adja meg a bizonyítékokat, hogy támogassa Luke-ot a cselekedetek szerzőjeként. Hogyan ismerhette meg Lukács a kiváltságos információkat, mint például a cselekedetek 23:25-30, 25:14-22 és 26:30-32? Mennyire fontosak a” mi ” passzusok a szerzőség meghatározásához?
négy jelentős tényező utal a cselekedetek könyvének Lucan szerzőjére. Először is, bár D. A., Carson és Douglas Moo megjegyzik, hogy mind Luke, mind a cselekedetek névtelenek, a Luke-cselekedetek prológusa egy olyan szerzőre utal, aki jól képzett, nem apostol, aki ismeri az Ószövetséget, és ismeri az első századi társadalmat, amely mind igazodik Luke jelenlegi megértéséhez. Második, Joseph Fitzmyer kifejti, hogy Luke jelenik meg, mint Paul munkatársnak a Philemon 24, mint a szeretett orvos Kol 4:14, ahogy Pál egyedüli társa a 2 Timóteus 4:11, amelyek támogatják a shift a harmadik személy a többes szám első személy, a jogi Aktusok, valamint a további támogatása Luke, mint a szerző., Harmadik, Jimmy Dukes idézni a Muratoriánus fragmentum, Irenaeus, Klement Alexandria, Tertullianus, Origen, Jerome, és Eusebius, mint további külső bizonyíték alátámasztó Lucian szerzőség. Negyedszer, Dukes megjegyzi, hogy a szerző orvosi nyelv használata a cselekedetek könyvében a Lucan szerzőségét is támogatja a Kolossé 4:14 fényében.
A 23., 25. és 26. törvény mind a római kormány négy tisztviselője – Claudius Lysias, Felix, Festus és Agrippa király-írásbeli vagy szóbeli levelezésére utal., Felmerül a természetes kérdés, hogy Lukács hogyan juthatott hozzá ilyen kiváltságos és időnként bizalmas információkhoz. Három magyarázat ad lehetséges választ erre a provokatív kérdésre. Először is, Luke elismeri az evangéliumának prológusában, hogy nem volt szemtanúja minden írásnak, de azt állítja, hogy hiteles forrásokból szerezte meg információit, hogy az olvasó “tudja a pontos igazságot” (Lukács 1:4,)., Második, bár Fitzmyer elismeri, hogy meghatározó Lukács források teljes pontossággal lehetetlen, azt javasolja, lehetséges források a szóban forgó részeket tartalmaz egy példányt a levél említett cselekmények 23, potenciális Pauline forrás, és tényleges beszélgetések Paul magát. Végül, A. N. Sherwin-White támogatja a történelmi hitelességét cselekmények hivatkozva a híres római jogtörténész, Theodor Mommsen, aki kimondja, hogy Luke véve Pál tárgyalás előtt Felix és Festus ” példaértékű véve a tartományi büntető eljárás.,”Ennek megfelelően úgy tűnik, Lukács nagy erőfeszítéseket tett, hogy hiteles forrásokat használjon, és pontos információkat szolgáltasson még akkor is, ha bizalmas információkat dokumentált. Gyakorlati szempontból a modern keresztények jól tennék, ha követnék Lukács vezetését a tanulásban, és pontos információkkal és értelmezésekkel látnák el Isten üzenetét a modern közönségnek.
Carson és Moo négy olyan részt azonosítanak, ahol a cselekedetek szerzője első személyű többes számra vált, ami arra utal, hogy a szerző jelen volt ezeken az eseményeken (lásd: cselekedetek 16:8-10; 20:5-15; 21:1-18; 27:1-28:16)., Ennek megfelelően a belső bizonyítékok arra utalnak, hogy a szerzőnek egy olyan személynek kell lennie, aki nem szerepel ebben a négy részben, és egy személy, akit Pál valószínűleg megemlítene leveleiben, ha szoros társaság létezne. Mivel Luke mindkét kritériumnak megfelel, valószínű, hogy a “mi” passzusok fontos szerepet játszanak a Lucan szerzőség támogatásában., Alternatív megoldásként, Fitzmyer összefoglalja két alternatív magyarázatok a “mi” részeket származó modern kommentátorok, amelyek magukban foglalják egy lehetséges szemtanú más, mint a szerző, vagy annak a lehetőségét, hogy a szerző az első személy, többes szám, mint egy irodalmi eszköz, hogy fokozza az írás. Todd Penner kiterjeszti Fitzmyer megfigyelését azzal, hogy a műfajok összetett fúziójára hivatkozik, hogy támogassa a ” mi “részeket, beleértve annak lehetőségét, hogy Luke” tudományos értekezést, történelmi vagy életrajzi kompozíciót, regényt és/vagy bocsánatkérő szöveget írt.,”Martin Hengel azonban támogatja azt a valószínűbb forgatókönyvet, amely kiemeli a “mi” passzusok fontosságát a cselekedetek szerzőségének meghatározásában, vagyis az, hogy a “mi” részek megjelennek “az utazási beszámolókban, mert Luke egyszerűen azt akarta jelezni, hogy ott volt.”
Leave a Reply