punition

Les gouvernements ont plusieurs théories pour soutenir l’utilisation de la punition pour maintenir l’ordre dans la société.

Les théories de la punition peuvent être divisées en deux philosophies générales: utilitaire et rétributive. La théorie utilitariste de la punition cherche à punir les contrevenants pour décourager, ou « dissuader », les actes répréhensibles futurs. La théorie rétributive cherche à punir les délinquants parce qu’ils méritent d’être punis.,

selon la philosophie utilitariste, les lois devraient être utilisées pour maximiser le bonheur de la société. Parce que le crime et la punition sont incompatibles avec le bonheur, ils devraient être réduits au minimum. Les utilitaristes comprennent qu’une société sans crime n’existe pas, mais ils s’efforcent d’infliger seulement autant de punitions que nécessaire pour prévenir de futurs crimes.

la théorie utilitariste est de nature « conséquentialiste ». Il reconnaît que la punition a des conséquences à la fois pour le délinquant et pour la société et estime que le bien total produit par la punition doit dépasser le mal total., En d’autres termes, la punition ne devrait pas être illimitée. Une illustration du conséquentialisme en matière de punition est la libération d’un détenu souffrant d’une maladie débilitante. Si la mort du prisonnier est imminente, la société n’est pas servie par son maintien en détention car il n’est plus capable de commettre des crimes.

en vertu de la philosophie utilitariste, les lois qui spécifient la punition pour la conduite criminelle devraient être conçues pour dissuader la conduite criminelle future. La dissuasion opère à un niveau spécifique et général., La dissuasion générale signifie que la punition devrait empêcher d’autres personnes de commettre des actes criminels. La punition sert d’exemple au reste de la société, et elle avertit les autres que les comportements criminels seront punis.

la dissuasion spécifique signifie que la punition doit empêcher la même personne de commettre des crimes. La dissuasion spécifique fonctionne de deux manières. Premièrement, un délinquant peut être mis en prison ou en prison pour l’empêcher physiquement de commettre un autre crime pendant une période déterminée., Deuxièmement, cette incapacité est conçue pour être si désagréable qu’elle découragera le délinquant de répéter son comportement criminel.

la réhabilitation est une autre justification utilitaire de la punition. Le but de la réadaptation est de prévenir la criminalité en donnant les délinquants la capacité à réussir dans les limites de la loi. Les mesures de réadaptation pour les délinquants criminels comprennent généralement le traitement d’affections telles que la maladie mentale, la dépendance chimique et le comportement violent chronique., La réadaptation comprend également l’utilisation de programmes éducatifs qui donnent aux délinquants les connaissances et les compétences nécessaires pour être compétitifs sur le marché du travail.

l’équivalent de La théorie utilitariste de la peine est la théorie rétributive. Selon cette théorie, les délinquants sont punis pour comportement criminel parce qu’ils méritent une punition. Le comportement criminel perturbe l’équilibre pacifique de la société et la punition aide à rétablir l’équilibre.

La théorie rétributive se concentre sur le crime lui-même comme raison d’imposer une punition., Là où la théorie utilitariste regarde vers l’avant en fondant la punition sur les avantages sociaux, la théorie rétributive regarde en arrière la transgression comme base de la punition.

selon le rétributiviste, les êtres humains ont le libre arbitre et sont capables de prendre des décisions rationnelles. Un délinquant qui est fou ou autrement incompétent ne devrait pas être puni. Toutefois, une personne qui fait un choix conscient de bouleverser l’équilibre de la société doit être puni.

Il existe différentes bases morales pour le châtiment., Pour beaucoup de rétributivistes, la punition est justifiée comme une forme de vengeance: les fautifs devraient être forcés de souffrir parce qu’ils ont forcé les autres à souffrir. Cet ancien principe a été exprimé succinctement dans L’Ancien Testament de la Bible judéo-chrétienne: « quand un homme cause une défiguration à son prochain it cela lui sera fait, fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent. »

pour d’autres théoriciens, le châtiment contre un fautif est justifié pour protéger les droits légitimes de la société et du délinquant., La société montre son respect pour le libre arbitre du fautif par la punition. La punition montre le respect pour le fautif parce qu’elle permet à un délinquant de payer la dette à la société, puis de retourner dans la société, théoriquement libre de culpabilité et de stigmatisation.

Une troisième raison majeure de la punition est la dénonciation. Selon la théorie de la dénonciation, la punition devrait être l’expression d’une condamnation sociétale. La théorie de la dénonciation est un hybride D’utilitarisme et de rétribution. Il est utilitaire parce que la perspective d’être publiquement dénoncé Sert de dissuasion., La dénonciation est également rétributive parce qu’elle promeut l’idée que les délinquants méritent d’être punis.

La conception américaine de la punition est une combinaison des théories utilitaristes, rétributives et de dénonciation. La justification la plus largement acceptée de la punition aux États-Unis est le châtiment. S’il est reconnu coupable, la peine qu’un défendeur reçoit est toujours, au moins en partie, une forme de rétribution.

une phrase peut cependant combiner des idéaux utilitaires avec une rétribution., Par exemple, un accusé condamné à plusieurs années de prison y est envoyé pour étancher la soif de vengeance du public. Dans le même temps, les programmes éducatifs à l’intérieur de la prison reflètent l’objectif utilitaire de la réhabilitation.

notre système juridique montre son adhésion aux idéaux utilitaires dans la création de systèmes tels que les programmes de déjudiciarisation avant jugement, la PROBATION et la libération conditionnelle. Ces systèmes visent à limiter les sanctions dans la mesure nécessaire pour protéger la société., La philosophie utilitariste se reflète également dans l’attribution de différentes peines pour différents crimes et dans l’idée que le montant de la peine qu’un criminel condamné reçoit devrait être proportionnel au préjudice causé par le crime. Par exemple, le meurtre appelle l’emprisonnement ou même la peine de mort. Une simple agression et coups et blessures sans blessures graves est généralement punie d’une courte peine de prison ou de probation et d’une amende.

Les juges ont généralement le pouvoir discrétionnaire de modeler la peine en fonction des besoins de la société et du défendeur., C’est une expression de principes utilitaristes. Cependant, le pouvoir discrétionnaire des juges en matière de détermination de la peine est limité. Dans certains cas, les lois obligent les juges à imposer des peines de prison minimales obligatoires, et ces lois constituent un monument à la théorie du châtiment.