Ein Name, der in der reichen mesoamerikanischen Kultur nachhallt, Quetzalcoatl ist wohl (und eher einzigartig) das bekannteste aller mythischen Wesen aus der aztekischen Mythologie, deren Erbe die Strapazen der Zeit und des ausländischen Einflusses überstanden hat. Jahrhundert wurde Quetzalcoatl als eine der wichtigsten Gottheiten in ihrem Pantheon und als Schöpfer der Menschheit und der Erde verehrt., Im Wesentlichen wurde er oft als Ahnengott verehrt, der in der mythischen Erzählung die Abstammung verschiedener mesoamerikanischer Gruppen „herausgearbeitet“ hat.
Darstellungen von Quetzalcoatl –
Aus etymologischer Sicht bedeutet der Begriff Quetzalcoatl (oder Quetzalcohuātl im klassischen Nahuatl) „gefiederte Schlange“, mit dem Nahuatl-Wort bedeutet quetzalli ungefähr „lange grüne Feder“, später mit dem „smaragdgrünen gefiederten Vogel“ verbunden, und coatl bezieht sich auf eine Schlange. Es überrascht nicht, dass viele Darstellungen von Quetzalcoatl sich auf eine Schlange beziehen, mit der wahrscheinlich frühesten bekannten Darstellung des Gottes, die an der olmekischen Stätte von La Venta gefunden wurde., Die Stele stammt aus einer Zeit zwischen 1200 und 400 v. Chr. und zeigt eine Schlange, die ihren Kopf hinter einer Person (möglicherweise einem Priester) erhebt. Aufwändigere Darstellungen der „gefiederten“ Schlangenversion finden sich an der sechsstufigen Pyramide, die zu Gottes Ehren in Teotihuacan erbaut wurde, Dating von circa 3.Jahrhundert n. Chr.
Angesichts der Vielfalt der Kulturen in Mesoamerika und der sich ständig weiterentwickelnden Natur von Mythen und Überlieferungen wurde Quetzalcoatl jedoch auch in Formen dargestellt, die über die Morphologie von Schlangen hinausgingen., 700-900 n. Chr. gibt es einige Darstellungen von Quetzalcoatl, insbesondere von der Stelle von Xochicalco (einer präkolumbianischen Stätte, die von Maya-Händlern besiedelt wurde), die deutlich menschlich sind.
Die „menschliche“ Natur von Quetzalcoatl beeinflusste die späteren toltekischen Herrscher so sehr, dass sie Quetzalcoatl sogar verehrt und einem König gleichgesetzt hätten., Jahrhundert Toltekenkönig Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl, der angeblich über die mythisch-historische Stadt Tollan regiert haben soll, sind fast untrennbar mit den Legenden des Gottes selbst verbunden.
Und wie bei verschiedenen mythischen Figuren wurde auch Quetzalcoatl in seinen verschiedenen Aspekten verehrt. Zum Beispiel war es sein Aspekt von Quetzalcoatl-Ehécatl, der Gott wurde mit einer Entenkükenmaske dargestellt, die mit Reißzähnen und Muschelschmuck hervorstand, der als Ehecailacocozcatl („Windbrustplatte“) bekannt ist., Was seinen Aspekt von Quetzalcoatl-Tlahuizcalpantecuhtli betrifft, so wurde die Gottheit mit einer bedrohlichen schwarzen Gesichtsmaske dargestellt, ergänzt durch einen opulenten Kopfschmuck und Pfeile, die die Strahlen des Morgensterns darstellen.
Ursprünge und Geschichte von Quetzalcoatl –
Wie wir flüchtig im früheren Eintrag erwähnt haben (bezogen auf die Olmec Darstellung der Schlange Gott), der Kult der Schlange in Mesoamerika vor den Azteken von fast 2.000 Jahren., Die Verehrung der „gefiederten Schlange“ als bestimmte Gottheit begann möglicherweise in Teotihuacan, der größten Stadt im präkolumbianischen Amerika, um das 1.Jahrhundert nach Christus. Nach dem Fall von Teotihuacan um circa Anfang des 7. Jahrhunderts n. Chr. hörte der Gehorsam der „gefiederten Schlange“ nicht auf, sondern breitete sich auf andere mesoamerikanische städtische Zentren aus, darunter Xochicalco, Cholula und sogar Chichen Itza des Maya – Volkes-wie aus der Ikonographie der Zeit hervorgeht.,
So wurde die „gefiederte Schlange“ auch als Kukulkán für die Maya von Yucatan (möglicherweise mit ihren Ursprüngen in Waxaklahun Ubah Kan, die Kriegsschlange oder die noch ältere Vision Schlange) und Gucumatz (oder Q’uq’umatz) zum Quiché von Guatemala bekannt. Und wie wir bereits beschrieben haben, setzten die toltekischen Herrscher die Tradition der Verehrung von Quetzalcoatl durch ihre eigene mythisch-historische Vereinigung von Herrschern mit der Gottheit fort., Zum Beispiel könnte es einen toltekischen Kriegsherr mit dem Namensvetter Quetzalcoatl gegeben haben, möglicherweise auch bekannt als Kukulkán, der in der frühen postklassischen Zeit (um 900 n. Chr.) in Yucatan einmarschierte. Ebenso wurde ein anderer legendärer toltekischer Herrscher Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl als Sohn von Mixcoatl, einem berühmten Chichimeca-Krieger, gefeiert.
Interessanterweise wurde Mixcoatl in der späteren aztekischen Mythologie vor allem als Gott der Jagd wahrgenommen., Im Wesentlichen würden die Nahua-sprechenden Stämme im Laufe der Jahrhunderte viele der Legenden von Quetzalcoatl (zusammen mit anderen toltekischen Mythen) übernehmen und sie mit ihrer eigenen einheimischen Folklore vermischen, wodurch die Allgegenwart der mythischen „gefiederten Schlange“ und seiner Motive im aztekischen Pantheon der Götter um das 15.,
Abstammung und Mythen von Quetzalcoatl –
Zählte zu den wichtigsten aztekischen Göttern (und Mesoamerikanische göttliche Wesen), Quetzalcoatl, als Sohn des Urgottes Ometecuhtli angesehen (in einigen Geschichten wird Quetzalcoatl als Sohn der jungfräulichen Göttin Chimalman angesehen), wurde als Schöpfer der Menschheit und der Erde verehrt., In einer Version des aztekischen Schöpfungsmythos wurde die Welt viermal erschaffen und zerstört (jedes Alter mit der Sonne verbunden), wobei einige der turbulenten Episoden von den Kämpfen zwischen Quetzalcoatl und seinem Bruder Tezcatlipoca („Smoking Mirror“) getragen wurden. Während der fünften Sonne gelang es Quetzalcoatl schließlich, die menschlichen Knochen aus der Unterwelt Mictlan (bewacht vom Herrscher des Reiches – Mictlantecuhtli) zu bergen, die mit seinem eigenen Blut und Mais infundiert wurden, um die Menschheit erneut zu „regenerieren“.,
In einem anderen Mythos formt der Gott zusammen mit seinem Bruder Tezcatlipoca die Erde aus Cipactli, einem weiblichen schlangenartigen Monster. Folglich weichen ihre Haare und Haut Bäumen und Blumen, während ihre Augen und Nase die Höhlen und Quellen ausmachen. Angesichts des gewaltsamen Verlustes ihrer physischen Form dürstet das Monster (das jetzt die Erde verkörpert) jedoch nach Blut und Herzen – und spielt damit auf die grausame Praxis des Menschenopfers an., Interessanterweise widersetzt sich Quetzalcoatl in einigen aztekischen Traditionen möglicherweise aus demselben Grund dem Menschenopfer – da die Praxis gegen das Vermächtnis der Götter verstößt, die das blutrünstige Monster besiegen.
Apropos Opfer, in einem weiteren Mythos bringt Tezcatlipoca Quetzalcoatl dazu, sich mit on Pulque (alkoholisches Getränk, das aus dem Saft der Maguey-Pflanze fermentiert wird) zu betrinken, indem es als medizinisches Getränk maskiert wird. Der berauschte Gott flirtet dann mit seiner eigenen Schwester-dem Zölibat Quetzalpetlatl – und deutet damit auf irgendeine Form von Inzest hin., Als er am nächsten Morgen aufwacht, setzt sich der reumütige Quetzalcoatl bereitwillig in Brand (und opfert sich damit), und folglich erheben sich seine Asche und sein Herz zum Himmel, um sich in den strahlenden Morgenstern (Tlahuizcalpantecuhtli oder Aspekt der Venus) zu verwandeln.
Attribute
kann Die Frage aufgeworfen, warum war die Gottheit, die vor allem im Zusammenhang mit einer Schlange., Nun, nach Ansicht einiger Gelehrter könnte die Schlange in ihrer grundlegendsten Form in der mesoamerikanischen Kultur die Erde und die Vegetation repräsentiert haben. Der Archäologe Karl Taube vermutete, dass die gefiederte Schlange aufgrund ihrer „entwickelten“ Morphologie sowohl mit der Fruchtbarkeit als auch mit den komplizierten politischen Klassen der Region in Verbindung gebracht worden sein könnte., In aztekischen Kreisen symbolisierte Quetzalcoatl wahrscheinlich auch einen Abschnitt landwirtschaftlicher Aktivitäten, der sich auf die Erneuerung der Vegetation bezog, während er auch mit dem Morgenstern oder der Venus verbunden war (manchmal auch als Abendstern bezeichnet, symbolisiert durch seinen Zwillingsbruder Xolotl).
Interessanterweise spiegelt die Dualität von Quetzalcoatl und seinem Bruder Tezcatlipoca die mythische Erzählung von Licht und Dunkelheit wider., In dieser Hinsicht wurde Quetzalcoatl oft als der Gott des Lichts, des Regens, der Gerechtigkeit, der Barmherzigkeit und des Windes verehrt (zusammen mit Wissen, Büchern und Gedichten); Im Gegensatz dazu wurde Tezcatlipoca als der Gott der Nacht, der Täuschung, der Zauberei und der Erde betrachtet. Ein weiteres Vermächtnis, das möglicherweise den früheren Tolteken entlehnt wurde, machte Quetzalcoatl zum Schutzgott der Priester und spielte damit auf das Symbol von Tod und Auferstehung an. Darüber hinaus wurden sowohl Quetzalcoatl als auch sein Bruder Tezcatlipoca als Ipalnemohuani geehrt, was „von wem wir leben“ bedeutet, mit dem Titel, der ihren Status als Schöpfergötter bestätigt.,
Hernán Cortés und Quetzalcoatl –
Wie wir bereits besprochen hatten, war Tezcatlipoca mit Nacht und Dunkelheit verbunden, während sein gleiches, aber entgegengesetztes Quetzalcoatl mit Licht assoziiert und daher möglicherweise als Weißer Tezcatlipoca bezeichnet wurde., In einigen Mythen wächst Quetzalcoatl einen Bart und trägt eine weiße Maske, wodurch er auf seine falsche Darstellung als weißbärtiger Gott hinweist. Und es ist diese letztere Charakterisierung, die in den akademischen Kreisen diskutiert wurde.
Nach einer zuvor bekannten Theorie betrachtete der aztekische Kaiser Moctezuma II. die Ankunft des spanischen Konquistadors Hernán Cortés an der mexikanischen Küste (um 1519 n. Chr.) als die Rückkehr von Quetzalcoatl angesichts seines „weißen bärtigen“ Gesichts., Diese Verbindung von Quetzalcoatl-Cortés findet sich jedoch in keinem einheimischen Dokument, das keinen spanischen Einfluss nach der Eroberung hat.
Darüber hinaus haben Historiker nur knappe Beweise für eine solche Voraussage von Quetzalcoatls Rückkehr in vorspanischen Traditionen gefunden., Einfach gesagt, die Erzählung von Cortés, der seine Rolle als mythischer Quetzalcoatl bei der Eroberung der aztekischen Gebiete erfüllte, könnte nur Propaganda von der spanischen Seite gewesen sein (um einen Vorwand für ihre Eroberungen zu bieten) oder eine Entschuldigung von der aztekischen Seite (um ihre Unfähigkeit zu verbergen, die Konquistadoren aufzuhalten).,
Ausdauer Quetzalcoatl ‚ s Legacy –
Interessanterweise ist aus der historischen Perspektive, auch Jahrzehnte vor der Ankunft der Spanier, die das aztekische Reich kämpfte gegen einen hartnäckigen Feind in form einer Konföderation der östlichen Nahuas, Mixtecs, Zapoteken und andere damit verbundene Stämme unter Ihnen., Die Konföderation war dafür bekannt, ein großes Pilgerzentrum in Cholula zu begehren und zu unterhalten-der Stadt, die der Verehrung von Quetzalcoatl gewidmet ist. Im Wesentlichen galt Quetzalcoatl als die „vereinigende“ Gottheit, die auf der Grundlage gemeinsamer sozialer und politischer Gründe über Stammesgrenzen hinweg verehrt werden sollte.
Diese Konföderation unterstützte die spanischen Konquistadoren zu ihrer Zeit logistisch und übernahm sogar die symbolische Cholula von einer pro-aztekischen Fraktion., Im Laufe der Jahre gewannen viele ihrer Führer wichtige Handelswege und knüpften wichtige wirtschaftliche Beziehungen zum Dominikanerorden der spanischen Kaiserprovinzen in Mesoamerika. In der Wendung Ironie, solche Beziehungen mit Ausländern eher gestärkt, Ihre Autonomie als systemeigene Kräfte, wodurch die Erhaltung der einheimischen Traditionen im Zusammenhang mit Quetzalcoatl seit Jahrhunderten zu kommen.
Und schließlich wurden auch komplexe Vermächtnisse von Quetzalcoatl in religiösen Kreisen unerwartet von Randgruppen bewahrt, wie einige Mitglieder der Kirche der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen)., Nach einigen von ihnen, möglicherweise beeinflusst durch das Missverständnis von Quetzalcoatls „weißer“ Haut, war der aztekische Gott (auch zufällig mit dem Osten verbunden) historisch Jesus Christus, der Orte auf der ganzen Welt einschließlich Amerikas besuchte. Es sollte jedoch beachtet werden, dass die mormonische Kirche offiziell eine solche Perspektive nicht befürwortet, wobei ein bekannter Mormon diese eigenartige Assoziation als Folklore kategorisiert.
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