Vatikanet II: et halvt århundrede senere, en blandet arv

på Roms Basilica of St., Paul Uden for Murene, for 50 år siden i denne uge, den nyvalgte pave bedøvet verden ved at kalde den første Katolske Kirke i Rådet i næsten et århundrede — det Andet vatikankoncil, eller hvad der er kendt som Vatican II.

Pave Johannes XXIII, der kaldes for institutionens fornyelse og mere interaktion med den moderne verden.

som et resultat af Vatikanet II åbnede den katolske kirke sine vinduer på den moderne verden, opdaterede liturgien, gav en større rolle til lægfolk, introducerede begrebet religionsfrihed og startede en dialog med andre religioner.,

“Det var en tid med et nyt håb, når alle var stolte af, at vi er i stand til at sammenkalde et sådant råd, og har en reel fornyelse af den Katolske Kirke,” siger Hans Kung, der var den yngste, teolog på Vatican II.

men ændringerne provokerede et tilbageslag, og mange katolikker i dag siger, at Rådets fornyelsesmoment er blevet stoppet i dens spor.,

åbning af Kirken

over en treårig periode udstedte mere end 2.000 biskopper fra hele verden, assisteret af tusindvis af rådgivere, 16 vartegn dokumenter.

der blev ikke udstedt noget nyt dogme, men Rådet omdannede kirken fra en eksklusiv til en inkluderende institution. Før det andet Vatikankoncil blev altre vendt, så præsterne fejrede messe med ryggen mod menigheden.,Vatikanet II besluttede, at altere skulle vendes om, og præster stod overfor det nyligt anerkendte Guds folk — det vil sige hele samfundet af katolske troende, ikke kun præster eller kirkehierarki.

“for min generation var Vatikankoncil II virkelig en revolution,” minder Vatikananalytiker Marco Politi, der var i gymnasiet på det tidspunkt. “Der var en ny måde at have forhold til jøderne på. Der var en ny måde at se på de andre kristne tilståelser. Der var en ny måde at håndtere forholdet til Islam på. Og der var en ny liturgi.,”Robert Mickens, Vatikanets korrespondent for det britiske katolske ugeblad the Tablet, siger, at de liturgiske ændringer havde en dyb indflydelse på kirkegængere.

“Jeg kan huske, at min bedstemor var så glad for, at massen var på engelsk, fordi hun kunne forstå det,” siger han. “Hun voksede op med Latin.”

det andet Vatikankoncil tillod præster at fejre Messe på det lokale sprog, hvilket gjorde et nøglesakrament mere tilgængeligt i den moderne verden.

på tidspunktet for Vatikanet II, Rev., Thomas Reese studerede på et seminarium så isoleret fra verden, at eleverne ikke var klar over, at Rådet fandt sted. Men dens virkninger, han siger, var pludselige.

tilbageslag begynder

ikke alle spørgsmål kunne drøftes i Rådet-for eksempel præstelige cølibat og kvinders rolle forblev off-limits.men Vatikanet II gav biskopper en følelse af empo .erment. De talte ærligt, og mange kritiserede åbent Vatikanets forbud mod kunstig prævention.

Mickens af tabletten siger biskoppernes selvsikkerhed chokerede hierarkiet.,

Pave Johannes XXIII sker på en bærbar tronen ad kirkegulvet i St. Peter ‘ s Basilica, den Okt. 11, 1962. På trods af pavens opfordring til åbenhed forblev visse spørgsmål — såsom præsteligt cølibat — uden for grænserne. Jim Pringle/AP skjule billedtekst

slå billedtekst

Jim Pringle/AP

“Dette gav anledning til megen bekymring blandt de konservative, at dette var underminerer enhed i kirken, der undergraver den magt og stemme paven,” siger han, “så langsomt, at der var et møjsommeligt tilbage.,”

pave Johns efterfølgere, pave Johannes Paul II, der var fra Polen, og Pave Benedict Benedictvi, fra Tyskland, var begge til stede i Rådet og var blandt dem, der følte, at dens virkninger gik for langt.

som pave introducerede Johannes Paul sammen med den daværende kardinal Joseph Rat .inger-nu Benedict — ved sin side det, der er kendt som restaureringen og udnævnte biskopper loyale over for Vatikanet. Den største ulykke ved denne restaurering var kollegialitet, konceptet om, at biskopper havde en rolle i beslutningsprocessen.

Kung, den Sch .ei .iske teolog, blev disciplineret af John Paul for at være for liberal., Ikke desto mindre, Kung siger, de to paver var ikke i stand til at undertrykke alt, hvad der kom ud af Rådet. Men, tilføjer han, den konservative tilbageslag har været betydelig.

“de klager igen over, at kirken er for meget tilpasset tiderne og det moderne samfund,” siger Kung. “Et andet nøgleord var dialog. I dag har vi igen inkvisition mod teologer, mod amerikanske søstre og en frihed til undervisning og samvittighed i kirken.,”

Spirit of Vatican II fortsætter

i kølvandet på rådet, siger Mickens, Vatikanets korrespondent, mistede kirken muligheden for at komme til udtryk med sin mangeårige nemesis – de liberale ideer, der blev indledt af den franske Revolution.

“Vi har virkelig ikke skabt vores fred som en katolsk kirke, som en institution, med oplysningstiden,” siger Mickens. “Vatikanet er et godt eksempel. Det er enevælden. Oplysningen blev af med alt det.”

Rev., Reese, der nu er senior fellow ved Georgetown University ‘ s Woodstock Teologiske Center, siger den nuværende kirke er i stand til at kommunikere med verden omkring det.

“nu er der denne enorme splittelse mellem teologer og hierarkiet. Dette har haft en meget dårlig indvirkning på kirken. Det er som en stor virksomhed, hvor ledelsen og forskningsafdelingen ikke er på talende vilkår, ” siger Reese. “Dette er et firma, der er på vej mod konkurs.”

i dag ruller kirkehierarkiet stadig fra gejstlige se .misbrugsskandaler over hele verden., Der er mangel på præster, og i Europa er kirker tomme. I Latinamerika mister katolicismen tro mod andre kristne religioner.meningsmålinger viser, at et stort antal katolikker — selv flertal i nogle lande — ikke længere følger pavens strenge udtalelser om lydighed og seksuel moral.

men mange analytikere siger, at på trods af Vatikanets tilbagetrækning er Rådets ånd stadig meget levende blandt Guds folk.