JudaismEdit
Malaquias, um dos últimos profetas de Israel, a pintura por Duccio di Buoninsegna, c. 1310 (Museo dell’Opera del Duomo, Catedral de Siena). “Ele converterá o coração dos pais aos filhos, e o coração dos filhos a seus pais” (Malaquias 4:6)
além de escrever e falar, mensagens de Deus, Israelita ou Judeu nevos’im (“porta-vozes”, “profetas”) muitas vezes agiu parábolas proféticas em sua vida., Por exemplo, a fim de contrastar a desobediência do povo com a obediência dos Rechabitas, Deus tem Jeremias convidar os Rechabitas a beber vinho, em desobediência às ordens dos seus antepassados. Os Rechabitas recusam-se, pelo que Deus os elogia. Outras parábolas proféticas atuadas por Jeremias incluem enterrar um cinto de linho para que fique arruinado para ilustrar como Deus pretende arruinar o orgulho de Judá. Da mesma forma, Jeremias compra uma jarra de barro e a esmaga no Vale de Ben Hinnom, em frente aos anciãos e sacerdotes, para ilustrar que Deus esmagará a nação de Judá e a cidade de Judá, sem reparos., Deus instrui Jeremias a fazer um jugo a partir de tiras de madeira e couro e colocá-lo em seu próprio pescoço para demonstrar como Deus vai colocar a nação sob o jugo de Nabucodonozor, rei da Babilônia. De uma forma semelhante, o profeta Isaías teve que andar despido e descalço por três anos para ilustrar o cativeiro que se avizinha, e o profeta Ezequiel teve que se deitar ao seu lado por 390 dias e comer alimentos medidos para ilustrar o cerco que se avizinha.a missão profética é geralmente retratada como rigorosa e exigente na Bíblia hebraica, e os profetas eram muitas vezes alvo de perseguição e oposição., A previsão pessoal de Deus para Jeremias, “atacar-vos-ão, vencerão-vos que não podem”, foi realizada muitas vezes na narrativa bíblica como Jeremias advertiu da destruição daqueles que continuaram a recusar o arrependimento e aceitar consequências mais moderadas. Em troca de sua adesão à disciplina de Deus e falar as palavras de Deus, Jeremias foi atacado por seus próprios irmãos, espancado e colocado nas ações por um sacerdote e falso profeta, preso pelo rei, ameaçado de morte, jogado em uma cisterna por oficiais de Judá, e oposto por um falso profeta., Da mesma forma, Isaías foi dito por seus ouvintes que rejeitaram a sua mensagem: “deixe o caminho! Sai do caminho! Não vamos ouvir mais sobre o Santo de Israel!”A vida de Moisés ameaçada pelo Faraó é outro exemplo.
de acordo com I Samuel 9:9, o nome antigo para navi é ro’eh, o que significa literalmente “vidente”. Isso pode documentar uma mudança antiga, de ver profetas como videntes contratados para vê-los como professores morais. L. C., Allen (1971) comenta que, na Primeira Era do templo, havia essencialmente sacerdotes que faziam parte de uma guilda, que realizavam adivinhação, rituais e sacrifícios, e eram escribas; e além destes estavam profetas canônicos, que não fizeram nenhuma dessas coisas (e condenaram adivinhação), mas vieram entregar uma mensagem. Os videntes-sacerdotes eram geralmente ligados a um santuário ou templo local, como Shiloh, e iniciavam outros nesse sacerdócio, atuando como uma guilda mística de artesanato com aprendizes e Recrutamento. Profetas canônicos não foram organizados desta forma.,alguns exemplos de profetas no Tanakh incluem Abraão, Moisés, Miriam, Isaías, Samuel, Ezequiel, Malaquias e Jó. Na tradição judaica Daniel não é contado na lista de profetas.uma tradição judaica sugere que havia duas vezes mais profetas do que o número que deixou o Egito, O que faria 1.200.000 profetas. O Talmud reconhece 48 profetas do sexo masculino que legaram mensagens permanentes à humanidade., De acordo com o Talmude, havia também sete mulheres contadas como profetas cuja mensagem tem relevância para todas as gerações: Sara, Miriam, Devorah, Hannah (mãe do profeta Samuel), Abigail (esposa do Rei David), Hultah (do tempo de Jeremias) e Ester. O comentarista Talmudico e Bíblico Rashi aponta que Rebecca, Rachel e Leah também eram profetas.Isaías 8: 3-4 refere sua esposa “a profetisa”, que deu à luz seu filho Mahèr-salàl-cash-baz; ela não é referida em outros lugares.os profetas de Tanakh nem sempre são judeus, por exemplo o profeta não-judeu Balaam em números 22., Segundo o Talmud, diz-se que Obadiah foi convertido ao Judaísmo.os últimos nevi’im mencionados na Bíblia judaica são Ageu, Zacarias e Malaquias, todos os quais viveram no final do exílio babilônico de 70 anos. O Talmud (Sanhedrin 11a) afirma que Haggai, Zachariah e Malachi foram os últimos profetas, e mais tarde os tempos conhecem apenas o “Bath Kol” (בת מול, lit. filha de uma voz, “voz de Deus”).,
ChristianityEdit
A Visão de Isaías é retratado neste 1860 xilogravura por Júlio Schnorr von Karolsfeld
Tradicional definitionsEdit
No Cristianismo, um profeta ou vidente) é aquela que é inspirada por Deus através do Espírito Santo para entregar uma mensagem., Algumas denominações cristãs limitam a mensagem de um profeta a palavras destinadas apenas a toda a congregação da Igreja, excluindo as mensagens pessoais não destinadas ao corpo dos crentes; mas na Bíblia em uma série de ocasiões os profetas foram chamados para entregar mensagens pessoais. A recepção de uma mensagem é chamada de revelação e a entrega da mensagem é chamada de profecia.o termo “Profeta” aplica-se àqueles que recebem revelação pública ou privada., A revelação pública, no catolicismo, faz parte do depósito da fé, cuja revelação foi completada por Jesus; enquanto a revelação privada não acrescenta ao depósito. O termo “depósito da fé” refere-se à totalidade da revelação de Jesus Cristo, e é passado para gerações sucessivas em duas formas diferentes, a Sagrada Escritura (A Bíblia) e a Sagrada Tradição.a Bíblia diz que qualquer um que reivindica falar as palavras de Deus ou ensinar em seu nome sem ser um profeta falso., Um texto do Antigo Testamento em Deuteronômio contém um aviso contra aqueles que profetizam eventos que não acontecem e diz que eles devem ser executados. Em outros lugares um falso profeta pode ser alguém que está propositadamente tentando enganar, é delirante, sob a influência de Satanás ou está falando de seu próprio espírito.
em Curso prophecyEdit
São João Batista Pregando, c. 1665, por Mattia Preti
Alguns Cristãos acreditam que o Espírito Santo concede dons espirituais para os Cristãos., Estes podem incluir profecia, línguas, capacidade milagrosa de cura, e discernimento (Mateus 12:32 KJV “todo aquele que falar uma palavra contra o Filho do Homem, será perdoado a ele; mas todo aquele que falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem neste mundo, nem no mundo vindouro.”). Os cessacionistas acreditam que estes dons foram dados apenas nos tempos do Novo Testamento e que cessaram após a morte do último apóstolo.,
O Didache dá uma instrução extensa em Como distinguir entre verdadeiros e falsos profetas, bem como comandos sobre dízimos para profetas na Igreja. Ireneu, escreveu sobre os crentes do século II com o dom da profecia, enquanto Justino Mártir argumentou em seu diálogo com Trípho que os profetas não foram encontrados entre os judeus em seu tempo, mas que a Igreja tinha profetas. O Pastor de Hermas descreve a revelação em uma visão sobre o bom funcionamento da profecia na Igreja., Eusébio menciona que Quadratus e Ammia da Filadélfia eram ambos profetas proeminentes após a idade dos Doze Apóstolos. Tertuliano, escrevendo sobre as reuniões da Igreja dos montanistas (a quem pertencia), descreveu em detalhe a prática da profecia na Igreja do século II.vários santos cristãos posteriores teriam poderes proféticos, como Columba de Iona (521-597), Saint Malachy (1094-1148) ou Padre Pio (1887-1968)., Aparições marianas como as de Fátima em 1917 ou de Kibeho em Ruanda na década de 1980, muitas vezes incluíam previsões proféticas sobre o futuro do mundo, bem como das áreas locais em que ocorreram.movimentos proféticos em particular podem ser traçados ao longo da história da Igreja Cristã, expressando-se em (por exemplo) Montanismo, Novatianismo, Donatismo, franciscanismo, Anabaptismo, entusiasmo Camisard, puritanismo, Quacerismo, quietismo, Luteranismo e pietismo., Moderno Pentecostais e Carismáticos, membros de movimentos que, juntos, composta por cerca de 584 milhões de pessoas a partir de 2011, acreditar no contemporâneo, a função do dom de profecia, e alguns desses movimentos permitir idéia de que Deus possa continuar a dom igreja com alguns indivíduos que são profetas.algumas seitas cristãs reconhecem a existência de profetas” modernos”. Uma dessas denominações é a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos últimos dias, que ensina que Deus ainda se comunica com a humanidade através da profecia.,
IslamEdit
O Alcorão identifica um número de homens como “Profetas do Islã” (em árabe: نبي nabī; pl. أنبياء anbiyāʾ). Os muçulmanos acreditam que tais indivíduos receberam uma missão especial de Deus para guiar a humanidade. Além de Maomé, isso inclui profetas como Abraão (Ibrāhīm), Moisés (Mūsā) E Jesus (ʿĪsā).
uma representação de Muhammad recebendo sua primeira revelação do anjo Gabriel. From the manuscript Jami ‘ al-tawarikh by Rashid-al-Din Hamadani, 1307, Ilkhanate period.,
Apesar de apenas vinte e cinco profetas são mencionados pelo nome no Alcorão, hadith (nenhuma. 21257 no Musnad Ahmad ibn Hanbal) menciona que houve (mais ou menos) 124,000 profetas, no total, ao longo da história. Outras tradições colocam o número de profetas em 224.000. Alguns estudiosos afirmam que há um número ainda maior na história da humanidade, e só Deus sabe. O Alcorão diz que Deus enviou um profeta a cada grupo de pessoas ao longo do tempo, e que Mohamed é o último dos profetas, enviado para toda a humanidade., Acredita-se que a mensagem de todos os profetas é a mesma. No Islã, todos os mensageiros proféticos são profetas (como Adão, Noé, Abraão, Moisés, Jesus e Muhammad), embora nem todos os profetas são mensageiros proféticos. A distinção primária é que um profeta é necessário para demonstrar a lei de Deus através de suas ações, caráter e comportamento, sem necessariamente chamar as pessoas para segui-lo, enquanto um mensageiro profético é obrigado a pronunciar a lei de Deus (ou seja, revelação) e chamar seu povo para submetê-lo e segui-lo., Muhammad é distinguido do resto dos mensageiros proféticos e profetas em que ele foi comissionado por Deus para ser o mensageiro profético para toda a humanidade. Muitos destes profetas também são encontrados nos textos do judaísmo (a Torá, os profetas e os escritos) e Cristianismo.tradicionalmente, acredita-se que quatro profetas tenham sido enviados livros sagrados: a Torá (Tawrat) para Moisés, Os Salmos (Zābūr) para Davi, O Evangelho para Jesus e o Alcorão para Maomé; esses profetas são considerados “mensageiros” ou rasūl., Outros profetas principais são considerados mensageiros ou nabī, mesmo que não receberam um livro de Deus. Exemplos incluem o mensageiro Profeta Arão( Hārūn), o mensageiro Profeta Ismael (Ismael) e o mensageiro Profeta José (Yūsuf).embora ofereça muitos incidentes da vida de muitos profetas, o Alcorão se concentra com especial narrativa e ênfase retórica nas carreiras dos primeiros quatro desses cinco grandes profetas., De todas as figuras antes de Muhammad, a importância de Jesus no Islã é refletida em seu ser mencionado no Alcorão em 93 versículos com vários títulos anexados como “Filho de Maria” e outros termos relacionais, mencionados diretamente e indiretamente, mais de 187 vezes. Ele é assim a pessoa mais mencionada no Alcorão por referência; 25 vezes pelo nome Isa, terceira pessoa 48 vezes, primeira pessoa 35 vezes, e o resto como títulos e atributos. Moisés e Abraão também são freqüentemente referidos no Alcorão., Quanto à Quinta, O Alcorão é frequentemente dirigido diretamente a Mohamed, e muitas vezes discute situações encontradas por ele. O uso direto de seu nome no texto, no entanto, é raro. Rarer ainda é a menção dos contemporâneos de Maomé.vários expoentes proeminentes dos Imãs Fatímidas Ismaili explicaram que ao longo da história houve seis enunciadores (natiqs) que trouxeram a revelação exotérica (zahir) aos humanos, a saber: Adão, Noé, Abraão, Moisés, Jesus e Maomé., Eles falam de um sétimo enunciador (natiq), o Resurrector (Qa’IM), que vai revelar o significado esotérico (batin) de todas as revelações anteriores. Acredita-se que ele seja o pináculo e o propósito da criação. Os enunciadores (sing. natiq) que são os profetas e os imãs em seus respectivos tempos, são o mais alto Hierarca (hadd). Os enunciadores (natiqs) sinalizam o início de uma nova era (dawr) na humanidade, enquanto os imãs desvendam e apresentam o significado esotérico (batin) da revelação ao povo., Estes indivíduos são ambos conhecidos como o “Senhor do tempo” (sahib al-‘ asr) ou o “Senhor do tempo” (sahib al-zaman). Através deles, pode-se conhecer a Deus, e seu convite aos seres humanos para reconhecer a Deus é chamado o convite (da’wa).
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