Vatikanen II: Ett halvt sekel senare, ett blandat arv

vid Roms Basilika St., Paulus utanför murarna, för 50 år sedan denna vecka, bedövade den nyvalde påven världen genom att kalla det första katolska kyrkans råd på nästan ett sekel – det andra Vatikanrådet, eller det som kallas Vatikanen II.

påven John XXIII krävde institutionens förnyelse och mer interaktion med den moderna världen.

som ett resultat av Vatikanen II öppnade den katolska kyrkan sina fönster på den moderna världen, uppdaterade liturgin, gav en större roll för lekmän, introducerade begreppet religionsfrihet och startade en dialog med andra religioner.,

”det var en tid av ett nytt hopp, när alla var stolta över att vi kan sammankalla ett sådant råd och ha en verklig förnyelse av den katolska kyrkan”, säger Hans Kung, som var den yngsta teologen i Vatikanen II.

men förändringarna orsakade en bakslag, och många katoliker säger idag att rådets förnyelsemoment har stoppats i sina spår.,

Öppna kyrkan

under en treårsperiod utfärdade mer än 2000 biskopar från hela världen, med hjälp av tusentals rådgivare, 16 landmärkesdokument.

ingen ny dogma utfärdades, men rådet förvandlade kyrkan från en exklusiv till en inkluderande institution. Innan det andra Vatikanrådet blev altare vände så prästerna firade massa med ryggen mot församlingen.,

Vatikanen II bestämde att altare skulle vändas och präster mötte Guds nykände folk-det vill säga hela samhället av katolska troende, inte bara prästerskapet eller kyrkans hierarki.

”För min generation var Vatikanrådet II verkligen en revolution”, påminner Vatikansanalytikern Marco Politi, som var i gymnasiet vid den tiden. ”Det fanns ett nytt sätt att ha relationer med judarna. Det fanns ett nytt sätt att titta på de andra kristna bekännelserna. Det fanns ett nytt sätt att hantera relationen med Islam. Och det var en ny liturgi.,”

Robert Mickens, Vatikanens korrespondent för den brittiska katolska veckan tabletten, säger att de liturgiska förändringarna hade en djup inverkan på churchgoers.

”Jag kommer ihåg att min mormor är så glad att massan var på engelska eftersom hon kunde förstå det”, säger han. ”Hon växte upp med Latin.”

det andra Vatikanrådet gjorde det möjligt för präster att fira massa på det lokala språket, vilket gjorde ett viktigt sakrament mer tillgängligt i den moderna världen.

Vid tidpunkten för Vatikanen II, Rev., Thomas Reese studerade vid ett seminarium så isolerat från världen att eleverna inte visste att rådet ägde rum. Men dess effekter, säger han, var abrupt.

bakslag börjar

inte alla frågor kunde diskuteras i rådet-till exempel, prästerlig celibat och kvinnornas roll förblev utanför gränserna.

Vatikanen II gav dock biskoparna en känsla av egenmakt. De talade uppriktigt, och många kritiserade öppet Vatikanförbudet mot artificiell födelsekontroll.

Mickens av tabletten säger att biskoparnas självförtroende chockade hierarkin.,

påven John XXIII bärs på en bärbar tron nerför gången i Peterskyrkan den 1 oktober. 11, 1962. Trots påvens krav på öppenhet förblev vissa frågor-som prästerligt celibat-utanför gränserna. Jim Pringle/AP hide caption

växla bildtext

Jim Pringle/AP

”detta orsakade stor oro bland de konservativa, att detta undergrävde enighet i kyrkan, undergrävde påvens makt och röst”, säger han, ”så långsamt var det en clawing back.,”

påven Johannes efterträdare, påven Johannes Paulus II, som var från Polen, och påven Benedictus XVI, av Tyskland, var båda närvarande vid rådet och var bland dem som kände dess effekter gick för långt.

som påve, Johannes Paulus, med dåvarande kardinal Joseph Ratzinger-nu Benedict — vid sin sida, introducerade vad som kallas återställelsen och utsåg biskopar lojala mot Vatikanen. Den stora olyckan i denna restaurering var kollegialitet, konceptet att biskoparna hade en roll i beslutsprocessen.

Kung, den schweiziska teologen, disciplinerades av Johannes Paulus för att vara för liberal., Icke desto mindre, Kung säger, de två påvarna kunde inte undertrycka allt som kom ut ur rådet. Men, tillägger han, den konservativa backlash har varit betydande.

”de klagar återigen på att kyrkan är för mycket anpassad till tiderna och till det moderna samhället”, säger Kung. ”Ett annat nyckelord var dialog. Idag har vi återigen inkvisition mot teologer, mot amerikanska systrar och en av frihet för undervisning och samvete i kyrkan.,”

Spirit of Vatican II kvarstår

i efterdyningarna av rådet, säger Mickens, Vatikanens korrespondent, kyrkan förlorade möjligheten att komma till rätta med sin långvariga nemesis – de liberala idéer inlett av den franska revolutionen.

”Vi har verkligen inte gjort vår fred som en katolsk kyrka, som institution, med upplysningen”, säger Mickens. ”Vatikanen är ett bra exempel. Det är en absolut monarki. Upplysningen fick bort allt.”

Rev., Reese, som nu är senior på Georgetown University ’ s Woodstock Theological Center, säger att den nuvarande kyrkan inte kan kommunicera med världen runt den.

”Nu finns det denna enorma uppdelning mellan teologer och hierarkin. Detta har haft en mycket dålig inverkan på kyrkan. Det är som ett stort företag, där ledningen och forskningsdivisionen inte är på talande villkor, säger Reese. ”Detta är ett företag som är på väg mot konkurs.”

idag, kyrkan hierarkin är fortfarande upprullning från kontorsarbete sex missbruk skandaler över hela världen., Det finns brist på präster, och i Europa är kyrkorna tomma. I Latinamerika förlorar katolicismen trogen mot andra kristna religioner.

undersökningar visar att ett stort antal katoliker — även majoriteter i vissa länder-inte längre följer påvens strikta uttalanden om lydnad och sexuell moral.

men många analytiker säger att trots Vatikanens nedläggning är rådets ande fortfarande mycket levande bland Guds folk.