Profeten

JudaismEdit

ud over at skrive og tale beskeder fra Gud, Israel eller Judæas nevi ‘ im (“talsmænd”, “profeter”) ofte har handlet ud profetiske lignelser i deres liv., For eksempel, for at kontrastere folks ulydighed med Rekabiternes lydighed, har Gud Jeremias opfordret Rekabitterne til at drikke vin i ulydighed efter deres forfædres befaling. Rekabitterne nægter, som Gud roser dem for. Andre profetiske lignelser, som Jeremias udførte, omfatter at begrave et Linnedbælte, så det bliver ødelagt for at illustrere, hvordan Gud har til hensigt at ødelægge Judas stolthed. På samme måde køber Jeremias en lerkrukke og smadrer den i Ben Hinnoms Dal foran ældste og præster for at illustrere, at Gud vil knuse nationen Juda og byen Juda uden reparation., Gud instruerer Jeremias om at lave et åg af træ og læderremme og lægge det på sin egen hals for at demonstrere, hvordan Gud vil lægge nationen under åg af nebukadne .ar, konge af Babylon. På samme måde måtte Profeten Esajas gå afklædt og barfodet i tre år for at illustrere det kommende fangenskab, og profeten Eekekiel måtte ligge på sin side i 390 dage og spise målt mad for at illustrere den kommende belejring.

profetisk opgave fremstilles normalt som streng og krævende i den hebraiske Bibel, og Profeter var ofte målet for forfølgelse og modstand., Guds personlige forudsigelse for Jeremiah, “angribe dig, de vil, overvinde dig, de ikke kan,” blev udført mange gange i den bibelske fortælling, da Jeremiah advarede om ødelæggelse af dem, der fortsatte med at nægte omvendelse og acceptere mere moderate konsekvenser. Til gengæld for hans tilslutning til Guds disciplin og tale Guds ord, Jeremias blev angrebet af sine egne brødre, slået og sat i bestande af en præst og falsk profet, fængslet af kongen, truede med død, kastet ind i en cisterne af Juda ‘ s embedsmænd, og modstandere af en falsk profet., På samme måde fik Esajas at vide af sine tilhørere, der afviste hans budskab: “Forlad vejen ! Væk fra stien! Lad os ikke høre mere om Israels Hellige!”Moses’ liv, der trues af Farao, er et andet eksempel.

ifølge I Samuel 9:9, Det gamle navn for navi er ro ‘ eh, רֹאֶה, som bogstaveligt betyder “seer”. Det kunne dokumentere et gammelt skift, fra at se profeter som seere til leje til at se dem som moralske lærere. L. C., Allen (1971) kommentarer, der i det Første Tempel Æra, der i alt væsentligt var seer-præster, der tilhører en guild, der udføres divination, ritualer og ofringer, og var skriftkloge; og ved siden af disse var kanoniske profeter, der gjorde, at ingen af disse ting (og fordømt divination), men kom til at levere et budskab. Seer-præsterne var normalt knyttet til en lokal helligdom eller et tempel, såsom Shiloh, og indledte andre i det præstedømme, fungerer som et mystisk håndværksgilde med lærlinger og rekruttering. Kanoniske Profeter var ikke organiseret på denne måde.,nogle eksempler på profeter i Tanakh omfatter Abraham, Moses, Miriam, Esajas, Samuel, Eekekiel, Malakias og Job. I jødisk tradition tælles Daniel ikke på listen over profeter.

en jødisk tradition antyder, at der var dobbelt så mange profeter som det antal, der forlod Egypten, hvilket ville gøre 1.200.000 profeter. Talmud genkender 48 mandlige profeter, der bragte permanente budskaber til menneskeheden., Ifølge Talmud var der også syv kvinder regnet som profetinder, hvis budskab har relevans for alle generationer: Sarah, Miriam, Devorah, Hannah (Profeten Samuels mor), Abigail (Kong Davids kone), Hulda (fra Jeremias ‘ tid) og Esther. Den talmudiske og bibelske kommentator Rashi påpeger, at Rebecca, Rachel og Lea også var profeter.Esajas 8: 3-4 henviser til sin kone “Profetinden”, der fødte sin søn MAHRR-salll-cash-ba.; hun henvises ikke til andre steder.

Profeter i Tanakh er ikke altid jøder, for eksempel den ikke-jødiske profet Bileam i tal 22., Ifølge Talmud, Obadiah siges at have været en konvertit til jødedommen.

de sidste nevi ‘ im, der er nævnt i Den jødiske bibel, er Haggaj ,echakarias og Malakias, som alle levede i slutningen af den 70-årige babylonske eksil. Talmud (Sanhedrin 11a) siger, at Haggaj ,achakarias og Malakias var de sidste profeter, og senere tider har kun kendt “Bath Kol” (lit, lit. datter af en stemme, “Guds stemme”).,

ChristianityEdit

Traditionelle definitionsEdit

I Kristendommen, en profet (eller seer) er inspireret af Gud gennem den Hellige Ånd til at levere et budskab., Nogle kristne kirkesamfund begrænser en Profets budskab til ord, der kun er beregnet til hele kirkens menighed, eksklusive personlige beskeder, der ikke er beregnet til troendes legeme; men i Bibelen blev der ved flere lejligheder kaldet profeter til at levere personlige beskeder. Modtagelse af et budskab kaldes åbenbaring, og leveringen af budskabet kaldes profeti.

udtrykket “profet” gælder for dem, der modtager offentlig eller privat åbenbaring., Offentlig åbenbaring, i katolicismen, er en del af deponeringen af tro, hvis åbenbaring blev afsluttet af Jesus; hvorimod privat åbenbaring ikke tilføjer depositumet. Udtrykket “troens deponering” henviser til hele Jesu Kristi åbenbaring og overføres til efterfølgende generationer i to forskellige former, hellig skrift (Bibelen) og hellig tradition.

Bibelen betegner enhver, der hævder at tale Guds ord eller at undervise i hans navn uden at være en Profet en falsk profet., En tekst fra Det Gamle Testamente i Femte Mosebog indeholder en advarsel mod dem, der profeterer begivenheder, der ikke finder sted, og siger, at de skal dræbes. Andre steder kan en falsk profet være en person, der med vilje forsøger at bedrage, er vildfarende, under Satans indflydelse eller taler ud fra sin egen ånd.

Igangværende prophecyEdit

Nogle Kristne tror, at den Hellige Ånd giver åndelig gaver til Kristne., Disse kan omfatte, profeti, tungetale, mirakuløse helbredende evne, og dømmekraft (Matt 12:32 KJV: “Enhver, som taler et ord imod menneskesønnen, får tilgivelse, men den, der taler imod den helligånd, ham skal det ikke forlades, hverken i denne verden, ikke heller i den tilkommende verden.”). Cessationists mener, at disse gaver kun blev givet i nytestamentlige tider, og at de ophørte efter den sidste apostel døde.,

Didache giver omfattende instruktion i, hvordan man skelner mellem sande og falske profeter, samt kommandoer vedrørende tiende til profeter i kirken. Irenæus, skrev om 2. århundrede troende med profetiens gave, mens Justin Martyr argumenterede i sin dialog med Trypho, at Profeter ikke blev fundet blandt jøderne i hans tid, men at kirken havde profeter. Hermas ‘ Hyrde beskriver åbenbaringen i et Syn om profetiens korrekte funktion i kirken., Eusebius nævner, at Quaduadratus og Ammia i Filadelfia begge var fremtrædende profeter efter De Tolv Apostles alder. Tertullian, skrivning af Montanisternes kirkemøder (som han tilhørte), beskrev detaljeret profetiens praksis i kirken fra det 2.århundrede.

en række senere kristne helgener blev hævdet at have profetiske beføjelser, såsom Columba of Iona (521-597), Saint Malachy (1094-1148) eller Padre Pio (1887-1968)., Marian apparitions som dem på Fatima i 1917 eller på Kibeho i R .anda i 1980 ‘ erne omfattede ofte profetiske forudsigelser om verdens fremtid såvel som de lokale områder, de opstod i.

Profetiske bevægelser i særdeleshed kan spores i hele den Kristne Kirkes historie, udtrykke sig i (for eksempel) Montanism, Novatianism, Donatism, Franciscanism, Anabaptism, Camisard entusiasme, Puritanisme, Quakerism, Quietism, Lutherdom og Pietisme., Moderne Religion og Karismatikere, der er medlemmer af bevægelser, som udgjorde tilsammen ca 584 millioner mennesker, som af 2011, tror i den moderne funktion af profetiens gave, og nogle i disse bevægelser giver mulighed for tanken om, at Gud kan fortsætte med at gave kirken med nogle personer, der er profeter.

nogle kristne sekter anerkender eksistensen af en “moderne” profeter. Et sådant kirkesamfund er Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, som lærer, at Gud stadig kommunikerer med menneskeheden gennem profeti.,

IslamEdit

Koranen identificerer et antal mænd som “islams profeter” (arabisk: nab nab nab;; pl. أ An An An An An anbiy))). Muslimer mener, at sådanne personer blev tildelt en særlig mission af Gud for at lede menneskeheden. Foruden Muhammad omfatter dette også profeter som Abraham (IBR .hmm), Moses (m .s.) og Jesus (. .s.).

selvom kun femogtyve profeter nævnes ved navn i Koranen, nævner en hadith (nr. 21257 i Musnad Ahmad ibn Hanbal), at der var (mere eller mindre) 124.000 profeter i alt gennem historien. Andre traditioner placerer antallet af profeter på 224.000. Nogle lærde mener, at der er et endnu større antal i menneskehedens historie, og kun Gud ved det. Koranen siger, at Gud har sendt en Profet til alle grupper af mennesker gennem tiden, og at Muhammad er den sidste af profeterne, sendt til hele menneskeheden., Alle Profeternes budskab menes at være det samme. I Islam er alle profetiske budbringere profeter (såsom Adam, Noah, Abraham, Moses, Jesus og Muhammad), selvom ikke alle profeter er profetiske budbringere. Den primære forskel er, at en profet er forpligtet til at påvise Guds lov, gennem sine handlinger, karakter og adfærd, uden nødvendigvis at kalde mennesker til at følge ham, mens en profetisk messenger er forpligtet til at udtale Guds lov (dvs åbenbaring) og kalder sit folk til at sende og følge ham., Muhammad adskiller sig fra resten af de profetiske budbringere og profeter, idet han blev bestilt af Gud til at være den profetiske budbringer til hele menneskeheden. Mange af Disse Profeter findes også i teksterne til jødedommen (Toraen, Profeterne og skrifterne) og kristendommen.

Traditionelt, profeter, som menes at have været sendt hellige bøger: Toraen (Tawrat) til Moses, Salmernes bog (Zābūr) til David, Evangeliet, at Jesus, og Koranen til Muhammed; disse profeter betragtes som “Budbringere” eller rasūl., Andre hovedprofeter betragtes som budbringere eller nab or, selvom de ikke modtog en bog fra Gud. Som eksempler kan nævnes Sendebud-profeten Aaron (Hūrnn), Sendebud-Profeten Ismael (ISM..ll) og sendebud-profeten Joseph (Yfsuf).

selvom det giver mange hændelser fra mange profeters liv, fokuserer Koranen med særlig fortælling og retorisk vægt på karrierer for de første fire af disse fem store profeter., Af alle figurerne før Muhammad afspejles Jesu betydning i Islam i hans væsen nævnt i Koranen i 93 vers med forskellige titler knyttet som “søn af Maria” og andre relationelle udtryk, nævnt direkte og indirekte, over 187 gange. Han er således den mest nævnte person i Koranen ved henvisning; 25 gange ved navn Isa, tredje person 48 gange, første person 35 gange, og resten som titler og attributter. Moses (Musa) og Abraham(ibrahim) omtales også ofte i Koranen., Hvad angår den femte, adresseres Koranen ofte direkte til Muhammad, og det diskuterer ofte situationer, han støder på. Direkte brug af hans navn i teksten er imidlertid sjældent. Sjældnere er stadig omtale af Muhammeds samtidige.

Flere fremtrædende eksponenter for den Fatimidisk Ismaili Imamer forklarede, at hele historien har der været seks enunciators (natiqs), der har bragt den eksoteriske (zahir) åbenbaring til mennesker, nemlig: Adam, Noah, Abraham, Moses, Jesus og Muhammad., De taler om en syvende enunciator (Nati.), opstanderen (ima ‘ im), som vil afsløre den esoteriske (batin) Betydning af alle de tidligere åbenbaringer. Han menes at være højdepunktet og formålet med skabelsen. Enunciators (syng. Nati.), som er Profeterne og imamerne i deres respektive tider, er den højeste hierark (hadd). Enunciators (natiss) signalerer begyndelsen på en ny tidsalder (da .r) i menneskeheden, mens imamerne afslører og præsenterer den esoteriske (batin) Betydning af Åbenbaringen for folket., Disse personer er begge kendt som’ Lord Of The Age'(sahib al-‘asr) eller’ Lord Of The Time ‘ (sahib al -amanaman). Gennem dem kan man kende Gud, og deres invitation til mennesker til at genkende Gud kaldes invitationen (da’wa).