszkodott az uralkodó konzervatív kézikönyvhez. Nemcsak a protestánsokat “Krisztus testvéreinek” nevezte, hanem a katolikusok által adományozott alamizsnát is, és protestánsoknak adta., Amikor katolikusok jöttek hozzá, akik nem vettek részt minden vasárnap misén, akik együtt éltek – akik röviden “rossz” katolikusok voltak -, megadta nekik, amire szükségük volt. Damien más elveket követett. Szükségleteket keresett és enyhítette őket anélkül, hogy elárulta volna a saját hivatását.
“a dolgoknak nem szabad átültetniük” volt a mottó, amelyet a leprás kolóniában alkalmaztak. Az a tény, hogy a protestánsok és a mormonok részt vettek a szentségi felvonuláson, gondosan rejtve maradt. Ezt a nyitottságot később ökumenizmusnak neveznék, bár abban az időben nem volt hivatalos elmélet., Csak megtörtént.
A haldokló gondozása
a haldokló gondozására vonatkozó kérését sem felettesei,sem Walter M. Gibson kormánya nem értékelte. Damien azzal érvelt, hogy a leprákat meg kell engedni feleségül venni. Ez óriási számú adminisztratív problémát okozott a missziónak, mert Damiennek meg kellett kérdeznie annak a plébániának a papját, amelyhez a beteg korábban tartozott, ha a házassági jelölt szabadon házasodhat. A túlhajszolt pap gyakran figyelmen kívül hagyta a kérést, amíg nem volt ideje válaszolni., A misszionáriusok gyakran hat-tíz egyházat szolgáltak, és ez azt jelentette, hogy konzultálni kellett az összes egyház nyilvántartásaival. Ráadásul, a házassági jelölt lehet, hogy egy másik szertartás vagy polgári szertartás alapján házasodott meg. Nehéz munka volt, így a kérés gyakran megválaszolatlan maradt. Másodszor, a haldokló embereknek egyáltalán meg kellett házasodniuk? A konzervatív szárny azon a véleményen volt, hogy jobb lenne a leprás kolóniát kórházként működtetni, amelynek fala a férfi és a női osztályok között van.
Damiennek nem lenne ilyenje. Végül feleségül vett valakit a halálos ágyán., Várt és várt a válaszra, de egyik sem jött. A vőlegény megtartotta ígéretét: három napig hű maradt a feleségéhez, majd meghalt. Damien pedig forró vízben találta magát; nem volt türelmes. A püspök szerint meg kellett volna várnia a választ, mielőtt megáldotta volna egy esetleg házas ember házasságát.
Damien Atya 1889-ben, William Brigham halála előtt, a település Szent Philomena katolikus templomának oldalfalánál., © Wikipedia
Damien harcolt a betegek normális létezéséért. Képesnek kellett lenniük arra, hogy részt vegyenek a mindennapi életben. Nem volt hajlandó kórházi számként kezelni őket; bulikat rendezett nekik, vicceket mesélt, zenei rendezvényeket tartott és temetkezési társaságokat szervezett, így még azok is, akiknek valójában nem volt senkije, nem voltak egyedül.,
A harc további ruházat, jobb ételt, jobb lakhatási feltételek, különösen az ápolási, illetve részvétel, mondta a történeteket, hogy a betegség alakult ki, az emberek, akik támogatják azt, akit szeret: szülő, gyermek, feleség, férj, barát. Kevesebb másodlagos tünet alakult ki, és az általuk mutatott közvetlen tünetek kevésbé súlyosak voltak. Egyszerűen jobban hordozták a betegséget. Az összes politikussal szemben Damien megpróbálta csökkenteni a szegregáció iránti ragaszkodást.,
Damien tudta, miről beszél, mert ahogy a betegség előrehaladtával egyre kevesebb pap jött meghallgatni vallomását, amelyet a szabály minden hónapban kötelezett rá. Néha hat hónapot kellett várnia néhány órás látogatásra.
társáért harcolt, és amikor felettesei elutasították, saját kezébe vette az ügyet, és ragaszkodott ahhoz, hogy Louis-Lambert Conrardy belga pap, világi misszionárius csatlakozhasson hozzá. Egy viharos konfliktussorozat után Conrardy kevesebb mint egy évvel Damien halála előtt érkezett., Állandó küzdelmet igényelt, hogy barátja maradjon, de Damien kitartott, végül nem egyedül halt meg.
Damien a betegek és a haldokló gondozására vonatkozó kérelme nagyon modern gyűrűvel rendelkezik. Nem dolgozott ki bonyolult elméleteket. Hozzáállása a világi bölcsességen, a megfigyelés és a tapasztalat évein alapult. Később azzal érvelt, hogy a “palliatív ellátás” nevet kapja.
1886-ban, amikor Damien tizenhárom éve volt a leprás kolóniában, a helyzet valódi konfliktusba került. Damient alig látogatták meg testvérei., A ferencesek, akik már három éve a szigeten voltak, egyszer sem voltak Molokaiban. Nem volt társa, és a betegsége is megviselte. Elvesztette a szemöldökét. Az orra hídja elkezdett utat adni. A legrosszabb, attól tartott, hogy halála után minden munkája összeomlik.
Damien engedélyt kapott az egészségügyi Tanácstól, hogy meglátogassa a Honolulu melletti leprás kórházat, de felettesei megtiltották neki, hogy menjen. Végül is lehet, hogy szennyezi a kelyhet és a kelyhet. Más gyenge okokat is megfogalmaztak., De Damien gondoskodni akart a lepráiról, és szüksége volt paptársainak támogatására, ezért Honoluluba ment. Célja az volt, hogy Japán fürdőterápiát Tanuljon és azt Molokaihoz igazítsa.
az utazás diadal volt. Még a király is meglátogatta őt a leprás kórházban. Mind a kormány, mind a felettesei tudták, hogy valamit meg kell tenniük Damienért, hogy valamilyen nyilvános gesztust tegyenek, a miniszterelnök pedig ünnepélyesen megígérte, hogy fürdőterápiát telepítenek Molokaira. Az amerikai hadsereg nyugalmazott negyedmestere röviddel Damien tíz napos látogatása után kopogtatott a misszió ajtaján., Önként jelentkezett a leprások szolgálatába, és társnak nevezték ki – nem papnak, hanem bűnbánónak.
Joseph Dutton Damien sírja közelében a Szent Philomena templomban, Kalawao © Wikipedia
Joseph Ira Dutton volt a nyugalmazott tiszt neve. Az amerikai polgárháború idején az volt a feladata, hogy gondoskodjon az ellátásról. Tudta, hogyan kell megszervezni a dolgokat, és meg tudta győzni Damient, hogy hagyja, hogy dolgozzon ki egy kifejezett javaslatot a kórház építésére, amelyet a király és a miniszterelnök ígért., Meggyőzte Damient, hogy írjon három kolduló levelet két napon belül, valójában az egyetlen három egyszerű fellebbezés, amelyet a pap ír. Damien írt a Picpus-rend tábornokának, egy amerikai papnak, aki kapcsolatban állt a Notre Dame Egyetemmel, és egy anglikán lelkésznek Peckhamből, London közelében. Ez volt a válasza a barátságos ajánlataikra, hogy tegyen valamit érte.
a megrendelés küldött néhány ajándékot, jelentős, de nem jelentős. Az amerikai papnak hatalmas szentélyeket építettek, amelyek később nagy felhajtást váltanak ki a Fouesnel-től., De az angol anglikán lelkész gyűjtötte a legnagyobb összeget. A nagylelkűsége miatt Damien újra forró vízbe kerül a feletteseivel.
három héttel azután, hogy Gibson miniszterelnök határozottan megtagadta a fürdőterápia telepítését Molokai-ban, Damien 1,000 fontot kapott Nagy-Britanniától, az első egy csekk sorozatból. Hirtelen Damien gazdag volt. Azonnal elkezdett valami ajándékot keresni, amelyet minden egyes betegnek megadhat, katolikus vagy sem, házas vagy sem, hogy boldoggá tegye őket. Ruhákra telepedett le, mindenki számára új ruhát.
felettesei felháborodtak., Damiennek kellett volna odaadnia nekik a pénzt. A ruhavásárlás sértette a kormányt, ezért a kormány felháborodott, és parancsoló hangon javasolta, hogy Damien adja át az adományt. Damien makacsul folytatta a leper alapban kapott összegek letétbe helyezését. Minden javaslatot lemásolt és aláírt egy végrendelethez, és a felettesek elküldték, de a pénzt haláláig megtartotta. Terve az volt, hogy maga írja alá a fürdőterápiát, még akkor is, ha azt a miniszterelnök pofonjának tekintik.,
a vallási és világi hatóságokkal folytatott küzdelem utolsó szakaszába lépett. Pénz, féltékenység, félelem: ezek a negatív érzések mind arra szolgáltak, hogy meggyújtsák a vitát.
öt hónappal azután, hogy az első adományozás megérkezett Londonból, Hawaii fehér Protestánsai sikeres puccsot hajtottak végre Gibson ellen, és kénytelen volt elhagyni a szigeteket. Az új miniszterelnök, Lorrin Thurston más politikát folytatott. Damien barátját, Dr. Nathaniel Emersont nevezte ki az Egészségügyi Tanács új elnökévé. Emerson tudott a lepráról., Orvosként rájött, milyen fontos az ápolás, és azonnal elkezdte erőltetni az ötletet. Végül sikerrel járt, és Molokaiba vitte az ápolónőket.
a nővérek 1888.November közepén landoltak. Damien 1889 áprilisában halt meg. Megnyerte a csatát az ápolási ellátásért. Laikus segítőkkel körülvéve halt meg, barátja, Conrardy támogatta. Felettesei megkönnyebbültek, a nehéz ember végül kikerült a hajából.
Damien Atya eredeti sírja a Szent mellett., Philomena Római Katolikus Templom Kalawaóban, Kalaupapa-félszigeten, Moloka’i, Hawaii © Wikipedia
kanonizáció
a felettesek tévedtek. Halála után Damien lett, ha nem híresebb, akkor minden bizonnyal fontosabb. Londonban a walesi herceg, később VII. Edward király temetési beszédet adott, amely messze meghaladta Köckemann püspök homíliáját. A herceg Damient akarta felhasználni a lepra elleni harc előmozdítására, és sikerrel járt. A brit és amerikai jótevők, akik ilyen nagylelkűen adtak, továbbra is tisztelték a papot.,
a Picpus rend tábornoka azonnal vizsgálatot indított a kanonizációra való felkészülés érdekében, de a Hawaii felettesek teljes ellenállása miatt el kellett hagynia erőfeszítéseit. Köckemann és Fouesnel abban reménykedtek, hogy a felfordulás csendben elmúlik. De elszámították magukat, különösen azután, hogy Robert Louis Stevenson, válaszul egy protestáns miniszter Damien elleni támadására, írt egy kis könyvet róla.
a könyv olyan éles volt, mint rövid volt. Stevenson Damien minden kritikáját elismeréssé változtatta. A könyv körbejárta a világot, és nagy sikert aratott., A Hawaii felettesek most kénytelenek voltak énekelni annak az embernek a dicséretét, akit megvetettek.
az egyetlen dolog, amit sikerült csinálniuk, a boldoggá avatási folyamat bojkottálása volt. Az első kísérlet, amely a századforduló körül zajlott, semmivé vált. A második vizsgálatot 1930-ban indították el. Ennek része volt Damien maradványainak Belgiumba történő áthelyezése, kifejezett kívánsága ellenére. Ezúttal a második világháború véget vetett a nyomozásnak.
Damiennek két gyenge pontja volt a dossziéban., Idő előtt ember volt, ezért “engedetlennek” tekintették helyi felettesei számára. Ez megkérdőjelezte az engedelmesség fogadalmát. És csodát nem tulajdonítottak neki. Ebben az esetben a néhai Teréz anya törte meg a zsákutcát. Damien élete, érvelt, önmagában csoda volt. János Pál pápa boldoggá avatására 1995.június 4-én került sor Rómában. Boldoggá avatásakor az áldott Damien emlékünnepet kapott, amelyet május 10-én ünnepelnek. Benedek pápa 2009.október 11-én kanonizálta Damien Atyát.,
egy szenvedő ember
Az a tény, hogy Damien de Veuster rendkívüli ember volt, akit sajnálatos módon gyakran nem túl okos egyénként ábrázolnak. Egyetemi diplomája volt, de diákévei alatt a liberális-katolikus frakcióhoz tartozott. Ő is szenvedélyes ember volt. Miután a leprás kolóniában volt, semmi sem létezett neki, csak a betegek. Mindent megtett értük, még szokatlan dolgokat is, amelyeket akkoriban tabunak tartottak. Ez felkeltette a rémült emberek gyűlöletét, akik mindent szabályosnak és kiszámíthatónak tartottak.,
még Damien halála előtt Charles Stoddard amerikai író bestsellert írt róla. Akkoriban híres ember volt, és Theresa anyához hasonlóan élő szentnek tartották, ami nagy féltékenységet váltott ki. Sok adományt kapott, de az egyetlen ingben halt meg, amelyet a nevére kellett viselnie. Néhány nappal a halála előtt ő (aki betegeinek ágyért harcolt) a földön egy szőnyegen aludt. Megtartotta szegénységi esküjét.
Az igazság az, hogy az őt jól ismerő emberek minden bizonysága hangsúlyozza örömét., A humoráról, a pozitív hozzáállásáról beszélnek. Ez lehet az oka annak, hogy olyan jól ismert Fleming lett, szobrával a washingtoni Capitoliumban, mint egy nagy amerikai. Végül is magányos harcos volt, nem szokványos gondolkodó, aki minden ellenállás és nyomorúság ellenére boldog lehet. Amikor haldoklott, “a misszionáriusok legboldogabbjának” nevezte magát, és aláírta a “Damien Atya” levelet, mert valójában apja volt a népének. A vallási kontextuson kívül ez egy tiszteletbeli cím volt, amelyet gazdagon megérdemelt.,
a cikk korábban megjelent évkönyvünkben az alacsony országok, № 6, 1998.
Leave a Reply