JudaismEdit
Malachie, l’un des derniers prophètes D’Israël, peinture de Duccio di Buoninsegna, vers 1310 (Museo dell’Opera del Duomo, Cathédrale de Sienne). ” Il tournera le cœur des parents vers leurs enfants, et le cœur des enfants vers leurs parents « (Malachie 4:6)
en plus d’écrire et de parler des messages de Dieu, les nevi’im Israélites ou Judéens (« porte-parole », » prophètes ») ont souvent agi en paraboles prophétiques dans leur vie., Par exemple, afin d’opposer la désobéissance du peuple à l’obéissance des Récabites, Dieu a Jérémie inviter les Récabites à boire du vin, en désobéissance au commandement de leur ancêtre. Les Récabites refusent, pour lequel Dieu les félicite. Parmi les autres paraboles prophétiques de Jérémie, mentionnons l’enfouissement d’une ceinture de lin afin qu’elle soit ruinée pour illustrer comment Dieu a l’intention de ruiner L’orgueil de Juda. De même, Jérémie achète une jarre d’argile et la brise dans la vallée de Ben Hinnom devant les anciens et les prêtres pour illustrer que Dieu brisera la nation de Juda et la ville de Juda au-delà de toute réparation., Dieu ordonne à Jérémie de faire un joug de bois et de lanières de cuir et de le mettre sur son propre cou pour démontrer comment Dieu mettra la nation sous le joug de Nebucadnetsar, roi de Babylone. De la même manière, le prophète Ésaïe a dû marcher nu et pieds nus pendant trois ans pour illustrer la captivité à venir, et le prophète Ézéchiel a dû s’allonger sur le côté pendant 390 jours et manger de la nourriture mesurée pour illustrer le siège à venir.
l’affectation prophétique est généralement décrite comme rigoureuse et exigeante dans la Bible hébraïque, et les prophètes étaient souvent la cible de persécution et d’opposition., La prédiction personnelle de Dieu pour Jérémie, « attaquez-vous, ils vous vaincront, ils ne peuvent pas », a été réalisée à plusieurs reprises dans le récit biblique alors que Jérémie mettait en garde contre la destruction de ceux qui continuaient à refuser la repentance et à accepter des conséquences plus modérées. En échange de son adhésion à la discipline de Dieu et de la parole de Dieu, Jérémie a été attaqué par ses propres frères, battu et mis dans les stocks par un prêtre et faux prophète, emprisonné par le roi, menacé de mort, jeté dans une citerne par les fonctionnaires de Juda, et opposé par un faux prophète., De même, Isaïe a été dit par ses auditeurs qui ont rejeté son message, » laissez le chemin! Descendre le chemin! Nous les écoutons pas plus à ce sujet, le Saint d’Israël! »La vie de Moïse menacée par Pharaon est un autre exemple.
D’après I Samuel 9:9, l’ancien nom de navi est ro’eh, qui signifie littéralement « voyant ». Cela pourrait documenter un changement ancien, de voir les prophètes comme des voyants à louer à les voir comme des enseignants moraux. L. C., Allen (1971) commente que dans la première ère du Temple, il y avait essentiellement des prêtres voyants appartenant à une guilde, qui effectuaient la divination, les rituels et les sacrifices, et étaient des scribes; et à côté de ceux-ci se trouvaient des prophètes canoniques, qui ne faisaient aucune de ces choses (et condamnaient la divination), mais venaient délivrer un message. Les prêtres voyants étaient généralement attachés à un sanctuaire ou à un temple local, tel que Shiloh, et initiaient d’autres à ce sacerdoce, agissant comme une guilde artisanale mystique avec des apprentis et du recrutement. Les prophètes canoniques n’étaient pas organisés de cette façon.,
quelques exemples de prophètes dans le Tanakh incluent Abraham, Moïse, Miriam, Isaïe, Samuel, Ezéchiel, Malachie et Job. Dans la tradition Juive, Daniel n’est pas compté dans la liste des prophètes.
Une tradition juive suggère qu’il y avait deux fois plus de prophètes que le nombre qui a quitté L’Égypte, ce qui ferait 1 200 000 prophètes. Le Talmud reconnaît 48 prophètes masculins qui ont légué des messages permanents à l’humanité., Selon le Talmud, il y avait aussi sept femmes comptées comme prophétesses dont le message est pertinent pour toutes les générations: Sarah, Miriam, Devorah, Hannah (mère du prophète Samuel), Abigaïl (épouse du Roi David), Hulda (du temps de Jérémie) et Esther. Le commentateur talmudique et biblique Rachi souligne que Rebecca, Rachel et Léa étaient aussi des prophètes.Ésaïe 8: 3-4 parle de sa femme « la Prophétesse », qui a enfanté son fils Mahèr-salàl-cash-baz; elle n’est pas mentionnée ailleurs.
Les prophètes du Tanakh ne sont pas toujours Juifs, par exemple le prophète non juif Balaam dans Numbers 22., Selon le Talmud, Abdiah aurait été converti au judaïsme.
Les derniers nevi’im mentionnés dans la Bible juive sont Aggée, Zacharie et Malachie, qui ont tous vécu à la fin de l’exil babylonien de 70 ans. Le Talmud (Sanhédrin 11a) affirme que Aggée, Zacharie et Malachie étaient les derniers prophètes, et plus tard, les temps ont connu seulement le « bain Kol » (אתוול, lit. fille d’une voix, de la « voix de Dieu »).,
Christianitémodifier
la Vision D’Isaïe est représentée dans cette gravure sur bois de 1860 par Julius Schnorr von Karolsfeld
définitions Traditionnellesmodifier
dans le christianisme, un prophète (ou voyant) est inspiré par Dieu à travers le Saint-Esprit pour délivrer un message., Certaines confessions chrétiennes limitent le message d’un prophète à des mots destinés uniquement à toute la Congrégation de l’Église, excluant les messages personnels non destinés au corps des croyants; mais dans la Bible, à plusieurs reprises, les prophètes ont été appelés à délivrer des messages personnels. La réception d’un message est appelée révélation et la livraison du message est appelée prophétie.
le terme « prophète » s’applique à ceux qui reçoivent une révélation publique ou privée., La révélation publique, dans le catholicisme, fait partie du dépôt de la foi, dont la révélation a été complétée par Jésus; alors que la révélation privée n’ajoute pas au dépôt. Le terme « dépôt de la foi » se réfère à l’intégralité de la révélation de Jésus-Christ, et est transmis aux générations successives sous deux formes différentes, l’Écriture Sainte (La Bible) et la tradition sacrée.
la Bible qualifie de faux prophète quiconque prétend dire les paroles de Dieu ou enseigner en son nom sans être prophète., Un texte de L’Ancien Testament dans Le Deutéronome contient un avertissement contre ceux qui prophétisent des événements qui ne se produisent pas et dit qu’ils devraient être mis à mort. Ailleurs, un faux prophète peut être quelqu’un qui essaie délibérément de tromper, est délirant, sous L’influence de Satan ou parle de son propre esprit.
prophétie Continuemodifier
prédication de Saint Jean-Baptiste, vers 1665, par Mattia Preti
certains chrétiens croient que le Saint-Esprit donne des dons spirituels aux chrétiens. , Ceux – ci peuvent inclure la prophétie, les langues, la capacité de guérison miraculeuse et le discernement (Matthieu 12:32 LSG « Quiconque prononce une parole contre le Fils de l’homme, il lui sera pardonné; mais quiconque parle contre le Saint-Esprit, il ne lui sera pardonné, ni dans ce monde, ni dans le monde à venir. »). Les cessationnistes croient que ces dons n’ont été donnés qu’à L’époque du Nouveau Testament et qu’ils ont cessé après la mort du dernier apôtre.,
La Didache donne des instructions détaillées sur la façon de distinguer les vrais et les faux prophètes, ainsi que des commandes concernant les dîmes aux prophètes dans l’Église. Irénée, a écrit des croyants du 2ème siècle avec le don de la prophétie, tandis que Justin Martyr a soutenu dans son Dialogue avec Tryphon que les prophètes ne se trouvaient pas parmi les Juifs de son temps, mais que l’Église avait des prophètes. Le Berger D’Hermas décrit la révélation dans une vision concernant le bon fonctionnement de la prophétie dans l’Église., Eusèbe mentionne que Quadratus et Ammia de Philadelphie étaient tous deux des prophètes éminents après l’âge des douze apôtres. Tertullien, écrivant les réunions de L’église des Montanistes (à qui il appartenait), décrit en détail la pratique de la prophétie dans l’Église du 2ème siècle.
un certain nombre de saints chrétiens postérieurs ont été revendiqués pour avoir des pouvoirs de prophétie, tels que Columba D’Iona (521-597), Saint Malachy (1094-1148) ou Padre Pio (1887-1968)., Les apparitions mariales comme celles de Fatima en 1917 ou de Kibeho au Rwanda dans les années 1980 comprenaient souvent des prédictions prophétiques concernant l’avenir du monde ainsi que les zones locales dans lesquelles elles se sont produites.
Les mouvements prophétiques en particulier peuvent être retracés tout au long de l’Histoire de l’Église chrétienne, s’exprimant par exemple dans le Montanisme, le Novatianisme, le donatisme, le Franciscanisme, L’anabaptisme, L’enthousiasme Camisard, le puritanisme, le Quakérisme, le quiétisme, le luthéranisme et le piétisme., Les pentecôtistes et les charismatiques modernes, membres de mouvements qui regroupaient environ 584 millions de personnes en 2011, croient en la fonction contemporaine du don de prophétie, et certains dans ces mouvements permettent l’idée que Dieu peut continuer à donner à l’église avec des individus qui sont prophètes.
certaines sectes chrétiennes reconnaissent l’existence de prophètes « modernes ». L’une de ces dénominations est L’Église de Jésus-Christ des Saints des derniers jours, qui enseigne que Dieu communique toujours avec l’humanité par la prophétie.,
Islammodifier
Le Coran identifie un certain nombre d’hommes comme des « prophètes de L’Islam » (arabe: نبي nabī; pl. أنبياء anbiyāʾ). Les musulmans croient que de tels individus ont été assignés par Dieu une mission spéciale pour guider l’humanité. Outre Muhammad, Cela inclut des prophètes tels Qu’Abraham (Ibrāhīm), Moïse (Mūsā) et Jésus (ʿĪsā).
Une représentation de Mahomet reçoit sa première révélation de l’ange Gabriel. Extrait du manuscrit Jami ‘ al-tawarikh de Rashid-Al-Din Hamadani, 1307, période de l’Ilkhanat.,
bien que seulement vingt-cinq prophètes soient mentionnés nommément dans le Coran, un hadith (no. 21257 dans Musnad Ahmad ibn Hanbal) mentionne qu’il y avait (plus ou moins) 124 000 prophètes au total à travers l’histoire. D’autres traditions placent le nombre de prophètes à 224 000. Certains chercheurs soutiennent qu’il y en a encore plus dans l’histoire de l’humanité, et seul Dieu le sait. Le Coran dit que Dieu a envoyé un prophète à chaque groupe de personnes à travers le temps, et que Muhammad est le dernier des prophètes, envoyé pour toute l’humanité., Le message de tous les prophètes est censé être le même. Dans L’Islam, tous les messagers prophétiques sont des prophètes (comme Adam, Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad) bien que tous les prophètes ne soient pas des messagers prophétiques. La distinction principale est qu’un prophète est tenu de démontrer la loi de Dieu par ses actions, son caractère et son comportement sans nécessairement appeler les gens à le suivre, tandis qu’un messager prophétique est tenu de prononcer la loi de Dieu (c’est-à-dire la révélation) et d’appeler son peuple à se soumettre et à le suivre., Muhammad se distingue du reste des messagers prophétiques et des prophètes en ce qu’il a été chargé par Dieu d’être le messager prophétique de toute l’humanité. Beaucoup de ces prophètes se trouvent également dans les textes du judaïsme (la Torah, les prophètes et les écrits) et du christianisme.
traditionnellement, on pense que quatre prophètes ont été envoyés des livres saints: la Torah (Tawrat) à Moïse, Les Psaumes (Zābūr) à David, L’Évangile à Jésus et le Coran à Muhammad; ces prophètes sont considérés comme des « messagers » ou rasūl., D’autres prophètes principaux sont considérés comme des messagers ou nabī, même s’ils n’ont pas reçu de Livre de Dieu. Les exemples incluent le prophète-messager Aaron (Hārūn), le prophète-messager Ismaël (Ismāʿīl) et le prophète-messager Joseph (Yūsuf).
bien qu’il offre de nombreux incidents de la vie de nombreux prophètes, le Coran se concentre avec un accent narratif et rhétorique spécial sur la carrière des quatre premiers de ces cinq prophètes majeurs., De toutes les figures avant Mahomet, la signification de Jésus dans L’Islam se reflète dans son fait d’être mentionné dans le Coran en 93 versets avec divers titres attachés tels que « fils de Marie » et d’autres termes relationnels, mentionnés directement et indirectement, plus de 187 fois. Il est donc la personne la plus mentionnée dans le Coran par référence; 25 fois par le nom Isa, troisième personne 48 fois, première personne 35 fois, et le reste comme titres et attributs. Moïse (Moussa) et Abraham(ibrahim) sont également mentionnés fréquemment dans le Coran., Quant au cinquième, le Coran est souvent adressé directement à Mahomet, et il traite souvent des situations rencontrées par lui. L’utilisation directe de son nom dans le texte est cependant rare. Plus rare encore est la mention des contemporains de Mahomet.
plusieurs représentants éminents des Imams Ismaéliens Fatimides ont expliqué qu’au cours de l’histoire, il y a eu six énonciateurs (natiqs) qui ont apporté la révélation exotérique (zahir) aux humains, à savoir: Adam, Noé, Abraham, Moïse, Jésus et Muhammad., Ils parlent d’un septième énonciateur (natiq), le ressuscitant (Qa’im), qui dévoilera le sens ésotérique (batin) de toutes les révélations précédentes. Il est considéré comme le summum et le but de la création. Les énonciateurs (chantez. natiq) qui sont les prophètes et les Imams dans leurs temps respectifs, sont le plus haut hiérarque (hadd). Les énonciateurs (natiqs) signalent le début d’un nouvel âge (dawr) dans l’humanité, tandis que les Imams dévoilent et présentent le sens ésotérique (batin) de la révélation au peuple., Ces individus sont tous deux connus comme le « Seigneur de L’âge » (sahib al-‘asr) ou le « Seigneur du temps » (sahib al-zaman). À travers eux, on peut connaître Dieu, et leur invitation aux humains à reconnaître Dieu s’appelle l’invitation (da’WA).
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