Vatican II: o jumătate de secol mai târziu, o moștenire mixtă

Papa Ioan XXIII dă o mână în binecuvântare în ziua deschiderii Vaticanului II, pe Oct. 11, 1962. Papa nou ales i-a surprins pe mulți catolici convocând Adunarea, prima de acest fel din aproape un secol.dar schimbările au provocat o reacție, iar mulți catolici spun astăzi că impulsul reînnoirii Consiliului a fost oprit în calea sa.,deschiderea Bisericii pe o perioadă de trei ani, peste 2.000 de episcopi din întreaga lume, asistați de mii de consilieri, au emis 16 documente de referință.nu a fost emisă nicio dogmă nouă, dar Consiliul a transformat Biserica dintr-o instituție exclusivă într-o instituție incluzivă. Înainte de Conciliul Vatican II, altarele au fost întoarse, astfel încât preoții au sărbătorit Liturghia cu spatele în fața congregației.,Vaticanul al II — lea a decretat ca altarele să fie întoarse, iar preoții s-au confruntat cu poporul nou recunoscut al lui Dumnezeu-adică întreaga comunitate de credincioși catolici, nu doar clerul sau ierarhia bisericii.

„pentru generația mea, Conciliul Vatican II a fost într-adevăr o revoluție”, își amintește analistul Vatican Marco Politi, care era în liceu la acea vreme. „A existat un nou mod de a avea relații cu evreii. A existat un nou mod de a privi celelalte confesiuni creștine. A existat un nou mod de a trata relația cu Islamul. Și a fost o nouă Liturghie.,Robert Mickens, corespondentul Vaticanului pentru săptămânalul catolic britanic The Tablet, spune că schimbările liturgice au avut un impact profund asupra celor care merg la biserică.

„îmi amintesc că bunica mea era atât de fericită că masa era în engleză pentru că putea înțelege”, spune el. „A crescut cu latina.Conciliul Vatican II a permis preoților să celebreze Liturghia în limba locală, făcând astfel un sacrament cheie mai accesibil în lumea contemporană.la vremea Vaticanului II, Rev., Thomas Reese studia la un seminar atât de izolat de lume încât studenții nu știau că avea loc Consiliul. Dar efectele sale, spune el, au fost abrupte.nu toate problemele au putut fi discutate la consiliu-de exemplu, celibatul preoțesc și rolul femeilor au rămas în afara limitelor.cu toate acestea, Vaticanul II le-a dat episcopilor un sentiment de împuternicire. Au vorbit sincer și mulți au criticat deschis interdicția Vaticanului privind controlul nașterilor artificiale.Mickens a tabletei spune că asertivitatea episcopilor a șocat ierarhia.,

Papa Ioan XXIII este purtat pe un tron portabil în jos pe culoar în Bazilica Sf. 11, 1962. În ciuda apelului pontifului la deschidere, anumite probleme — cum ar fi celibatul preoțesc-au rămas în afara limitelor. Jim Pringle/ap hide caption

toggle caption

Jim Pringle/AP

„Acest lucru a provocat multă îngrijorare în rândul conservatorilor, că acest lucru a subminat unitatea în biserică, subminând puterea și vocea Papei”, spune el, „atât de încet a existat o clawing înapoi.,succesorii Papei Ioan, Papa Ioan Paul al II-lea, care era din Polonia, și Papa Benedict al XVI-lea, din Germania, au fost prezenți la Sinod și s-au numărat printre cei care au considerat că efectele sale au mers prea departe.în calitate de papă, Ioan Paul, alături de Cardinalul Joseph Ratzinger-acum Benedict—, a introdus ceea ce se numește restaurare și a numit episcopi loiali Vaticanului. Principala victimă a acestei restaurări a fost colegialitatea, conceptul că episcopii au avut un rol în procesul de luare a deciziilor.Kung, Teologul elvețian, a fost disciplinat de Ioan Paul pentru că era prea liberal., Cu toate acestea, spune Kung, cei doi Papi nu au fost capabili să suprime tot ce a ieșit din consiliu. Dar, adaugă el, reacția conservatoare a fost considerabilă.

„ei se plâng din nou că Biserica este prea mult adaptată vremurilor și societății moderne”, spune Kung. „Un alt cuvânt cheie a fost dialogul. Astăzi avem din nou Inchiziție împotriva teologilor, împotriva surorilor americane și a libertății de învățătură și conștiință în biserică.,”

spiritul Vaticanului ii persistă

în urma Consiliului, spune Mickens, corespondentul Vaticanului, biserica a pierdut ocazia de a se împăca cu nemesisul său de lungă durată – ideile liberale inaugurate de Revoluția franceză.

„nu am făcut cu adevărat pacea noastră ca Biserică Catolică, ca instituție, cu Iluminismul”, spune Mickens. „Vaticanul este un exemplu excelent. Este o monarhie absolută. Iluminismul a scăpat de toate astea.”

Rev., Reese, care este acum un coleg senior la Centrul Teologic Woodstock al Universității Georgetown, spune că biserica actuală nu este în măsură să comunice cu lumea din jurul ei.

” acum există această împărțire extraordinară între teologi și ierarhie. Acest lucru a avut un impact foarte rău asupra Bisericii. Este ca o companie mare, unde managementul și divizia de cercetare nu sunt în termeni de vorbire”, spune Reese. „Aceasta este o companie care se îndreaptă spre faliment.”

astăzi, ierarhia bisericii continuă să se desprindă de scandalurile clericale de abuz sexual din întreaga lume., Există o lipsă de preoți, iar în Europa bisericile sunt goale. În America Latină, catolicismul pierde credincioși altor religii creștine.

sondajele arată că un număr mare de catolici — chiar majorități în unele țări — nu mai urmează declarațiile stricte ale Papei cu privire la ascultare și moralitate sexuală.dar mulți analiști spun că, în ciuda retragerii Vaticanului, spiritul Consiliului este încă foarte viu printre oamenii lui Dumnezeu.