Judaizmusszerkesztés
Malachi, Izrael egyik utolsó prófétája, Duccio di Buoninsegna festménye, 1310 körül (Museo dell ‘ Opera del Duomo, Siena székesegyház). “A szülők szívét gyermekeiknek, a gyermekek szívét pedig szüleiknek fordítja” (Malakiás 4:6)
amellett, hogy Isten, Izraelita vagy Júdeai nevi ‘ im (“szóvivők”, “próféták”) gyakran prófétai példázatokat írt az életükben., Például, annak érdekében, hogy szembenézzen a nép engedetlenségével a Rékábiták engedelmességével, Isten Jeremiás meghívja a Rékabitákat, hogy bort igyanak, engedetlenségben őseik parancsára. A Rékábiták megtagadják, amiért Isten dicséri őket. Más prófétai példázatok, amelyeket Jeremiás cselekedett, magában foglalja egy vászonöv eltemetését, hogy tönkremenjen, hogy bemutassa, hogyan akarja Isten tönkretenni Júda büszkeségét. Hasonlóképpen, Jeremiás vásárol egy agyagedényt, és összetöri azt Ben Hinnom völgyében a vének és papok előtt, hogy bemutassa, hogy Isten helyrehozhatatlanul összetöri Júda nemzetét és Júda városát., Isten arra utasítja Jeremiást, hogy készítsen igát fából és bőrpántokból, és tegye a saját nyakára, hogy bemutassa, hogyan fogja Isten a nemzetet Nabukodonozor, Babilon királya igája alá helyezni. Hasonló módon Ézsaiás prófétának három évig mezítláb kellett járnia, hogy bemutassa az eljövendő fogságot, és Ezékiel prófétának 390 napig az ő oldalán kellett feküdnie, és mért ételt kellett fogyasztania az eljövendő ostrom szemléltetésére.
A prófétai megbízatást általában szigorúnak és szigorúnak ábrázolják a héber Bibliában, és a próféták gyakran az üldözés és az ellenzék célpontjai voltak., Isten személyes előrejelzést Jeremiás, “Támadni fognak, legyőzni, hogy nem tudnak,” végeztek, sokszor a bibliai elbeszélés, mint Jeremiás figyelmeztette a pusztítás azok, akik továbbra is megtagadja a bűnbánat, majd fogadja el enyhébb következményeket. Jeremiást saját testvérei támadták meg, megverték és készletekbe tették egy pap és egy hamis próféta által, akit a király bebörtönöztek, halállal fenyegettek, Júda tisztviselői egy ciszternába dobták, és egy hamis próféta ellenezte., Hasonlóképpen, Ézsaiásnak azt mondták a meghallgatói, akik elutasították az üzenetét: “hagyja el az utat! Le az útról! Ne halljunk többet Izrael Szentjéről!”Mózes életét fenyegeti a fáraó egy másik példa.
I Samuel 9:9 szerint a navi régi neve ro’eh, רֹאֶה, ami szó szerint ” látnokot “jelent. Ez dokumentálhat egy ősi váltást, a próféták bérlőként való megtekintésétől az erkölcsi tanítók megtekintéséig. KR., Allen (1971) észrevételek, hogy az Első Templom Korszak volt, alapvetően látó-papok tartozó guild, aki elvégezte jóslás, rituálék, valamint áldozatok voltak írástudók; ezek mellett voltak kanonikus próféták, ki tette, hogy ezek a dolgok (pedig elítélte jóslás), de azért jöttem, hogy átadjam az üzenetet. A látnok-papokat általában egy helyi szentélyhez vagy templomhoz csatolták, mint például Shiloh, másokat pedig ebbe a papságba kezdeményeztek, misztikus kézműves céhként működve, gyakornokokkal és toborzással. A kanonikus prófétákat nem így szervezték.,
néhány példa a Tanakh prófétáira: Ábrahám, Mózes, Miriam, Ézsaiás, Sámuel, Ezékiel, Malakiás és Jób. A zsidó hagyományban Dániel nem szerepel a próféták listáján.
A zsidó hagyomány azt sugallja, hogy kétszer annyi próféta volt, mint az Egyiptomot elhagyó szám, ami 1,200,000 prófétát jelent. A Talmud 48 férfi prófétát ismer el, akik állandó üzeneteket hagytak az emberiségnek., A Talmud szerint hét olyan nő is volt, akiket prófétáknak tartottak, akiknek az üzenete minden nemzedék számára releváns: Sarah, Miriam, Devorah, Hannah (Sámuel próféta anyja), Abigail (Dávid király felesége), Huldah (Jeremiás idejéből) és Eszter. A talmudi és Bibliai kommentátor, Rashi rámutat, hogy Rebeka, Ráhel és Leah is próféták voltak.Ézsaiás 8:3-4 utal felesége “a próféta”, aki szült fiát Mahèr-salàl-cash-baz; ő nem említett máshol.
Tanakhban a próféták nem mindig zsidók, mert a nem zsidó próféta, Balaam exmample a 22.számban., Szerint a Talmud, Obadiah azt mondta, hogy már egy megtért a judaizmus.
a zsidó Bibliában utoljára említett nevi ‘ im Haggai, Zakariás és Malakiás, akik mind a 70 éves babiloni száműzetés végén éltek. A Talmud (Szanhedrin 11a) kijelenti, hogy Aggeus, Zakariás és Malakiás voltak az utolsó próféták, és a későbbi idők csak a “Bath Kol” – t (ווו, lit. egy hang lánya,”Isten hangja”).,
Kereszténységszerkesztés
Ézsaiás látomását Julius Schnorr von Karolsfeld 1860-as fametszete ábrázolja
hagyományos meghatározásokszerkesztés
p > a kereszténységben egy próféta (vagy látnok) Isten ihlette a Szentlélek által, hogy üzenetet közvetítsen., Egyes keresztény felekezetek a próféta üzenetét csak az egész gyülekezet számára szánt szavakra korlátozzák, kivéve a személyes üzeneteket, amelyeket nem a hívők testére szántak; de a Bibliában számos alkalommal prófétákat hívtak fel személyes üzenetek átadására. Az üzenet fogadását jelenésnek, az üzenet átadását pedig próféciának nevezik.
a “próféta” kifejezés azokra vonatkozik, akik állami vagy magán kinyilatkoztatást kapnak., A nyilvános kinyilatkoztatás a katolicizmusban a hit letéteményesének része, amelynek kinyilatkoztatását Jézus fejezte be; míg a magán kinyilatkoztatás nem növeli a letétet. A “hitbetét” kifejezés Jézus Krisztus kinyilatkoztatásának teljes egészére utal, és az egymást követő nemzedékeknek két különböző formában, a Szentírásban (a Bibliában) és a Szent hagyományban adják át.
A Biblia mindenkire vonatkozik, aki azt állítja, hogy Isten szavait beszéli, vagy az ő nevében tanít, anélkül, hogy próféta lenne hamis próféta., A Deuteronomy egyik ószövetségi szövege figyelmeztetést tartalmaz azok ellen, akik olyan eseményeket prófétálnak, amelyek nem jönnek el, és azt mondja, hogy halálra kell őket helyezni. Máshol hamis próféta lehet valaki, aki szándékosan megpróbálja megtéveszteni, téveszmés, Sátán befolyása alatt vagy a saját szelleméből beszél.
folyamatban lévő próféciákszerkesztés
Keresztelő Szent János prédikálás, c. 1665, Mattia Preti
egyes keresztények úgy vélik, hogy a Szentlélek szellemi ajándékokat ad a keresztényeknek., Ezek közé tartozhat a prófécia, a nyelvek, a csodálatos gyógyító képesség és a tisztánlátás (Máté 12:32 kar”, aki szót szól az Ember Fia ellen, megbocsáttatik neki; de aki a Szentlélek ellen szól, nem bocsát meg neki, sem ezen a világon, sem az eljövendő világban.”). A cessationisták úgy vélik, hogy ezeket az ajándékokat csak az újszövetségi időkben adták, és hogy az utolsó apostol halála után megszűntek.,
a Didache széles körű útmutatást ad arra vonatkozóan, hogyan lehet megkülönböztetni az igaz és a hamis prófétákat, valamint a tizedekkel kapcsolatos parancsokat az egyház prófétáinak. Irenaeus, írta a 2. századi hívők az ajándék a prófécia, míg Justin Martyr érvelt a Párbeszéd Trypho, hogy a próféták nem találtak a zsidók között az ő idejében, de hogy az egyház próféták. Hermas pásztora a kinyilatkoztatást egy látomásban írja le a prófécia megfelelő működéséről az egyházban., Eusebius megemlíti, hogy a Philadelphiai Quadratus és Ammia egyaránt kiemelkedő próféták voltak a Tizenkét Apostol kora után. Tertullianus, a Montanisták (akiknek tartozott) egyházi találkozóinak írása, részletesen leírta a prófécia gyakorlatát a 2.századi egyházban.
számos későbbi keresztény szentről azt állították, hogy próféciák hatalma van, mint például Iona Columba (521-597), Saint Malachy (1094-1148) vagy Pio Padre (1887-1968)., Marian Jelenések, mint a Fatima 1917-ben vagy Kibeho Ruandában az 1980-as években, gyakran tartalmaztak prófétai előrejelzéseket a világ jövőjéről, valamint a helyi területekről, amelyekben bekövetkeztek.
A prófétai mozgalmak különösen a keresztény egyház története során nyomon követhetők, kifejezve magukat (például) Montanizmus, Novatianizmus, Donatizmus, Franciscanizmus, Anabaptizmus, Camisard lelkesedés, puritanizmus, Kvakerizmus, Quietizmus, lutheranizmus és pietizmus., A modern Pünkösdisták és karizmatikusok, a 2011-től mintegy 584 millió emberből álló mozgalmak tagjai hisznek a prófécia ajándékának kortárs funkciójában, és ezekben a mozgalmakban néhányan azt gondolják, hogy Isten továbbra is ajándékozhatja az egyházat néhány prófétával.
egyes keresztény szekták felismerik a” modern ” próféták létezését. Az egyik ilyen felekezet az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza, amely azt tanítja, hogy Isten még mindig próféciával kommunikál az emberiséggel.,
IslamEdit
a Korán számos embert “Iszlám prófétaként” azonosít (arabul: نبي nabī; pl. أنبياء anbiyāʾ). A muzulmánok úgy vélik, hogy az ilyen egyéneket Isten különleges küldetésnek rendelte el az emberiség irányítására. Muhammad mellett ide tartoznak olyan próféták is, mint Ábrahám (Ibrāhīm), Mózes (Mūsā) és Jézus (ʿĪsā).
Mohamed ábrázolása, aki megkapta az első kinyilatkoztatást Gabriel angyaltól. A Jami’ al-tawarikh kéziratából Rashid-al-Din Hamadani, 1307, Ilkhanate időszak.,
bár csak huszonöt prófétát említ név szerint a Korán, a hadíszt (no. 21257 a Musnad Ahmad ibn Hanbalban) megemlíti, hogy összesen (többé-kevésbé) 124 000 próféta volt a történelem során. Más hagyományok a próféták számát 224 000-re teszik. Egyes tudósok úgy vélik, hogy az emberiség történetében még nagyobb szám van, és csak Isten tudja. A Korán azt mondja, hogy Isten prófétát küldött az emberek minden csoportjához az idő múlásával, és hogy Muhammad az utolsó a próféták közül, akiket az egész emberiségért küldtek., Úgy gondolják, hogy az összes próféta üzenete ugyanaz. Az iszlámban minden prófétai hírnök próféta (például Ádám, Noé, Ábrahám, Mózes, Jézus és Mohamed), bár nem minden próféta prófétai hírvivő. Az elsődleges különbség, hogy egy próféta köteles bizonyítani Isten törvénye révén a tevékenységek jellege, viselkedését anélkül, hogy feltétlenül hívja az embereket, hogy kövessék őt, míg egy prófétai messenger szükséges kiejteni Isten törvénye (azaz a kinyilatkoztatás), valamint hívd fel az emberek, hogy nyújtson be, majd kövesse őt., Muhammad abban különbözik a prófétai hírvivőktől és prófétáktól, hogy Isten megbízta azzal, hogy az egész emberiség prófétai hírnöke legyen. E próféták közül sok megtalálható a judaizmus (a tóra, A próféták és az írások) és a kereszténység szövegeiben is.
hagyományosan négy prófétát Szent könyveknek küldtek: a tóra (Tawrat) Mózesnek, a Zsoltárok (Zābūr) Dávidnak, Az evangélium Jézusnak, a Korán pedig Mohamednek; ezeket a prófétákat “követeknek” vagy rasūlnak tekintik., A többi fő prófétát hírvivőnek vagy nabīnak tekintik, még akkor is, ha nem kaptak könyvet Istentől. Ilyenek például a hírvivő-Próféta, áron (Hārūn), a hírvivő-próféta Ismáel (Ismāīīl) és a hírvivő-próféta, József (Yūsuf).
bár számos próféta életéből származó eseményt kínál, a Korán különös narratívával és retorikai hangsúlyt fektet az öt fő próféta első négyének karrierjére., A Muhammad előtti összes alak közül Jézus jelentősége az iszlámban tükröződik abban, hogy a Korán 93 versben említi különféle címekkel, például “Mária fia” és más relációs kifejezések, amelyeket közvetlenül és közvetve említenek, több mint 187 alkalommal. Ő tehát a Koránban A leggyakrabban említett személy referenciaként; 25-ször Isa néven, harmadik személy 48-szor, első személy 35-ször, a többi pedig címként és attribútumként. Mózesre(Musa) és Ábrahámra (ibrahim) is gyakran hivatkoznak a Koránban., Ami az ötödiket illeti, a Korán gyakran közvetlenül Mohamednek szól, és gyakran beszél az általa tapasztalt helyzetekről. A nevének közvetlen használata a szövegben azonban ritka. A ritkább még mindig Muhammad kortársainak említése.
a Fatimid Ismaili imámok számos kiemelkedő kitevője elmagyarázta, hogy a történelem során hat enunciátor (natiqs) hozta az exoterikus (zahir) kinyilatkoztatást az embereknek, nevezetesen: Ádám, Noé, Ábrahám, Mózes, Jézus és Muhammad., Beszélnek egy hetedik enunciatorról (natiq), a Feltámasztóról (Qa ‘ im), aki bemutatja az összes korábbi kinyilatkoztatás ezoterikus (batin) jelentését. Úgy gondolják, hogy ő a teremtés csúcspontja és célja. Az enunciatorok (ének. natiq), akik a próféták és imámok korukban, a legmagasabb hierarchia (hadd). Az enunciatorok (natiqs) az emberiség új korszakának (dawr) kezdetét jelzik, míg az imámok a kinyilatkoztatás ezoterikus (batin) jelentését mutatják be az embereknek., Ezek az egyének egyaránt ismert, mint a “Lord of The Age” (sahib al- “asr) vagy a” Lord of the Time ” (sahib al-zaman). Ezeken keresztül ismerhetjük Istent, és az embereknek az Isten felismerésére való meghívását hívják meghívásnak (da’wa).
Leave a Reply