Vaticano II: medio siglo después, un legado mixto

pero los cambios provocaron una reacción violenta, y muchos católicos hoy dicen que el impulso de renovación del Concilio se ha detenido en su camino.,

abriendo la Iglesia

durante un período de tres años, más de 2,000 obispos de todo el mundo, asistidos por miles de asesores, emitieron 16 documentos históricos.

no se emitió ningún nuevo dogma, pero el Concilio transformó la Iglesia de una institución exclusiva a una inclusiva. Antes del Concilio Vaticano II, los altares se volteaban para que los sacerdotes celebraran la Misa de espaldas a la congregación.,

El Concilio Vaticano II decretó que los altares debían ser volteados, y los sacerdotes se enfrentaban al recién reconocido pueblo de Dios – es decir, toda la comunidad de creyentes católicos, no solo el clero o la jerarquía de la Iglesia.

«para mi generación, el Concilio Vaticano II fue realmente una revolución», recuerda el analista del Vaticano Marco Politi, que estaba en la escuela secundaria en ese momento. «Había una nueva manera de tener relaciones con los judíos. Había una nueva manera de ver las otras confesiones cristianas. Había una nueva forma de manejar la relación con el Islam. Y había una nueva liturgia.,»

Robert Mickens, corresponsal en el Vaticano del semanario católico Británico the Tablet, dice que los cambios litúrgicos tuvieron un profundo impacto en los feligreses.

«recuerdo que mi abuela estaba tan feliz de que la Misa fuera en inglés porque podía entenderla», dice. «Ella creció con el latín.»

el Concilio Vaticano II permitió a los sacerdotes celebrar la Misa en el idioma local, haciendo así un sacramento clave más accesible en el mundo contemporáneo.

en el tiempo del Vaticano II, El Rev., Thomas Reese estaba estudiando en un seminario tan aislado del mundo que los estudiantes no sabían que el Concilio estaba teniendo lugar. Pero sus efectos, dice, fueron abruptos.

La reacción comienza

no todos los temas pudieron ser discutidos en el Concilio Not por ejemplo, el celibato sacerdotal y el papel de la mujer permanecieron fuera de los límites.

sin embargo, el Vaticano II dio a los obispos un sentido de empoderamiento. Hablaron con franqueza, y muchos criticaron abiertamente la prohibición del Vaticano sobre el control Artificial de la natalidad.

Mickens de la tablilla dice que la asertividad de los obispos conmocionó a la jerarquía.,

el Papa Juan XXIII se realiza en un portátil trono hacia el altar en la Basílica de San Pedro en Octubre. 11, 1962. A pesar del llamado del pontífice a la apertura, ciertas cuestiones — como el celibato sacerdotal — permanecieron fuera de los límites. Jim Pringle / AP hide caption

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Jim Pringle/AP

«esto causó mucha preocupación entre los conservadores, que esto estaba socavando la unidad en la Iglesia, socavando el poder y la voz del papa», dice, «tan lentamente que hubo un arañazo de vuelta.,»

los sucesores del Papa Juan, el Papa Juan Pablo II, que era de Polonia, y el Papa Benedicto XVI, de Alemania, estuvieron presentes en el concilio y estuvieron entre los que sintieron que sus efectos fueron demasiado lejos.

como Papa, Juan Pablo, con el entonces cardenal Joseph Ratzinger – ahora Benedicto-a su lado, introdujo lo que se conoce como la restauración y nombró obispos leales al Vaticano. La principal víctima de esta restauración fue la colegialidad, el concepto de que los obispos tenían un papel en el proceso de toma de decisiones.

Kung, el teólogo suizo, fue disciplinado por Juan Pablo II por ser demasiado liberal., Sin embargo, dice Kung, los dos papas no fueron capaces de suprimir todo lo que salió del Concilio. Pero, agrega, la reacción conservadora ha sido considerable.

«de nuevo se quejan de que la iglesia está demasiado adaptada a los tiempos y a la sociedad moderna», dice Kung. «Otra palabra clave fue el diálogo. Hoy tenemos de nuevo la Inquisición contra los teólogos, contra las hermanas americanas y una de libertad de enseñanza y conciencia en la Iglesia.,»

El Espíritu del Vaticano II persiste

en las secuelas del concilio, dice Mickens, el corresponsal del Vaticano, la Iglesia perdió la oportunidad de llegar a un acuerdo con su némesis de larga data: las ideas liberales introducidas por la Revolución Francesa.

«realmente no hemos hecho las paces como Iglesia Católica, como institución, con la ilustración», dice Mickens. «El Vaticano es un gran ejemplo. Es una monarquía absoluta. La ilustración se deshizo de todo eso.»

The Rev., Reese, quien ahora es miembro senior del Centro Teológico Woodstock de la Universidad de Georgetown, dice que la iglesia actual no puede comunicarse con el mundo que la rodea.

«Ahora hay esta tremenda división entre los teólogos y la jerarquía. Esto ha tenido un impacto muy malo en la Iglesia. Es como una gran empresa, donde la gerencia y la división de investigación no se hablan», dice Reese. «Esta es una compañía que se dirige hacia la bancarrota.»

hoy en día, la jerarquía de la iglesia todavía se tambalea de escándalos de abuso sexual clerical en todo el mundo., Hay escasez de sacerdotes, y en Europa las iglesias están vacías. En América Latina, el catolicismo está perdiendo fidelidad a otras religiones cristianas.

Las encuestas muestran que un gran número de católicos — incluso mayorías en algunos países — ya no siguen las estrictas declaraciones del papa sobre la obediencia y la moral sexual.

pero muchos analistas dicen que a pesar de la reducción del Vaticano, el espíritu del Concilio sigue muy vivo entre el pueblo de Dios.